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Octavio Paz: la desconfianza<\/p>\n
Jos\u00e9 Cueli<\/p>\n
En Alba o crep\u00fasculo se pregunta Octavio Paz: \u00bfSeremos capaces de convivir en una democracia abierta con todos sus riesgos y limitaciones? Y se contesta que el pluralismo es relativismo y el relativismo es tolerancia. En las democracias modernas no hay verdades absolutas, ni partidos depositarios de esas verdades. Las absolutas pertenecen a la vida privada. Son del dominio de las creencias religiosas y las convenciones filos\u00f3ficas. En las sociedades abiertas las derrotas son provisionales y las victorias relativas.<\/p>\n
En nuestro pa\u00eds esta transmisi\u00f3n resulta dif\u00edcil debido a nuestras desigualdades econ\u00f3micas, educativas y sociales, am\u00e9n de las geogr\u00e1ficas y sicopatol\u00f3gicas. Estas ultimas definidas por nuestras grandes p\u00e9rdidas provocaron neurosis traum\u00e1ticas colectivas que se agravaron al ritmo del paso de los a\u00f1os acompa\u00f1adas por nuevas desgracias: ciclones, huracanes, epidemias, etc\u00e9tera, que dejaron desolaci\u00f3n y muerte en los m\u00e1s carenciados. Patolog\u00eda que lleva una y otra vez a idealizarnos como un pa\u00eds grandioso, m\u00e1scara de nuestras carencias, expresadas y simbolizadas en poblaciones de marginales algunas cercanas a la hambruna \u2013no queremos enterarnos de las hambrunas en est\u00e1 era del coronavirus en pa\u00edses como Sud\u00e1n del sur, Yemen, el noroeste de Nigeria y la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo\u2013 las consecuencias mentales: graves detenciones del desarrollo sicol\u00f3gico que arrastramos desde la Conquista o la p\u00e9rdida del territorio en el norte del pa\u00eds.<\/p>\n
Vida desordenada que se da entre chistes y transas, deudas y cachondeos, man\u00edas y depresiones en las \u00e1reas de nuestro acontecer familiar, sexual, laboral o institucional, que repercuten en lo econ\u00f3mico, poblacional, epidemiol\u00f3gico o pol\u00edtico.<\/p>\n
Neurosis traum\u00e1ticas expresadas en el todo o nada que dec\u00eda nuestro genial Octavio Paz: narcisismo individual y colectivo anterior a la te\u00f3rica expresi\u00f3n del voto donde se repiten estos componentes. S\u00f3lo una educaci\u00f3n adecuada, masiva, gradual, llevar\u00e1 a la elaboraci\u00f3n de los m\u00faltiples duelos sin elaborar. Planes de desarrollo, estudios, uno nuevo m\u00e1s por cada gobierno, expresi\u00f3n de p\u00e9rdidas de nuestra sicolog\u00eda traumatizada sin constancia de objeto (clave del desarrollo sicol\u00f3gico) armonioso, incompatible con la democracia vivida como un ideal fuera de la realidad.<\/p>\n
Esto no quiere decir que no se luche por la democracia, sino lo contrario. La lucha empieza por ubicar los problemas que dice Octavio Paz: darles soluci\u00f3n al desidealizarlos, como forma de exorcizar demonios; la idealizaci\u00f3n, la negaci\u00f3n, opuestas a una verdadera relaci\u00f3n encubren persecuciones en el afecto m\u00e1s significativo hoy d\u00eda: la desconfianza cuyo origen perdido en los tiempos est\u00e1 en las mil formas de abandono.<\/p>\n
Octavio Paz, genial, claro, centra la pregunta del momento: \u00bfPodemos abdicar del todo o nada?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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