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Galeano, el irruptor<\/p>\n
V\u00edctor M. Quintana S.<\/p>\n
Desde que al candidato Pe\u00f1a Nieto le demandaron cu\u00e1l era el libro que m\u00e1s hab\u00eda influido en su vida, yo me lo pregunt\u00e9 y, sin pensarlo mucho, me respond\u00ed: Pedagog\u00eda del oprimido, de Paulo Freyre y la trilog\u00eda Memoria del fuego, de Eduardo Galeano. M\u00e1s recientemente, los de Leonardo Boff. Todos latinoamericanos.<\/p>\n
Lo primero que le\u00ed de Galeano fue Las venas abiertas de Am\u00e9rica Latina. Independientemente de las cr\u00edticas o autocr\u00edticas de \u00e9l a ese trabajo, me proporcion\u00f3 un muy buen instrumento de an\u00e1lisis. Cuando un d\u00eda s\u00ed y otro tambi\u00e9n uno se encuentra con la realidad del extractivismo, del capitalismo del despojo, en los grandes proyectos mineros a cielo abierto, en la devastaci\u00f3n forestal perpetrada por negociantes y por c\u00e1rteles de la droga, en la extracci\u00f3n sin l\u00edmites de los agotados mantos acu\u00edferos, no puede menos que pensar en las venas abiertas de la Sierra Tarahumara, en las venas abiertas del desierto chihuahuense, en las venas abiertas de Aridoam\u00e9rica. Puede ser que luego al propio Galeano el libro le pareciera aburrido, pero uno de sus abordajes, el del pillaje voraz de la naturaleza, como forma de acumulaci\u00f3n y ahora como recurso de recomposici\u00f3n del capitalismo, es de enorme actualidad.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s vendr\u00eda la espl\u00e9ndida trilog\u00eda sobre la historia de Am\u00e9rica Latina: Memoria del fuego. Una y otra vez la he rele\u00eddo. De ella he aprendido nuestra historia contada desde los pueblos indios, desde las mujeres, desde los esclavos, desde las y los excluidos, las y los marginales, desde la clase trabajadora, desde la subversi\u00f3n, desde las micro emancipaciones hasta las grandes gestas libertarias.<\/p>\n
Lo que Howard Zinn hace en La otra historia de los Estados Unidos, lo hace en esta trilog\u00eda, Eduardo Galeano, pero en un estilo para mi gusto mucho m\u00e1s \u00e1gil y literario. No s\u00f3lo en el contenido, reconstruye, mejor dicho, deconstruye, nuestra historia, sino en su forma de narrarla. Su prosa \u00e1gil, bella, a veces sarc\u00e1stica, a veces tierna, su estilo sencillo y atractivo, nunca en parrafadas y paginadas largas, captura y fascina. \u00c9l es el creador de esa especie de epigramas hist\u00f3rico-period\u00edstico-po\u00e9ticos en que en media cuartilla nos entregan un pasado como experiencia de opresi\u00f3n o de explotaci\u00f3n y que es futuro en cuanto inspiraci\u00f3n libertaria.<\/p>\n
En la literatura de Galeano aprend\u00ed a ver la realidad desde el punto de vista de las personas, las comunidades y los grupos sociales que sufren la opresi\u00f3n de clase, racial, sexista, colonial, siempre encarnada en personas, lugares y fechas concretos. Poco a poco me fui formando en esa manera de sentir y entender las cosas. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s encontr\u00e9 todo esto teorizado, expresado en los complejos, densos, y a la vez muy bien fundamentados planteamientos de los autores de la Teor\u00eda de la decolonialidad, de las epistemolog\u00edas del sur. Pude comprobar directamente lo que muchos dicen sobre el valor de la literatura para exponer de una bella manera, sint\u00e9tica, el pensamiento complejo.<\/p>\n
Algo m\u00e1s: siempre en esos escritos de Galeano y en sus libros posteriores, he visto un llamado continuo, pero muy sutil a la acci\u00f3n. No puede uno quedarse en el encanto, en la emoci\u00f3n est\u00e9tica que produce su pluma. Porque tambi\u00e9n le sacude a uno la conciencia, le hace cuestionar la actitud ante las m\u00faltiples formas de opresi\u00f3n a su alrededor, a buscar una forma de participaci\u00f3n, as\u00ed sea modesta, en tantos procesos de denuncia y de emancipaci\u00f3n que se van gestando todos los d\u00edas. En este sentido se da en la obra de Galeano lo que Walter Benjamin dice del tiempo del ahora: el momento originario de la creaci\u00f3n que anticipa una nueva historia sin injusticias ni enajenaciones.<\/p>\n
Quiero terminar reconstruyendo una maravillosa experiencia de mi persona con relaci\u00f3n a Eduardo Galeano. Parto de un acontecimiento que narr\u00e9 en una Carta abierta al autor, publicada en estas mismas p\u00e1ginas de La Jornada en 2009. https:\/\/www.jornada.com.mx\/2009\/04\/03\/opinion\/021a2pol<\/p>\n
Ah\u00ed le cuento a Galeano c\u00f3mo, sin saberlo, me salv\u00f3 la vida. Fui secuestrado ocho horas en 1997 en la Ciudad de M\u00e9xico. Salv\u00e9 mi vida \u2013as\u00ed lo declararon mis captores cuando fueron aprehendidos un a\u00f1o despu\u00e9s\u2013 gracias a que les narr\u00e9 una an\u00e9cdota sobre Hugo S\u00e1nchez, el equipo de Epigmenio Ibarra y la guerra de Bosnia que hab\u00eda publicado Galeano en Ventanas de este querido diario el domingo anterior, que aparece en su libro El futbol a sol y sombra.<\/p>\n
Galeano tuvo el detalle de responder con un breve correo a mi carta abierta, lo que me dio mucho gusto. Pero luego \u00e9l mismo la narr\u00f3, con algunas leves modificaciones, en Deportv, un programa de la televisi\u00f3n argentina donde sol\u00eda hacer comentarios sobre futbol: ttps:\/\/twitter.com\/canaldeportv\/status\/1301595245524725762?s=08 y, para m\u00e1s sorpresa de quien esto escribe, Galeano vuelve a retomar la an\u00e9cdota en su libro p\u00f3stumo, Cazador de historias, en la p\u00e1g. 214.<\/p>\n
As\u00ed, puedo decir que Eduardo Galeano irrumpi\u00f3 en mi vida, para maravillarla, para cuestionarla, pero tambi\u00e9n para salvarla.<\/p>\n
* Investigador-docente de la UACJ<\/p>\n
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