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Ra\u00fal Vera, el obispo de los derechos humanos<\/p>\n
Bernardo Barranco<\/p>\n
Don Ra\u00fal, acaba de cumplir 75 a\u00f1os. Por disposici\u00f3n can\u00f3nica present\u00f3 su renuncia como obispo al papa Francisco. Bajo una l\u00f3gica de Estado y de afinidad, el pont\u00edfice decidir\u00e1 cu\u00e1ndo se hace efectivo su retiro. Algunos sostienen que Vera goza de mucha empat\u00eda con el Papa argentino por compartir posturas sociales. Sin embargo, en la curia romana, cuenta con malquerientes que reprochan sus atrevimientos y posturas, en especial, hacia los homosexuales.<\/p>\n
Vera es todo un personaje, no pasa desapercibido, dentro y ni fuera de la Iglesia. Es hijo del movimiento estudiantil de 1968, donde fue activista. Es sucesor de una doble revoluci\u00f3n que se opera simb\u00f3licamente en los a\u00f1os 60; la rebeld\u00eda social universitaria del 68 y el aggiornamento eclesial que se aplica en el concilio. Gracias a la intervenci\u00f3n de Juan XXIII, El Papa Bueno. Vera, por tanto, es tambi\u00e9n heredero y depositario de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, debilitada hasta la aparici\u00f3n de Francisco. Felizmente no se qued\u00f3 en la nostalgia latinoamericana y desde Chiapas incursion\u00f3 en la teolog\u00eda india. En Saltillo impuls\u00f3 pastorales que reivindicaron los derechos de las minor\u00edas: mujeres, mineros, homosexuales, migrantes, personas en condici\u00f3n de calle, entre otros. La capacidad de indignaci\u00f3n social de Vera ante los atropellos del poder es directamente proporcional al reclamo de la sociedad para alcanzar mayor equidad y justicia. Su actitud como religioso defensor de los derechos se asienta en el sentir de un gran n\u00famero de mexicanos que ven en el dominico una actitud valiente, c\u00edvica y espiritual.<\/p>\n
En 2013 tuve la suerte de publicar en Grijalbo El evangelio social del obispo Ra\u00fal Vera, que mezcl\u00f3 entrevista y conversaciones sobre la crisis simult\u00e1nea que se experimenta tanto en la Iglesia y como en la sociedad. En el \u00e1mbito secular el primer a\u00f1o de Enrique Pe\u00f1a Nieto frente al desastre calderonista y en el \u00e1mbito eclesial el inesperado arribo del papa Francisco, tras la dram\u00e1tica renuncia de Joseph Ratzinger. Acontecimientos que evidenciaban el agotamiento de dos modelos distintos, cuyas crisis se manifestaban simult\u00e1neas. En la elaboraci\u00f3n del libro, descubr\u00ed la vitalidad de don Ra\u00fal. Obispo inquieto, lleno de energ\u00eda, humor y convicciones. De buen apetito y vida saludable. Cada ma\u00f1ana camina por lo menos una hora que le conserva una envidiable forma f\u00edsica, as\u00ed como el suficiente br\u00edo para cumplir con agendas siempre cargadas de compromisos, reuniones, entrevistas, viajes y desplazamientos constantes, ceremonias religiosas y audiencias privadas. Como buen predicador, se enciende ante una injusticia, sube el tono de su voz y enrojece. Como buen ingeniero, es diestro en las nuevas tecnolog\u00edas que le permiten comunicarse y dar seguimiento a la distancia a los requerimientos de su di\u00f3cesis. Pese a su ritmo intenso, se percibe un hombre de fe y una espiritualidad intensa como verdadero motor que le permite su fren\u00e9tico ritmo de vida.<\/p>\n
Su nombre cobra luz propia cuando se deslinda de la pol\u00edtica del entonces nuncio Girolamo Prigione y de la Secretar\u00eda de Estado de Angelo Sodano del Vaticano en la d\u00e9cada de 1990. \u00c9stos pretend\u00edan desmantelar la labor pastoral de Samuel Ruiz en Chiapas. Dig\u00e1moslo de manera cruda, Vera fue incardinado a la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, como obispo auxiliar con derecho a sucesi\u00f3n en 1995, para desmantelar y demoler la obra pastoral de m\u00e1s de tres d\u00e9cadas construida por el Tatic Samuel Ruiz. El mandato era destruir el liderazgo de don Samuel entre los movimientos sociales ind\u00edgenas en la zona de conflicto. Don Ra\u00fal transgrede dicha estrategia y se vuelca al lado de Samuel Ruiz. Lejos de arruinar las opciones pastorales de la di\u00f3cesis se suma a ellas. Para sorpresa de muchos, se sube con radicalidad a la causa ind\u00edgena en congruencia con su conciencia y con el evangelio. Ello se gan\u00f3 el respeto de muchos, pero la denostaci\u00f3n del llamado Club de Roma, o c\u00e1rtel de Roma, grupo de presi\u00f3n de poder eclesial paralelo integrado por prelados conservadores como Norberto Rivera, Marcial Maciel, On\u00e9simo Cepeda, Juan Sandoval \u00cd\u00f1iguez y Prigione. Fue una decisi\u00f3n valiente que lo alej\u00f3 del oropel del poder eclesi\u00e1stico y un acto de nobleza ante los pobres, los desheredados e ind\u00edgenas que no lo olvidar\u00e1n. Vera es el pastor de los derechos humanos, lo confirma en su traslado a Saltillo, el obispo que predica la denuncia como parte de su misi\u00f3n, tierra f\u00e9rtil de controversias y esc\u00e1ndalos.<\/p>\n
El libro citado muestra que Vera no es un accidente que nace en Chiapas por un rayo de conversi\u00f3n o de un golpe divino de profetismo. Muchos rom\u00e1nticos de la fe y de los mitos lo quieren ver as\u00ed. En Vera no se opera un milagro de conversi\u00f3n, sino un largo proceso de maduraci\u00f3n en que inciden no s\u00f3lo las circunstancias personales, sino la m\u00edstica de la orden de los predicadores, los dominicos, como se les conoce com\u00fanmente. En \u00e9l rejuvenece la herencia de fray Bartolom\u00e9 de las Casas, fray Antonio de Montesinos y fray Francisco de Vitoria, entre tantos misioneros. Tambi\u00e9n las semillas de lucha de este activista religioso son palpables aun antes de haber optado por el sacerdocio. Es momento de reconocimientos, pero no de homenajes porque tiene a\u00fan mucho trecho que recorrer. \u00a1Larga vida, don Ra\u00fal!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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