Del 12 al 15 de septiembre \u201cLa Fiesta de Los Concheros\u201d en Quer\u00e9taro<\/p>\n
Los Concheros de Quer\u00e9taro<\/p>\n
Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/p>\n
En el Barrio de San Francisquito, cuando las tardes declinan, se escucha el sonido guerrero del teponaxtle, del huehuetl, del caracol, sonidos graves y agudos, el ritual de la chirim\u00eda y los tamborcillos de mano, indicando la existencia de una mesa de danza, en el barrio de indios, ubicado en la Loma del Sangremal, cuna de la danza de Concheros o Chichimeca.<\/p>\n
Desde el 25 de julio de 1531, los chichimecas de esa regi\u00f3n llamada Maxei, no han dejado de prepararse con largas y afanosas tareas para la fiesta de la Santa Cruz de los Milagros, cada 14 de septiembre, dando as\u00ed un vuelco sincr\u00e9tico a su tradici\u00f3n de danzantes rituales.<\/p>\n
\u201cCuando escucho tocar una danza, me olvido de todo y recuerdo solo lo m\u00edo. Todo lo dem\u00e1s se viene abajo. A m\u00ed me gusta ejecutar todas las danzas y pido a gritos al tamborero que toque Sol o Fuego, espero el ritmo, marco mi cuadro de danza hacia los cuatro puntos cardinales, me imagino que estoy danzando con gente de aquellos tiempos y no me fijo m\u00e1s en los espectadores\u201d.<\/p>\n
\u201cPara los danzantes, el cielo comienza en la planta de los pies. La danza es movimiento, un puente entre el tiempo y el espacio\u201d.<\/p>\n
Empiezan los preparativos para, las fiestas de septiembre, la fiesta grande de la Santa Cruz De Los Milagros.<\/p>\n
Al grito de \u201cEl es Dios\u201d, los c\u00edrculos de danza chichimeca, desde sus respectivos adoratorios, despu\u00e9s de haber o\u00eddo \u201cLa Palabra\u201d, comienzan a ensayar la danza, actitud que inicialmente se pens\u00f3 impecable, para la cual hay que someterse con absoluta obediencia a la gu\u00eda de la jerarqu\u00eda, responsable del grupo, a preparar el esp\u00edritu de los instrumentos y los trajes para el gran acontecimiento que dar\u00e1 principio la noche del 12 al 13 de septiembre. La Velaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cYo creo en las fuerzas c\u00f3smicas y conozco la influencia de la luna, las utilizo para hacer nuestros instrumentos, as\u00ed no se acaban pronto. Tambi\u00e9n uso a la luna tierna para la caza y apareamiento de los animales, a la Cucharilla para alejar los malos vientos, todo en el esp\u00edritu de nuestros abuelos, son secretos transmitidos generacionalmente\u201d.<\/p>\n
La danza de los Concheros es sagrada y el logro m\u00e1ximo del danzante es obtener el \u00e9xtasis que propicia la manifestaci\u00f3n de la divinidad por medio de \u00e9l.<\/p>\n
La sobrevivencia de esta manifestaci\u00f3n religiosa es un fen\u00f3meno especial, sui generis, que ha llegado a nuestros d\u00edas gracias a la visi\u00f3n de los antiguos danzantes, quienes supieron readaptarla formalmente al catolicismo, tomando los elementos que les fueron comunes, cambiando el nombre de las antiguas divinidades y la letra de los cantos, pero tratando siempre de mantener las etapas del ritual y sus objetivos, dice Ma. De Los Angeles Gonz\u00e1lez, investigadora que da como cierto que el origen de estos grupos est\u00e1 en Quer\u00e9taro.<\/p>\n
Integran esta hermandad los Concheros de Guanajuato, Tlaxcala, M\u00e9xico Tenochtitlan y Quer\u00e9taro, esta sellada por rasgos de compadrazgo ritual que obliga a sus miembros a una relaci\u00f3n de rec\u00edproco respeto y solidaridad, independientemente del rango jer\u00e1rquico del danzante. \u201cSoy portador de la danza misma\u201d. Dicen.<\/p>\n
Cada danzante tiene que batallar con las tendencias mismas de su propia naturaleza humana, para realizar correctamente el ritual, estar en constante lucha por la purificaci\u00f3n y el perfeccionamiento individual, para mantener la armon\u00eda y poder realizar un esfuerzo corporal considerable, tratando de traspasar el cansancio f\u00edsico, manteniendo un ritmo continuo, en algunas ocasiones por m\u00e1s de diez horas.<\/p>\n
\u201cCuando comienzo a bailar me desmaterializo, paso a otro plano mental. La danza hace fluir en m\u00ed una energ\u00eda interna. Vivo y siento la danza. Me olvido del modernismo, solo veo el c\u00edrculo donde bailo y me remonto a otra \u00e9poca. Donde se funde el presente con el pasado. Trato de hacerlo como todos lo hac\u00edan. No es un simple espect\u00e1culo\u201d.<\/p>\n
\u201cAl salir ataviado de guerrero, salgo con la fuerza de los guerreros antiguos, ayuno tres d\u00edas antes de comenzar a danzar, recuerdo los muchos secretos importantes, que no se pueden sacar a la luz p\u00fablica, me introduzco a otro mundo, yo no se de donde me sale tanta vitalidad, c\u00f3mo logro ser ligero y pisar el fuego sin quemarme\u201d. Habla el peso de 400 a\u00f1os de tradici\u00f3n y tres mil a\u00f1os de cultura civilizatoria.<\/p>\n
Los Concheros tienen tres tipos de jerarqu\u00eda: La humana, compuesta por el General, la Malinche Sahumadora, los Capitanes de marcha, de mesa y de bast\u00f3n, el Sargento, el Flechero, la Tropa y la Conquista, la segunda es la Jerarqu\u00eda semi divina o \u00e1nimas conquistadoras, son todos los jefes y benefactores de la danza, desde su origen, ya muertos, es otro plano de existencia y de relaci\u00f3n, se establecen como mediadores y gu\u00edas de los danzantes vivos y la tercera es la Jerarqu\u00eda divina compuesta por los diferentes Santos invocados.<\/p>\n
El pueblo organiza la fiesta y acoge al danzante en su peregrinar por los santuarios, las autoridades civiles y religiosas no intervienen.<\/p>\n
\u201cMi abuelo me dec\u00eda que hab\u00eda que venerar a la serpiente y que en todo el Cerro del Sangremal, hab\u00eda cuevas en donde ellas habitaban, que eran dioses a los que hab\u00eda que hacerles invocaciones, lo mismo que a la fertilidad, la Madre tierra. Tambi\u00e9n me dec\u00edan mis parientes viejos, que hab\u00eda que rendirle culto a todos los animales que contribuyen al sustento. Todo esto forma parte de un solo y \u00fanico conocimiento\u201d.<\/p>\n
A La media noche del 12 de septiembre de cada a\u00f1o, los oratorios de las mesas de danza en el barrio de indios, conocido como San Francisquito, los ancianos preparan con Cucharilla las ofrendas que llevar\u00e1n procesionalmente al d\u00eda siguiente al templo del Colegio de Propaganda Fide de la Santa Cruz, en la loma del Sangremal, donde espa\u00f1oles y chichimecas simularon la batalla de conquista, donde seg\u00fan la tradici\u00f3n apareci\u00f3 el Ap\u00f3stol Santiago y una Cruz.<\/p>\n
Esa misma noche entre, cantos, sahumadores, alabanzas y oraciones, se procede a la \u201climpia\u201d, de ancianos, jefes y tropa. Preparativo fundamental para el inicio de la fiesta. Es la Velaci\u00f3n donde concretizan el aspecto lunar del rito solar, acompa\u00f1ando a las \u00e1nimas que los han precedido en el camino del sol, en el llamado \u201cToque de \u00e1nimas\u201d.<\/p>\n
Por todo el barrio se escucha el sonido triste de la chirim\u00eda, el canto grave del teponaxtle, el rasgueo de la guitarra de concha de armadillo, en la madrugada se visitan entre s\u00ed, vivos y difuntos.<\/p>\n
Pasan los siglos y el sentimiento de los dioses permanece en el ruido de los caracoles, que no paran de sonar. Cada mesa de danza tiene su estandarte, reliquias y un altar lleno de flores, im\u00e1genes y papel picado donde se recibe al Santo Suchitl.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la comida tradicional del d\u00eda trece, saldr\u00e1 por antig\u00fcedad cada c\u00edrculo de danza, a la primer \u201ccumplida\u201d, v\u00edspera de la gran fiesta de la exaltaci\u00f3n de la Santa Cruz de los Milagros o de la recolecci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cUna cosa es lo material y otra el esp\u00edritu de los instrumentos\u201d dicen, ya que para fabricarlos utilizan troncos ahuecados, maderas especiales, que se cortan cuando la luna esta madura. Los penachos son elaborados mediante el tradicional arte plumario mesoamericano, resaltan las plumas de avestruz, guacamaya, guajolote, gallo, perico y quetzal.<\/p>\n
Los maxtles o taparrabos, lo mismo que las capas, est\u00e1n adornadas con complicada pedrer\u00eda, tambi\u00e9n usan pieles de venado, tlacuache, zorrillo, tlalcomiche, zorra, gato mont\u00e9s y coyote. En los tobillos suenan los huesos de fraile y en las manos las sonajas.<\/p>\n
De la loma en declive bajan los caballeros Aguila, los Caballeros Tigre, ataviados para la guerra, el tamborero golpea fren\u00e9ticamente el huehuetl y los movimientos se vuelven tan r\u00e1pidos que golpean los ojos, los o\u00eddos y el pecho de los espectadores, suenan r\u00edtmicamente los huesos de fraile, al frente va el estandarte y el adoratorio ambulante, es el desfile.<\/p>\n
Los caracoles, s\u00edmbolos del viento, comunican las ordenanzas, detr\u00e1s de ellos van las malinches, tambi\u00e9n la guitarra de concha de armadillo, al centro los capitanes y el tambor, los ancianos, los ni\u00f1os, los sargentos se mueven libremente.<\/p>\n
Estamos al paso de los peregrinos de los cuatro vientos. Cada danzante cumple su papel, es el pueblo que occidente llama supersticioso pero que en realidad mantiene a trav\u00e9s del tiempo una forma de vida distinta, pero cierta y aportadora de civilizaci\u00f3n a la humanidad entera.<\/p>\n
\u201cYo no puedo rendir culto directo y con la creencia verdadera de aquel entonces, pero hacerla a un lado es imposible, porque todo se vendr\u00eda abajo\u201d<\/p>\n
Es el 14 de septiembre \u201cla cumplida\u201d m\u00e1s importante, desde muy temprano se lucen las indumentarias: Penacho, pectoral, maxtle, capa, chamalli, unidos en su confecci\u00f3n con hilos de maguey y pintados con colores de ra\u00edces y frutas, as\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1n presente los troncos cortados durante la luna tierna, tocar\u00e1n intermitentemente, son tres d\u00edas de ritmo permanente, con promesa cumplida.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber dejado sus insignias, junto a la Cruz de los Milagros, danzar\u00e1n incansablemente durante todo el d\u00eda, integrando mente, cuerpo y esp\u00edritu por medio del ritmo acompasado de los ayoyotes, del canto de las conchas, del bajo profundo del caracol, del retumbar del huehuetl.<\/p>\n
Se trata de danzas que datan de cientos de a\u00f1os, quiz\u00e1 miles, que sobreviven a la conquista, dicen que representan la guerra c\u00f3smica.<\/p>\n
Saludadas las im\u00e1genes y solicitado el permiso para danzar, salen del tiempo, marcan la cruz con los pies y as\u00ed se honrar\u00e1 nuevamente al sol y a la tierra, dadores de vida.<\/p>\n
Cada danzante asume su lugar en el c\u00edrculo y cumple con su parte en la danza, uno se hace todo y todo se hace dios.<\/p>\n
Esta fiesta, es producto de largos y afanosos preparativos, gasto econ\u00f3mico y empe\u00f1o tenaz, para poder mantener y entender la vida de una raza amenazada de muerte, se da entre cohetes e incienso.<\/p>\n
El 15 de septiembre, despu\u00e9s de la gran celebraci\u00f3n, sigue el d\u00eda de la penitencia, de la \u201cla manda\u201d, subir de rodillas al Sangremal, lo har\u00e1n los danzantes hasta llegar extenuados, se exp\u00edan las faltas, despu\u00e9s recogen los estandartes, insignias y ofrendas, para salir nuevamente a danzar y despedirse. La fiesta de la Recolecci\u00f3n ha terminado, las fiestas de septiembre han llegado a su fin, para ser renovadas el a\u00f1o pr\u00f3ximo.<\/p>\n
\u201c El sacrifico es la entrega al camino que conduce a la luz eterna y la penitencia es el esfuerzo extraordinario que permite alcanzar la iluminaci\u00f3n. Termina la \u201cobligaci\u00f3n\u201d de Los Concheros\u201d. La han cumplido ya centenariamente. Dicen los que saben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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