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La universidad p\u00fablica y presencial agoniza<\/p>\n
Marcos Roitman Rosenmann<\/p>\n
Para un mejor y mayor control de la poblaci\u00f3n, el capitalismo acelera su transici\u00f3n digital. En este proceso est\u00e1 obligado a introducir cambios estructurales en sus instituciones. Nuevos tiempos nuevos requerimientos, otras funciones. Algunas nacer\u00e1n bajo palio, otras ser\u00e1n declaradas obsoletas, y las restantes sufrir\u00e1n mutaciones. La universidad es una de ellas. Por razones utilitarias, mantendr\u00e1 su nombre, pero su ADN habr\u00e1 mutado. La universidad p\u00fablica ser\u00e1 una caricatura de s\u00ed misma, al introducir el ideario empresarial de las universidades privadas. Hasta hoy, los fines de la p\u00fablica han sido la promoci\u00f3n de las ciencias, las artes, el pensamiento cr\u00edtico, la investigaci\u00f3n y los saberes poco convencionales. Sus valores y principios aquilatan sus ense\u00f1anzas. Siempre encuentra un espacio para incorporar avances cient\u00edficos o modificar planes y programas de estudio. En sus 10 siglos de existencia pervive gracias a mantener el norte en sus reformas: defender la libertad de pensamiento, la cr\u00edtica, y ser atalaya contra la inquisici\u00f3n y el dogmatismo. Adem\u00e1s, tiene fama de incentivar itinerarios nada rentables, como la historia del arte, griego, lat\u00edn o las humanidades.<\/p>\n
Una sociedad democr\u00e1tica se proyecta en sus aulas universitarias. Autonom\u00eda, libertad de c\u00e1tedra, representatividad estudiantil, respeto, valores republicanos, responsabilidad y compromiso ciudadano. En las ciudades universitarias est\u00e1 grabada la memoria colectiva de los pueblos. Murales, esculturas, pinturas, arquitectura, bibliotecas, centros de investigaci\u00f3n. Las luchas universitarias sintetizan momentos democr\u00e1ticos, y represi\u00f3n. C\u00f3mo no recordar aquel \u00a1adelante, adelante, obreros y estudiantes!, sello de la revoluci\u00f3n universitaria de C\u00f3rdoba, Argentina, en 1918. En Espa\u00f1a, los recitales y las manifestaciones reivindicando el fin de la dictadura franquista. Las movilizaciones estudiantiles en M\u00e9xico y la matanza de Tlatelolco en 1968. Los ejemplos son muchos. Resulta significativo que en cada golpe de Estado, la universidad es una las instituciones m\u00e1s castigadas. Se cierran facultades, expulsan docentes y estudiantes. Se criban bibliotecas y sus aulas se convierten en espacio yermo donde predomina la mediocridad, el miedo y el autoritarismo.<\/p>\n
Hoy, en la transici\u00f3n digital, el camino de las reformas universitarias tiene las mismas consecuencias que un golpe de Estado. Entre sus tareas no estar\u00e1 promover el librepensamiento, la creaci\u00f3n art\u00edstica o fomentar la capacidad de juicio cr\u00edtico. El estudiante ser\u00e1 considerado un cliente. Desaparecer\u00e1n itinerarios poco rentables. El \u00e9xito se medir\u00e1 por los ingresos y las matr\u00edculas en grados, masters, doctorados y su capacidad para digitalizar la ense\u00f1anza. Ser\u00e1 una universidad castrada. Dejar\u00e1 de ense\u00f1ar valores \u00e9ticos para apoyar la competitividad, el individualismo y un exacerbado ego\u00edsmo.<\/p>\n
En esta nueva realidad, la universidad, forjada en el humanismo y el pensamiento cr\u00edtico, constituye un estorbo. Los lemas que identifican las universidades quedan obsoletos. Por mi raza hablar\u00e1 el esp\u00edritu, de la UNAM; La virtud argentina es la fuerza y el estudio, de la Universidad de Buenos Aires; Busca la verdad en las aulas de la academia, de la Universidad de Bogot\u00e1; Hacia la libertad por la cultura, de la Universidad de El Salvador; La libertad ilumina todas las cosas, de la Complutense de Madrid; Id y ense\u00f1ad a todos, de la Universidad de San Carlos de Guatemala; La casa que vence a la sombra, de la Universidad Central de Caracas, o En busca de la luz, de la Universidad de Costa Rica. Tal vez surja otro acorde con la digitalizaci\u00f3n y la econom\u00eda de mercado: \u201cPor el big data hablar\u00e1 mi algoritmo\u201d o la inteligencia artificial nos har\u00e1 libres.<\/p>\n
Sustituir h\u00e1bitos, modificar t\u00e9cnicas pedag\u00f3gicas y modernizar la docencia es el objetivo. Las aulas se reconvierten para albergar la tecnolog\u00eda digital. Acoplados a la mesa del profesor, los ordenadores, c\u00e1maras para retransmitir las clases y los usuarios y clientes conectados en tiempo real desde cualquier lugar. Las clases magistrales son un estorbo. La docencia debe digitalizarse. No m\u00e1s pizarras, tiza ni borradores. Las clases, por videoconferencia. Aquella complicidad, chistes, risas, gestos de admiraci\u00f3n o aburrimiento desaparecen. \u00a1Y todo comenz\u00f3 con el Power Point!<\/p>\n
Grabados, observados y objeto de manipulaci\u00f3n a distancia, la docencia pierde su valor formativo. Educar en valores, guiar motivaciones, compartir y socializar conocimientos, conductas s\u00f3lo posibles en el aula de clases, se desvanecen. Lo siguiente, profesores robots. Ya ser\u00e1 posible dar clases desde el w\u00e1ter. El \u00fanico requisito: tener un dispositivo para engancharse a la red. Al otro lado, los usuarios viven la experiencia virtual. Es posible que el cliente-alumno nunca tenga un encuentro cara a cara con su profesor. As\u00ed, las ciudades universitarias ir\u00e1n desapareciendo y con ello el sentido humanista de la docencia y vida universitaria. La deshumanizaci\u00f3n seguir\u00e1 su curso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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