<\/p>\n
La impotencia del poder m\u00e9dico<\/p>\n
Hermann Bellinghausen<\/p>\n
Menos visible que las acciones y experiencias bajo cuarentena en las ciudades, hay una especie de contraacci\u00f3n en poblaciones perif\u00e9ricas, a\u00fan urbanas, que minimiza, desaf\u00eda y niega al coronavirus. \u00bfCu\u00e1nto hay ah\u00ed de meramente irracional o ignorante y cu\u00e1nto de resistencia, rebeld\u00eda contra un pensamiento \u00fanico ante eventos reales que nos pone a todos en la estacada vida o muerte? Por lo percibido en ciudades grandes, donde coexisten todos los estratos sociales \u2013desde el ultramillonario hasta el pobre o migrante que aterriza en cinturones de cart\u00f3n y come basura\u2013, hay un componente de clase muy poderoso. La plebe urbana se irrita con los ordenamientos oficiales y los cuidados obedientes de las clases medias y ricachonas. Sabe, o al menos intuye, que para trabajadores y trabajadoras la cuarentena resulta una simulaci\u00f3n. Al cumplir sus labores se exponen al contagio inevitablemente, incluso si se cuidan. En la calle, el transporte, los sitios de trabajo, los mercados. Y as\u00ed devienen vectores potenciales que amenazan a quien cumple la cuarentena y las nuevas reglas normales.<\/p>\n
El virus, que nos tiene encapsulados, obsesionados, pol\u00edticamente exasperados, con las emociones y los sentimientos vueltos bolas en las mara\u00f1as del encierro y la red algor\u00edtmica de mensajer\u00edas, causa estragos en las relaciones personales y sentimentales. Mientras tanto, para muchos mexicanos al parecer aquejados del fatalismo que les atribuyen la religi\u00f3n cat\u00f3lica, el El laberinto de la soledad y la novela indigenista, la nueva enfermedad no existe, o no es distinguible de los otros padecimientos que tambi\u00e9n matan, m\u00e1s despacio, pero no menos dolorosamente.<\/p>\n
No que no les importe. Pero las comunidades lo procesan distinto. Desprovistas de por s\u00ed de infraestructura cl\u00ednica, saben que el mejor destino de sus eventuales enfermos de Covid-19 ser\u00eda el hospital, o las colas para acceder a uno mientras el cuerpo agoniza. Los familiares temen la desaparici\u00f3n de los difuntos en un pa\u00eds enfermo de desapariciones, con Pasta de Conchos y los 43 de Ayotzinapa clavados a mitad del pecho.<\/p>\n
Prefieren cuidarse a su modo, y viven los contagios, los s\u00edntomas y la muerte como todas las dem\u00e1s dolencias y carencias que combaten diariamente. Ya se vio en los casos extremos de los navajos en Estados Unidos y las tribus amaz\u00f3nicas: la pandemia puede ser arrasadora. En las monta\u00f1as de Chiapas, Guerrero, Oaxaca o Puebla est\u00e1n dadas las mismas condiciones, m\u00e1s otras: hambruna, infecciones respiratorias, diabetes por el consumo indiscriminado de az\u00facares industriales, falta de agua.<\/p>\n
Son tiempos de entronizaci\u00f3n del discurso m\u00e9dico como factor de poder inapelable, apuntalado en el hero\u00edsmo objetivo de miles de personas trabajando para contener y combatir la afecci\u00f3n viral que en ciertos cuerpos causa estragos definitivos. Y tambi\u00e9n se apuntala en la raz\u00f3n cient\u00edfica, el dominio de los n\u00fameros y los remedios leg\u00edtimos.<\/p>\n
Dada la emergencia, parecer\u00eda inoportuno retomar la cr\u00edtica a la medicina dominante hecha por Iv\u00e1n Ilich en los a\u00f1os 70, antes de la nefasta doctrina neoliberal que desmantelar\u00eda los servicios p\u00fablicos de salud y se entregar\u00eda a las farmac\u00e9uticas y los consejos de accionistas de las grandes firmas. La medicina institucionalizada ha llegado a ser una grave amenaza para la salud. El impacto de control profesional sobre la medicina que inhabilita a la gente, ha alcanzado las proporciones de una epidemia (N\u00e9mesis m\u00e9dica, Joaqu\u00edn Mortiz, M\u00e9xico, 1978). Ilich hablaba de la yatrog\u00e9nesis, la enfermedad causada por los m\u00e9dicos y sus herramientas.<\/p>\n
Cabe extrapolar sus cuestionamientos a la actualidad, cuando somos rehenes (s\u00edndrome de Estocolmo incluido) de la raz\u00f3n m\u00e9dica. Y no s\u00f3lo por la multiplicaci\u00f3n de la muerte expropiada por los hospitales y el entubamiento in extremis. En su obra, entonces muy difundida y ahora bastante olvidada en los debates, Ilich buscaba demostrar (y lo logr\u00f3, por aguafiestas que resulte) que la insistencia del gremio m\u00e9dico sobre su propia idoneidad para curar a la misma medicina se basa en una ilusi\u00f3n. El poder profesional es el resultado de la delegaci\u00f3n pol\u00edtica de la autoridad aut\u00f3noma a las ocupaciones de la salud, realizada durante nuestro siglo por otros sectores de la burgues\u00eda universitaria. Dicho poder no puede ser ahora revocado por aquellos que lo concedieron, s\u00f3lo puede deslegitimarlo el acuerdo popular sobre su malignidad.<\/p>\n
El descontento, la irritaci\u00f3n, el rechazo popular a la enfermedad y los doctores no necesita haber le\u00eddo a Ilich para oler al gato encerrado (sin considerar en esta reflexi\u00f3n las agresiones paranoicas y gandallas al personal de salud que se han suscitado). No s\u00f3lo la enfermedad mata; la forma en que est\u00e1 estructurada la salud tambi\u00e9n. Y no todo es at\u00e1vico en los pueblos. La r\u00e1pida respuesta de la autonom\u00eda zapatista en Chiapas tiene mucho de ilichiana. Es posible combatir con la raz\u00f3n y la organizaci\u00f3n las impotencias de la instituci\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La impotencia del poder m\u00e9dico Hermann Bellinghausen Menos visible que las acciones y experiencias bajo cuarentena en las ciudades, hay una especie de contraacci\u00f3n en poblaciones perif\u00e9ricas, a\u00fan urbanas, que minimiza, desaf\u00eda y niega al coronavirus. \u00bfCu\u00e1nto hay ah\u00ed de meramente irracional o ignorante y cu\u00e1nto de resistencia, rebeld\u00eda contra un pensamiento \u00fanico ante […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":15854,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-15853","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15853"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15853\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15855,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15853\/revisions\/15855"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}