(apro).-<\/p>\n
En noviembre de 1979, el promotor Ra\u00fal de la Rosa trajo al Auditorio Nacional de la Ciudad de M\u00e9xico al enorme compositor, bajista y cantante afroamericano Willie Dixon, acompa\u00f1ado de estrellas como los no menos ilustres Muddy Waters, Koko Taylor, Blind John Davies y Son Seals, para el II Festival de Blues.<\/p>\n
\u201cLa sola presencia de este corpulento artista llenaba el amplio escenario; pero no por su f\u00edsico, sino por su talento y carisma que de inmediato arrancaba el aplauso del respetable, y al pulsar su contrabajo la banda de la Chicago Blues All Stars cobraba un brillo especial. Willie cantaba y pulsaba adem\u00e1s el contrabajo con una solvencia sorprendente\u201d, recuerda \u201cel crooner\u201d De la Rosa.<\/p>\n
Hacia diciembre de 1979, el peri\u00f3dico quincenal \u201cLos Universitarios\u201d, publicado por la Direcci\u00f3n General de Difusi\u00f3n Cultural de la UNAM (que dirig\u00eda en tiempos del rector Guillermo Sober\u00f3n el entonces licenciado Gerardo Estrada), sac\u00f3 mi entrevista con llamado en su portada del n\u00famero 157\/158 \u201cWillie Dixon y el blues\u201d (firmaba como \u201cRoberto E. Ponce\u201d).<\/p>\n
\u2013\u00bfExiste discriminaci\u00f3n en Estados Unidos?<\/p>\n
\u2013Total y definitiva. Es una costumbre en mi pa\u00eds el tener a unos superiores y a otros inferiores, incluyendo al presidente (Abraham) Lincoln, quien al considerar la liberaci\u00f3n del hombre negro en la Constituci\u00f3n, dijo:<\/p>\n
\u201cLa diferencia f\u00edsica entre la raza blanca y la negra, podr\u00eda evitar para siempre que las dos vivan en igualdad y juntas, porque una tiene que ser superior y la otra inferior\u201d.<\/p>\n
Willie Dixon \u2013quien visitaba por segunda vez nuestro pa\u00eds y en 1979 fue acompa\u00f1ado por Freddie Dixon, bajo; John Primer, guitarra, y Billy Branch, arm\u00f3nica, entre otros\u2013 agreg\u00f3:<\/p>\n
\u201cLuego han inventado una serie de leyes que suponen mejor\u00eda para los negros e igualdad de derechos. Ahora, eso es lo que dice la ley, pero tienes que probarlo esto requiere dinero. Los negros no tenemos plata. Para los negros, la ley nunca falla a su favor.<\/p>\n
\u201cPor eso el blues es realmente una m\u00fasica para los pobres. Ellos lo entienden porque los ricos no han vivido la experiencia del pobre. Y a\u00fan sigue siendo una m\u00fasica discriminada; hemos escrito muchas cartas pidiendo que se programe m\u00e1s nuestra m\u00fasica, pero la respuesta adecuada nunca llega. Saben que el blues es la verdad de la vida y ayudar\u00eda a que negros y blancos se integrasen; hay grupos que no desean que esto suceda.\u201d<\/p>\n
Desde luego, hace 40 a\u00f1os tom\u00e9 por sentado que si mi h\u00e9roe musical citaba as\u00ed (a mi otro \u00eddolo hist\u00f3rico), por algo ser\u00eda; s\u00f3lo que a cuatro d\u00e9cadas de aquel encuentro, ya me puse a buscar la veracidad de dicha expresi\u00f3n hall\u00e1ndola en los libros de Google, en el volumen del Gobierno de los Estados Unidos intitulado \u201cConstitutional Amendment Reserving State Control Over Public Schools\u201d (Washington, 1953), en el cap\u00edtulo sobre el control del Estado sobre las escuelas p\u00fablicas estadunidenses (p\u00e1gina 76), donde le\u00ed en ingl\u00e9s lo siguiente:<\/p>\n
\u201cAl d\u00eda de hoy, en 23 de los Estados (de EU) el matrimonio interracial est\u00e1 prohibido por ley. Tales leyes reflejan el miedo a la mezcla racial de los blancos. Abraham Lincoln, quien ciertamente no era racista, dec\u00eda:<\/p>\n
\u201cEntonces voy a decir que no estoy ni he estado a favor de llevar la igualdad pol\u00edtica y social de ninguna manera entre las razas blanca y negra; que no estoy ni he estado a favor de que los negros voten o sean votados; tampoco calificarlos para acceder a cargos oficiales, ni permitirles matrimoniarse con la gente blanca, y adem\u00e1s de esto dir\u00e9 que hay una diferencia f\u00edsica entre las razas blanca y negra que yo creo que jam\u00e1s permitir\u00e1 a ambas convivir en t\u00e9rminos de igualdad social ni pol\u00edtica, y en virtud de que no pueden vivir as\u00ed, mientras permanezcan juntas debe existir la posici\u00f3n del superior y la del inferior, y yo, como cualquier otro hombre, estoy a favor que la posici\u00f3n superior le sea asignada a la raza blanca\u201d (p\u00e1g. 145-146 vol. 3 Collected Works of Abraham Lincoln. Roy P. Basler Rutgers Univ. Press, 1953).\u201d<\/p>\n
Para fortuna de la Fonoteca Nacional y la m\u00fasica negra, esa hora de charla sostenida con el compositor Willie Dixon est\u00e1 grabada en un cas\u00e9t, que atesoro en estos d\u00edas aciagos del siglo XXI cuando el racismo y la intolerancia vuelven a hacer de las suyas. Veamos otras ideas que expres\u00f3 a sus 64 a\u00f1os:<\/p>\n
\u201cEl blues, por s\u00ed solo, contiene todas las verdades de la vida: las buenas, las malas y los puntos intermedios; aquellos que te agradan y esas otras que no, as\u00ed es que el blues siempre te dice la verdad y eso es lo que me gusta del blues, porque no es acerca de mi vida, se refiere a la vida de cualquiera\u2026<\/p>\n
\u201cEl Ser Supremo, o como quieras llamarlo, ayud\u00f3 al hombre negro a sobrevivir en Estados Unidos, al castigo del blanco. Los indios de mi pa\u00eds fueron aniquilados, y ya ves que Pancho Villa fue a Texas para pelear por la tierra que era mexicana (9 de marzo de 1916). Pero el negro no pod\u00eda pelear. Los indios eran pocos y ustedes deb\u00edan pelear, por eso Dios dio a los negros el blues y por \u00e9l pod\u00edan comunicarse los esclavos sin tener que pelear. Y esta comunicaci\u00f3n le dio un entendimiento m\u00e1s claro.<\/p>\n
\u201cEl blanco nos ten\u00eda trabajando en los campos de algod\u00f3n, pero nos dejaba cantar, y cuando se trataba de cantar juntos para comunicarnos, el blanco no sab\u00eda de qu\u00e9 est\u00e1bamos cantando. La comunicaci\u00f3n entre los negros la inici\u00f3 el blues y as\u00ed, si quer\u00edamos pelear, o matar a alguien, o irnos de la granja, cant\u00e1bamos. Los blancos respetaban el blues, les gustaba, pero no lo comprend\u00edan. Ahora hasta eso quisieran quitarnos, porque el blues es algo que el negro tiene y el blanco quisiera tener. Se llevaron todo lo nuestro, menos el blues\u2026<\/p>\n
\u201cAs\u00ed como segregaron al negro, segregaron su m\u00fasica. No la tocaban en radio, ni en televisi\u00f3n; muy poquito, lo suficiente para que supieran que yo compuse blues. Pero ahora los j\u00f3venes son m\u00e1s cautos y dicen: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 no tocan blues?, \u00bfqu\u00e9 tiene de malo?\u2019. Ninguno de los j\u00f3venes blancos puede hacer una canci\u00f3n \u2018hip\u2019 salida de la nada, de un ritmo que nadie toca. Saber qu\u00e9 canci\u00f3n es, te gusta, pero si la pasan a las tres de la madrugada, pues nadie la oir\u00e1. S\u00f3lo las ra\u00edces dan un \u00e1rbol y frutos, y el blues es la base del jazz, del rock, del country and western, y la \u2018disco\u2019. Los blues son las ra\u00edces de toda la m\u00fasica norteamericana.\u201d<\/p>\n
Fallecido el 29 de enero de 1992, Willie Dixon naci\u00f3 un 1 de julio de 1915 en Vicksburg, Misisipi \u2013ciudad estadunidense c\u00e9lebre por las acciones b\u00e9licas que se desarrollaron all\u00ed durante la Guerra de Secesi\u00f3n\u2013, es decir, que ahora cumplir\u00eda 105 a\u00f1os de edad (https:\/\/www.proceso.com.mx\/229802\/el-arte-del-blues).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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