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El sal\u00f3n Los \u00c1ngeles es patrimonio<\/p>\n
Vilma Fuentes<\/p>\n
Entre las numerosas cartas enviadas por los lectores de La Jornada a prop\u00f3sito del art\u00edculo La rumba es cultura (14\/8\/20) \u2013gran parte de ellas muestra de agradecimiento y admiraci\u00f3n, de quienes fueron sus alumnos, hacia Froyl\u00e1n L\u00f3pez Narv\u00e1ez\u2013, recib\u00ed un conmovedor mensaje de Miguel Nieto, propietario del sal\u00f3n Los \u00c1ngeles.<\/p>\n
Le\u00ed con mucha atenci\u00f3n tu art\u00edculo sobre Froyl\u00e1n, la rumba y el sal\u00f3n Los \u00c1ngeles, me escribe con su calurosa franqueza. \u201cEn efecto, el movimiento que iniciamos varios en 1976, bajo la direcci\u00f3n de Froy y el lema La rumba es cultura tuvo su culminaci\u00f3n en 2014, cuando Cuba logr\u00f3 que la rumba fuera declarada por la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en ingl\u00e9s) patrimonio cultural de la humanidad. Te agradezco tus comentarios y recuerdo con alegr\u00eda cuando te conoc\u00ed en compa\u00f1\u00eda de mi compadre Froyl\u00e1n, con quien he compartido muchos momentos de contento a lo largo de m\u00e1s de 40 a\u00f1os de amistad, y quien tuvo a bien presentarme con muchos de mis actuales amigos, algunos sus ex alumnos, otros sus compa\u00f1eros de trabajo y otros conocidos de la vida\u2026\u201d<\/p>\n
Azar objetivo como siempre con la suerte, el fil\u00f3sofo, autor de varios libros y principal especialista del surrealismo, Georges Sebbag, me escribi\u00f3 a prop\u00f3sito del mismo art\u00edculo las siguientes palabras que traduzco del franc\u00e9s: Le\u00ed con gran placer este texto de fondo, que hace la separaci\u00f3n entre una cultura popular aut\u00e9ntica y el raro revoltijo desabrido que se nos fabrica a lo largo del d\u00eda y el cual no posee ni el aroma de la cultura ni un gestual anclado en el pueblo. \u00a1Viva la rumba!<\/p>\n
La coincidencia de fondo entre dos textos separados por el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico lleva a preguntase qu\u00e9 es la m\u00fasica popular: \u00bfqu\u00e9 significa una cultura popular? Como siempre, una interrogaci\u00f3n esencial que busca una respuesta verdadera no puede sino proponer una nueva pregunta. Ecos y resonancias que obedecen al ritmo de los latidos del tiempo.<\/p>\n
Desde \u00e9pocas remotas, los aedas cantaban las gestas acompa\u00f1ados por sus liras a la vez que danzaban para representar las haza\u00f1as de h\u00e9roes y semidioses. Personajes emanados de las leyendas populares, historias narradas aqu\u00ed y all\u00e1, recogidas por estos m\u00fasicos y poetas ambulantes que enriquec\u00edan sus cantares con los relatos populares de epopeyas nacidas de los mitos. As\u00ed, despu\u00e9s de siglos de transmisi\u00f3n oral, terminar\u00edan por brotar La Il\u00edada y La Odisea. De la misma manera, La Chanson de Roland, poema fundador de la literatura francesa, en sus primeros tiempos fue recitado por los trovadores que acompa\u00f1aban a los peregrinos que iban a pie hasta Santiago de Compostela.<\/p>\n
Ejemplo tomado de otra cultura: basta tener la suerte de mirar y escuchar en la plaza Djema el Fna, en Marruecos, a un cuentista rodeado por un numeroso gent\u00edo, reunido con respeto, escuch\u00e1ndolo narrar un cuento, para comprender entonces c\u00f3mo pudo nacer otra obra \u00fanica: Las mil y una noches.<\/p>\n
Nacidos de la aut\u00e9ntica cultura popular, Pedro P\u00e1ramo y Cien a\u00f1os de soledad tocan un fondo ancestral de nuestra memoria colectiva. De estas obras maestras emana, por instantes, el esp\u00edritu del pueblo. Entre sus l\u00edneas aparece, envuelto en su misterio, eso que somos. Nada qu\u00e9 ver con una literatura populista, para no decir populachera, estilo Cor\u00edn Tellado, donde se repite el mismo relato cuya pobreza s\u00f3lo empobrece la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
Al escuchar la m\u00fasica de una rumba, un danz\u00f3n, o\u00edmos tambi\u00e9n otros ecos: sonidos que son recuerdos y que, acumulados en estratos por el tiempo, forman parte de nuestro esp\u00edritu. Por eso, tal vez, canturreamos en la mente esa m\u00fasica donde desfilan las im\u00e1genes inolvidables de un mercado de flores, una calle empedrada, los aromas del mel\u00f3n y la sand\u00eda, un cuadro de Tamayo o los alcatraces de Rivera.<\/p>\n
Los muros y el espacio del sal\u00f3n Los \u00c1ngeles est\u00e1n impregnados de esta m\u00fasica que es nuestra memoria. Para proteger este recinto, donde est\u00e1 viva nuestra tradici\u00f3n, debemos luchar para que sea declarado patrimonio cultural por la Unesco.<\/p>\n
vilmafuentes22@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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