La Jornada Semanal<\/p>\n
Un acertado acercamiento a las ideas centrales en la obra cinematogr\u00e1fica del gran director chino John Woo, cuyos filmes de acci\u00f3n, se afirma aqu\u00ed, cuentan \u201chistorias sobre el poder del amor entre hombres, en un mundo acosado por el mal y oprimido por una masculinidad hegem\u00f3nica\u201d.<\/p>\n
Antes de que John Woo llegara a este mundo destinado a ser el mejor director de acci\u00f3n, su padre y su madre eran perseguidos en el apogeo de la revoluci\u00f3n comunista china, por su fe cristiana. Envuelto en s\u00e1banas, oculto a la vista, Woo lleg\u00f3 a Hong Kong en brazos de su familia. Como migrante, Woo creci\u00f3 en calles con g\u00e1ngsters y delincuentes. Su primer cumplea\u00f1os sucedi\u00f3 cuando su padre contrajo tuberculosis y qued\u00f3 inhabilitado y su madre debi\u00f3 trabajar como alba\u00f1il. Cuando Woo ten\u00eda dos a\u00f1os, un incendio provocado por las estrategias de gentrificaci\u00f3n dej\u00f3 a su familia sin hogar. A los tres, una extra\u00f1a enfermedad curv\u00f3 su columna vertebral. No camin\u00f3 hasta los ocho a\u00f1os, y cuando lo logr\u00f3 cojear\u00eda para siempre. Su andar inestable lo volvi\u00f3 introvertido y lo hacia so\u00f1ar con cosas que nunca podr\u00eda lograr. Un d\u00eda, ese andar torcido lo dirigi\u00f3 a un cine, y en la enorme pantalla vio personas usando sus pies de formas magnificas para expresar cosas que con palabras no pod\u00edan. Empez\u00f3 a llorar. Al salir de la sala, el chico t\u00edmido que caminaba inseguro por las calles corruptas de Hong Kong decidi\u00f3 usar el lenguaje del cine para expresar todo lo que a su cuerpo no le tocar\u00eda sentir en este mundo.<\/p>\n
Si el cine es un testimonio social que, a parte de entretener, sirve como poderoso veh\u00edculo para formar opini\u00f3n, interpretar al mundo y justificar acciones y comportamientos, entonces el g\u00e9nero de acci\u00f3n puede abreviarse en algo as\u00ed como \u201cchavos compensando algo\u201d. John Woo encuentra profundidad en esa \u201ccompensaci\u00f3n\u201d, retratando la violencia f\u00edsica infligida y recibida por sus personajes masculinos, como una paradoja de expresi\u00f3n y supresi\u00f3n de emociones. En John Woo, los hombres no pueden amarse abiertamente… por eso se disparan.<\/p>\n
Los amantes de la acci\u00f3n retroceder\u00e1n ante la idea de que su dosis de adrenalina cinematogr\u00e1fica conlleva matices homosexuales, pero las capas subversivas de homoerotismo en los gloriosos espect\u00e1culos de John Woo no se burlan de la intimidad masculina, sino que la enriquecen y hasta la justifican. En el mundo Woo, al hombre se le retrata como alguien lleno de ansiedades y alborotos, a menudo en un estado de inseguridad y miedo. No s\u00f3lo est\u00e1 privado de plena entereza con respecto al sexo opuesto, sino que las relaciones entre los hombres tambi\u00e9n son inquietantes y complejas.<\/p>\n
Poder y crisis de la hegemon\u00eda masculina<\/p>\n
Es ya un clich\u00e9 afirmar que la masculinidad est\u00e1 \u201cen crisis\u201d. En contraste con las teor\u00edas pasadas m\u00e1s totalitarias sobre la hegemon\u00eda y el privilegio social, la masculinidad nunca es fija y estable, sino que, como espectro de identidad, mantiene una relaci\u00f3n ambivalente con el Poder. Si bien siempre existen m\u00faltiples formas de masculinidades simult\u00e1neamente, una identidad hegem\u00f3nica domina y acomoda las dem\u00e1s. As\u00ed, la masculinidad hegem\u00f3nica podr\u00eda definirse como la configuraci\u00f3n de la pr\u00e1ctica de g\u00e9nero que encarna la respuesta aceptada al problema de la legitimidad del patriarcado.<\/p>\n
La crisis conceptual de la masculinidad proviene de dos premisas falsas en las pel\u00edculas de acci\u00f3n: el deseo heterosexual restringe la libertad masculina, y el repudio de la heterosexualidad conduce a la homosexualidad. Por eso Woo subyuga la \u201ctendencia heterosexual\u201d de sus personajes, para privilegiar un trasfondo homoer\u00f3tico que se manifiesta insistentemente en estallidos de violencia extrema que, por lo tanto, nunca llega totalmente a ser sexual.<\/p>\n
El genio de Woo consiste en contar historias sobre el poder del amor entre hombres, en un mundo acosado por el mal y oprimido por una masculinidad hegem\u00f3nica \u2013esa versi\u00f3n monopolizante, ingenua y tir\u00e1nica\u2013, incorporando innovadoras t\u00e9cnicas, yuxtaposiciones de c\u00e1mara lenta-r\u00e1pida-lenta, aislamiento sonoro, coherencia espacial y meticulosas secuencias de extravagante acci\u00f3n, para exteriorizar estados espirituales y emocionales de sus personajes, en lugar de proporcionar excitaciones vac\u00edas y combustible machista.<\/p>\n
Si bien puede argumentarse que la pistola es un sustituto universal de la masculinidad f\u00e1lica, Woo elige encarnar en sus personajes una analog\u00eda inversa y mostrar, a trav\u00e9s de las pistolas, las formas indirectas en que los hombres interact\u00faan y se expresan entre s\u00ed bajo la opresi\u00f3n de una masculinidad hegem\u00f3nica. La pistola no es un sustituto sino el ultimo recurso de expresi\u00f3n, porque los sentimientos de hombres por los hombres han sido castrados figurativamente por esa masculinidad totalitaria. As\u00ed, el trasfondo homoer\u00f3tico sobresale y se vuelve obvio s\u00f3lo para ocultarse en balas, l\u00e1grimas y sangre de masculinidades oprimidas. En el trabajo de Woo, la fragilidad y la intimidad, tanto del cuerpo como del esp\u00edritu, vinculan a los seres masculinos.<\/p>\n
El cine de Woo usa el lenguaje cinematogr\u00e1fico para retratar la belleza intr\u00ednseca de la violencia masculina, que revela los deseos carnales oprimidos por la propia masculinidad. Pero aparte, y sobre todo esto, en sus pel\u00edculas es posible sentir el v\u00e9rtigo pausado de un cine a\u00fan joven y cool que, en sus mejores momentos, hace de John Woo el mejor cineasta para enmarcar el amor de los hombres entre la euforia y el llanto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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