Jos\u00e9 Mar\u00eda Espinosa<\/p>\n
La Jornada Semanal<\/p>\n
La verdad, desde siempre, ha tenido muchos ‘asegunes’, como bien se dice popularmente. Pero la \u201cverdad\u201d en la literatura sin duda tiene los suyos propios, y no pocos, que a la vez la complican y la enriquecen \u2013es decir, tanto a la verdad como a la literatura. Rimbaud, Homero, Borges, Tablada y otros autores son convocados aqu\u00ed para reflexionar sobre esa paradoja: \u201cla mentira en literatura no es un asunto moral\u201d.
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Hay detalles \u2013s\u00edntomas\u2013 que dan gusto cuando se manifiestan: hay inter\u00e9s por Jos\u00e9 Juan Tablada. Varios amigos y lectores me escribieron dici\u00e9ndome, a prop\u00f3sito de mi nota sobre el facsimilar de Un d\u00eda, que su viaje a Jap\u00f3n es un hecho comprobado y no, como dije yo, una suposici\u00f3n. Yo la llam\u00e9, sin querer ser violento, supercher\u00eda o impostura porque me parec\u00eda que al se\u00f1alar a continuaci\u00f3n que el Jap\u00f3n de Tablada era una admirable invenci\u00f3n, incluso si su viaje era cierto, me parec\u00eda innecesario aclarar \u2013ya lo han hecho otros\u2013 que eso no cambia un \u00e1pice la calidad y la importancia de su poes\u00eda.<\/p>\n
En la admirable exposici\u00f3n Pasajero 21, montada sobre nuestro poeta en el Palacio de Bellas Artes, se da como zanjado el problema, tal vez demasiado r\u00e1pido, pero no es eso lo que importa, sino que si el viaje es inventado \u2013por el poeta, por la cr\u00edtica\u2013 resulta un hecho m\u00e1s interesante. La historia literaria es tambi\u00e9n un g\u00e9nero de la ficci\u00f3n.<\/p>\n
Hace a\u00f1os, cuando se revel\u00f3 que un conocido autor de libros de viaje y gu\u00edas para turistas nunca hab\u00eda estado en esos lugares que describ\u00eda tan v\u00edvidamente, y no hab\u00eda recorrido los itinerarios que recomendaba a sus lectores, a veces con enorme precisi\u00f3n, pens\u00e9 que era una historia borgeana. La realidad se desdobla en su invenci\u00f3n mostrando su aspecto fant\u00e1stico. Igualmente el caso, c\u00e9lebre hace unos a\u00f1os, del espa\u00f1ol Enric Marco, que se hizo pasar por exiliado de la Guerra Civil, llegando a tener un papel protag\u00f3nico \u2013y una gran claridad en lo que dec\u00eda, \u201ccomo si lo hubiera vivido\u201d \u2013 en la reivindicaci\u00f3n de los exiliados. Javier Cercas, incluso, escribi\u00f3 una novela con esa historia. \u00bfPor qu\u00e9 el valor de lo dicho \u2013los textos\u2013 se diluye o se derrumba al conocerse que hay ah\u00ed una impostura?<\/p>\n
Hace un par de a\u00f1os \u2013supongo que fue una fake news de la literatura porque nadie le dio seguimiento\u2013 sali\u00f3 la noticia de que la poes\u00eda de Rimbaud no la hab\u00eda escrito \u00e9l, que era una invenci\u00f3n. Que ocurriera eso con un autor que es como la piedra angular sobre la que se sostiene buena parte de las ideas de la literatura de los \u00faltimos ciento cincuenta a\u00f1os, resultaba fascinante. Pero \u00bfno es eso lo que ocurre en cierta manera con Homero y
\ncon buena parte de la literatura griega? Hay en el gesto de se\u00f1alar a un autor para una obra, la necesidad de personalizar el hecho escrito, de hacerlo residir en una persona. Si, como se\u00f1al\u00f3 Lautr\u00e9amont, contempor\u00e1neo de Rimbaud, la poes\u00eda la hacemos entre todos, frase que repetimos una y otra vez para en realidad decir que la hace una persona concreta, sea \u00e9l o ella, o m\u00e1s veros\u00edmilmente ese t\u00fa que representa la otredad, concepto central de la filosof\u00eda actual, si es que decir actual con relaci\u00f3n a ella tiene todav\u00eda sentido. Recuerdo la an\u00e9cdota del bibliotecario que pregunta: \u00bfqui\u00e9n es el autor de la Biblia? y su compa\u00f1ero de labores, mientras archiva fichas, le contesta \u2013no sabemos si con iron\u00eda\u2013, \u201cpues Dios\u201d, cosa que pas\u00f3 a constar en el cat\u00e1logo de la conocida biblioteca.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo dej\u00f3 la literatura de contar una leyenda para narrar una historia? Y sobre todo una historia en sentido moderno, es decir, verificable. Si alguien \u2013un investigador, desde luego\u2013 llegara a decirnos que Octavio Paz nunca estuvo en India, o estuvo encerrado y no sali\u00f3 ni a la esquina, su obra no dejar\u00eda de ser genial, pero adem\u00e1s tendr\u00eda algo de milagroso. Hoy, que algunos de nuestros historiadores, una tradici\u00f3n que ha tenido ejemplos extraordinarios \u2013Edmundo O\u2019Gorman, Luis Gonz\u00e1lez y Gonz\u00e1lez, Daniel Cos\u00edo Villegas, Luis Villoro, por poner cuatro ejemplos\u2013 metidos a polit\u00f3logos son capaces de venderse al mejor postor y ya ni siquiera pensar las cosas que dicen (un ejemplo reciente fue el del polit\u00f3logo Jorge g. Casta\u00f1eda al hablar de los m\u00e9dicos cubanos y Putla, un poblado de Oaxaca). La literatura en sus propios hechos se defiende invent\u00e1ndose a s\u00ed misma una historia paralela, por ejemplo, una historia de textos y no de autores.<\/p>\n
O el miedo \u2013literalmente miedo\u2013 que sent\u00ed cuando un texto de Christopher Dom\u00ednguez Michael nos inform\u00f3 a los lectores mexicanos, al glosar un libro franc\u00e9s en el que se se\u00f1alaba que la obra de Bajt\u00edn, el gran te\u00f3rico literario ruso del siglo XX, era una impostura, con la posibilidad de que fueran falsos aquellos libros que muchos le\u00edmos con entusiasmo y los cuales formaron una generaci\u00f3n de acad\u00e9micos. Es curioso, el miedo lo sent\u00eda yo, que no soy ni tengo formaci\u00f3n acad\u00e9mica, y no los que citaban a Bajt\u00edn y su m\u00e9todo cada tres p\u00e1ginas; ellos ni se inmutaron. Lo que indirectamente nos muestra, no es que haya una obligaci\u00f3n de la invenci\u00f3n, tan absurda o m\u00e1s que suponer una obligaci\u00f3n de la realidad, sino que la mentira en literatura no es un asunto moral.<\/p>\n
Para volver a Un d\u00eda, de Tablada: el modernista encontr\u00f3 la excusa o la raz\u00f3n de su deslumbrante transparencia en el Jap\u00f3n, pero \u00bfd\u00f3nde la encontr\u00f3 Pellicer? Si se responde que en los paisajes de su Tabasco natal puede parecer demasiado sencillo, pero ser verdad, sobre todo eso tan dif\u00edcil de conseguir, verosimilitud, es decir, \u201cuna verdad literaria\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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