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Proceso<\/p>\n
Jorge Pantoja<\/p>\n
No surgi\u00f3 por generaci\u00f3n espont\u00e1nea, sino por una labor tenaz del promotor Jorge Pantoja para abrirle cancha al rock mexicano, vetado desde el Festival de Av\u00e1ndaro en 1971.<\/p>\n
Gracias a su proyecto con escaso apoyo humano y econ\u00f3mico, el mundialmente famoso Tianguis Cultural del Chopo naci\u00f3 hace cuatro d\u00e9cadas, un s\u00e1bado 4 de octubre de 1980, en el reci\u00e9n remodelado Museo Universitario del Chopo (UNAM), como rememora su creador en este art\u00edculo escrito para Proceso.<\/p>\n
El 4 de octubre se cumplieron 40 a\u00f1os del Tianguis del Chopo y la pregunta que se me hace es reiterada: \u00bfpor qu\u00e9 cren que ha durado tanto tiempo? La respuesta es sencilla: porque no era un evento aislado; formaba parte de un proyecto que se inici\u00f3 la primera semana de 1980, y la intenci\u00f3n fue darle vida a un galer\u00f3n casi vac\u00edo que la UNAM ten\u00eda bajo su custodia desde 1975 (y que en d\u00e9cadas anteriores alberg\u00f3 al Museo Nacional de Historia Natural, con todo un esqueleto de un dinosaurio Diplodocus).<\/p>\n
A finales de 1979 se nombr\u00f3 a la escritora poblana \u00c1ngeles Mastretta directora del Museo Universitario del Chopo, de notoria participaci\u00f3n en el movimiento feminista. Gracias a una entrevista que le hice para la Gaceta UNAM, donde yo reporteaba, ella me invit\u00f3 a su proyecto con inter\u00e9s de atender al p\u00fablico infantil y artistas independientes.<\/p>\n
Bajo el lema \u201cEl dinosaurio ya no est\u00e1 en el Chopo, ahora el Chopo es un museo vivo\u201d, empezamos a trabajar en la primera semana de 1980 con un programa de difusi\u00f3n del rock mexicano. Nuestro equipo eran dos t\u00e9cnicos de museograf\u00eda y otros dos de audio; el resto del personal: pocos vigilantes y de intendencia.<\/p>\n
El primer jueves de febrero de aquel a\u00f1o inici\u00e9 el ciclo de conciertos Rock desde Ac\u00e1, con el grupo Naftalina, de Federico Arana. En mayo se convoc\u00f3 al Primer Concurso de Composici\u00f3n \u201cEl Rock del Chopo\u201d, con participaci\u00f3n de 54 conjuntos, resultando ganador el grupo de Guillermo Brise\u00f1o.<\/p>\n
El certamen cont\u00f3 con un jurado integrado por Juan Villoro, V\u00edctor Roura y \u00d3scar Sarquiz (tambi\u00e9n Julio Estrada, quien s\u00f3lo asisti\u00f3 a una eliminatoria y calific\u00f3 a todos los participantes con puros ceros).<\/p>\n
El novelista y cronista de la onda Jos\u00e9 Agust\u00edn escribi\u00f3 el texto para la exposici\u00f3n de Portadas de Discos. De manera paralela a los conciertos y exposiciones, tuvieron lugar los Talleres Libres, resaltando uno que impart\u00eda la cantante y cr\u00edtica de rock Delia Mart\u00ednez.<\/p>\n
Los s\u00e1bados, Bertha Hiriart reun\u00eda a m\u00e1s de 50 feministas con su taller Cuerpo y Pol\u00edtica. Los Hermanos Rinc\u00f3n, Chinchilete, Perico el Payaso Loco, Qu\u00e9 Payasos y otros retacaban el grader\u00edo con un entusiasta p\u00fablico infantil.<\/p>\n
En aquel caldo de cultivo, mi hermano anticuario Antonio me propuso abrir un espacio donde los coleccionistas de acetatos LP intercambiaran materiales: la Primera Feria de Publicaciones y Discos, inscribi\u00e9ndose sellos independientes como Discos Fot\u00f3n (del entonces PSUM), Nueva Cultura Latinoamericana (de Julio Sol\u00f3rzano Foppa), Nueva Voz Latinoamericana (donde grababa \u00c1ngela Mart\u00ednez, del grupo TNT) y Discos Pueblo; adem\u00e1s de las ediciones de libros y discos de la UNAM, IPN e INAH, as\u00ed como rockeros de coraza, en especial el fallecido editor y mel\u00f3mano Jes\u00fas Mu\u00f1oz Muni.<\/p>\n
El objetivo fue motivar el trueque; tal intercambio convirti\u00f3 a esa Feria de Libros y Discos en el popular y autogestivo Tianguis del Chopo. A pocas semanas se dio una selecci\u00f3n darwiniana, ya que los g\u00e9neros que no tuvieron mucha demanda se fueron retirando, dejando como amo y se\u00f1or al rock dentro del recinto.<\/p>\n
Carlos Monsiv\u00e1is, en su libro El Ritual del Caos, afirm\u00f3 err\u00f3neamente que el Tianguis naci\u00f3 en la banqueta del Museo del Chopo. Un caso m\u00e1s grave de desinformaci\u00f3n fue el de Enrique Arteaga, jefe del departamento de difusi\u00f3n del Museo del Chopo, quien en una entrevista en el programa de TV Leyenda Urbana dijo que el museo tiene un perfil contempor\u00e1neo y alternativo \u201cgracias a que las autoridades del Museo del Chopo en 1980 dejaron entrar en sus instalaciones al Tianguis de Rock\u201d.<\/p>\n
La estafeta fue retomada por el muralista Arnold Belkin (Calgary, 1930-Ciudad de M\u00e9xico, 1992), al frente del museo de 1983 a 1985, popularizando en el Foro del Dinosaurio el Movimiento de Rock Rupestre liderado por Rockdrigo Gonz\u00e1lez, y abriendo la librer\u00eda Marginalia.<\/p>\n
Durante esos primeros tiempos, para coordinar y cuidar al tianguis me ayudaron mis hermanos Antonio, Eduardo y Jes\u00fas. En torno al proyecto se comenz\u00f3 a formar una comunidad de intercambios integrada por m\u00fasicos, periodistas, cr\u00edticos, productores, promotores de rock, fans, dise\u00f1adores, pintores, rese\u00f1istas y un sinf\u00edn de personajes que han seguido al tianguis religiosamente cada s\u00e1bado en su eventual trashumancia; primero, afuerita de la antigua calle del Chopo (Enrique Gonz\u00e1lez Mart\u00ednez #10), cuando a finales de 1982 los trabajadores del STUNAM en el museo me demandaron con un acta administrativa por tanto ajetreo que les causaba el tianguis dentro del edificio. En agosto de 1985, la delegaci\u00f3n Cuauht\u00e9moc nos ech\u00f3 de sus rejas.<\/p>\n
Desde luego, ha sido fundamental el papel del comit\u00e9, mismo que ha defendido ante las autoridades locales tan memorable espacio de parafernalia rocanrolera, ubicado ahora en Buenavista. \u00a1Larga vida al Tianguis del Chopo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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