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El nuevo camino de L\u00f3pez Obrador<\/p>\n
John M. Ackerman<\/p>\n
La crisis actual nos permite visualizar nuevos horizontes. Hay que aprovechar de este cr\u00edtico interludio para avanzar con un renovado planteamiento de justicia social.<\/p>\n
Iniciemos con cuatro premisas: 1) el problema de fondo no es el Covid-19, sino el sistema de organizaci\u00f3n social hegem\u00f3nico basado en la explotaci\u00f3n y la dominaci\u00f3n de unos seres humanos sobre otros, y de todos los humanos sobre la naturaleza; 2) el neoliberalismo no es solamente una teor\u00eda econ\u00f3mica, sino un esquema completo de valores y una constelaci\u00f3n espec\u00edfica de poder pol\u00edtico y social; 3) el mundo posneoliberal no debe implicar un simple retorno nost\u00e1lgico a las viejas teor\u00edas del estado de bienestar y las pol\u00edticas keynesianas contrac\u00edclicas, sino el lanzamiento de nuevas ideas y pr\u00e1cticas, y 4) el nuevo planteamiento posneoliberal se debe construir a partir de las especificidades y las idiosincrasias de cada pa\u00eds.<\/p>\n
El nuevo ensayo del presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, La nueva pol\u00edtica econ\u00f3mica en los tiempos del coronavirus, cumple cabalmente con estas cuatro premisas. Aborda la problem\u00e1tica actual de manera estructural e integral y nos invita a dejar el camino trillado de las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas y buscar uno del todo nuevo a partir de una reinterpretaci\u00f3n de nuestra historia y tradiciones.<\/p>\n
Ahora nosotros destinamos los apoyos para el bienestar empezando por la base de la pir\u00e1mide social y de all\u00ed hacia su c\u00faspide, escribe L\u00f3pez Obrador; queremos construir la modernidad desde abajo, entre todos y sin excluir a nadie.<\/p>\n
El Presidente busca remplazar la teor\u00eda del goteo, seg\u00fan el cual si llueve fuerte arriba gotea abajo, como si la riqueza fuera permeable y contagiosa, con una visi\u00f3n profundamente democr\u00e1tica en que todos los ciudadanos contribuyen con su pieza correspondiente en el gran rompecabezas de la econom\u00eda nacional.<\/p>\n
No es coincidencia que el primer punto del planeamiento econ\u00f3mico de L\u00f3pez Obrador es m\u00e1s bien un concepto pol\u00edtico: la democracia. En la actualidad, econom\u00eda y democracia van de la mano; la separaci\u00f3n entre el poder econ\u00f3mico y el poder pol\u00edtico se est\u00e1 convirtiendo en una realidad.<\/p>\n
Este planteamiento suena sencillo, pero es en realidad profundamente transformador. De acuerdo con el viejo esquema, la econom\u00eda debe ser pura y tecnocr\u00e1tica y no dejarse contaminar por criterios pol\u00edticos o ideol\u00f3gicos. En contraste, L\u00f3pez Obrador plantea una econom\u00eda moral y democr\u00e1tica que privilegia el bienestar y la felicidad en lugar del crecimiento y la mera eficiencia.<\/p>\n
Simult\u00e1neamente, el Presidente busca separar el poder econ\u00f3mico y el poder pol\u00edtico. Es decir, si bien hay que pensar la econom\u00eda desde la pol\u00edtica, esta pol\u00edtica debe desarrollarse a partir del inter\u00e9s p\u00fablico en lugar de los intereses privados. Siguiendo el ejemplo de Benito Ju\u00e1rez, habr\u00eda que defender la autonom\u00eda del Estado frente a los poderes f\u00e1cticos que buscan utilizar su dinero e influencias para doblar a las instituciones p\u00fablicas.<\/p>\n
Pero el nuevo Estado de la Cuarta Transformaci\u00f3n no s\u00f3lo defiende su autonom\u00eda, como durante la \u00e9poca de Ju\u00e1rez, sino que tambi\u00e9n se lanza a las calles para garantizar directamente el bienestar de toda la poblaci\u00f3n. En uno de los p\u00e1rrafos m\u00e1s sugerentes de su texto, L\u00f3pez Obrador cuestiona la l\u00f3gica neoliberal de que el Estado debe limitarse a ser un simple gestor de oportunidades en materia econ\u00f3mica y social, para en su lugar proponer un Estado garante de derechos en todos los \u00e1mbitos:<\/p>\n
La diferencia entre unas y otros es clara. Las oportunidades son circunstancias azarosas y temporales o concesiones discrecionales sujetas a t\u00e9rmino que se le presentan a un afortunado entre muchos y pueden ser aprovechadas o no; los derechos, en cambio, son inmanentes a la persona y al colectivo, irrenunciables, universales y de cumplimiento obligatorio.<\/p>\n
Este planteamiento implica un rompimiento profundo con el viejo r\u00e9gimen, ya que coloca los derechos econ\u00f3micos y sociales al mismo nivel que los derechos civiles y pol\u00edticos.<\/p>\n
Para los neoliberales existen dos tipos derechos. Por un lado, est\u00e1n los derechos a la libertad de expresi\u00f3n, el voto, la propiedad, el debido proceso y la religi\u00f3n, que deben ser de cumplimiento universal y obligatorio. Pero, por otro lado, est\u00e1n los derechos al trabajo, la salud, la alimentaci\u00f3n y la educaci\u00f3n, donde el Estado s\u00f3lo debe garantizar oportunidades y libre competencia.<\/p>\n
Esta vieja postura neoliberal viola la letra y el esp\u00edritu de nuestra Constituci\u00f3n revolucionaria, redactada al calor de la gran lucha social de 1910-17. Nuestra Carta Magna no dice que algunos derechos son m\u00e1s importantes que otros. Al contrario, se\u00f1ala que el Estado debe garantizar el bienestar de absolutamente todos los mexicanos.<\/p>\n
El nuevo camino de L\u00f3pez Obrador no es entonces s\u00f3lo una buena idea, sino que tambi\u00e9n implica una recuperaci\u00f3n del estado de derecho despu\u00e9s de d\u00e9cadas de rompimiento del orden constitucional durante la larga noche neoliberal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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