{"id":17354,"date":"2020-10-14T06:06:39","date_gmt":"2020-10-14T12:06:39","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=17354"},"modified":"2020-10-14T06:06:39","modified_gmt":"2020-10-14T12:06:39","slug":"la-revista-le-debat-y-su-desaparicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=17354","title":{"rendered":"La revista Le D\u00e9bat y su desaparici\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfDebate o guerra?<\/p>\n<p>Vilma Fuentes<\/p>\n<p>Los responsables de Le D\u00e9bat, c\u00e9lebre revista francesa fundada en 1980 por Pierre Nora y Marcel Gauchet, decidieron suspender su publicaci\u00f3n el mes pasado, despu\u00e9s de 40 a\u00f1os de reflexi\u00f3n sobre las grandes cuestiones del mundo contempor\u00e1neo. Por sus p\u00e1ginas pasaron pensadores como Raymond Aron, Georges Dum\u00e9zil, Michel Foucault o Jacques Le Goff. Debate alrededor de tres ejes esenciales: hist\u00f3rico, pol\u00edtico y social. Pero, sobre todo, se pretendi\u00f3 no caer en posiciones pol\u00edticas partidistas. Rechazo que no era sino el producto de una voluntad de responsabilidad c\u00edvica. Se trat\u00f3, pues, de crear un espacio para un libre intercambio del pensamiento. De luchar contra militantismos fan\u00e1ticos, uno de cuyos ejemplos lo ilustra la declaraci\u00f3n: Preferible equivocarse con Sartre que tener raz\u00f3n con Aron.<\/p>\n<p>Entre las razones invocadas para esta desaparici\u00f3n, la proliferaci\u00f3n actual de la comunicaci\u00f3n num\u00e9rica tiene un lugar preponderante. Pero, raz\u00f3n m\u00e1s profunda a\u00fan que el progreso de lo digital, parece ser que hoy la posibilidad misma de un debate se vea cuestionada. \u00bfEs posible a\u00fan debatir, es decir exponer un punto de vista, sin ser interrumpido por una agresi\u00f3n verbal, si no f\u00edsica de uno de los profesionales de la pol\u00e9mica en los medios audiovisuales?<\/p>\n<p>En efecto, el debate en su acepci\u00f3n estricta, la capacidad de escuchar las palabras del otro, de tratar de comprender su significado profundo, parece hallarse en desuso frente a la pol\u00e9mica sorda, el espect\u00e1culo televisivo, el esc\u00e1ndalo propagandista, el insulto, el ensalvajamiento social, la violencia oral cuando no f\u00edsica. Pantallas de televisi\u00f3n donde el espectador asiste a discusiones a gritos, redes sociales donde se ataca desde el anonimato, se destruyen reputaciones y se empuja a la desesperanza o el suicidio.<\/p>\n<p>El reciente ejemplo mundial del insulto y la agresi\u00f3n como armas de discusi\u00f3n es, sin duda, el enfrentamiento entre Donald Trump y Joe Biden. El espect\u00e1culo dado por los candidatos a la elecci\u00f3n presidencial de los Estados Unidos rebas\u00f3 todas las previsiones posibles tanto por su brutalidad como por el vac\u00edo de las opiniones intercambiadas. No destacaron sino los insultos, el desprecio y, finalmente, el odio. M\u00e1s all\u00e1 de la cuesti\u00f3n estrictamente pol\u00edtica, cada quien podr\u00eda preguntarse sobre el sentido de tal violencia. Dio ante todo la impresi\u00f3n de un di\u00e1logo de sordos. No se trataba de escuchar al otro, sino de interrumpir para mejor insultar. Este m\u00e9todo es bastante revelador del nuevo sistema de comunicaci\u00f3n que se expande en la actualidad por todo el planeta.<\/p>\n<p>Debe reconocerse que el desarrollo de los medios modernos de difusi\u00f3n de im\u00e1genes y sonidos juega, sin duda, un papel en la irrupci\u00f3n de la violencia. Y \u00e9sta, la violencia, es mucho m\u00e1s espectacular que la cortes\u00eda. Los auditores o los teles-pectadores retienen mejor los gritos que las palabras sensatas. No se trata de mostrarse inteligente, se trata de golpear fuerte. Este principio guerrero se utiliza ahora por cualquier causa y con cualquier prop\u00f3sito. Si usted es ecologista, diga que el fin del mundo tendr\u00e1 lugar ma\u00f1ana. Si usted es una fan\u00e1tica del neofeminismo, declare que no escucha ni lee m\u00fasica y libros hechos por hombres, a quienes es mejor eliminar: su programa no corre el riesgo de olvidarse. Sobre todo, no deje de insultar a la persona que se atrever\u00eda a manifestar la menor duda sobre la exactitud absoluta de su declaraci\u00f3n tan perentoria como definitiva. Para ello, utilice el vocabulario a la moda en Francia: trate de nazi, xen\u00f3fobo, racista, criminal, asesino, a quien se le oponga. El individuo perder\u00e1 su seguridad, se ruborizar\u00e1, temblar\u00e1 y terminar\u00e1 por presentar sus excusas. Tal es el nivel de excelencia que puede alcanzarse por lo que hoy se llama un debate. El progreso no se detiene, al parecer. La \u00fanica cuesti\u00f3n es saber si se dirige hacia lo mejor o lo peor. Si a\u00fan puede debatirse qu\u00e9 es preferible cuando la palabra enmudece.<\/p>\n<p>vilmafuentes22@gmail.com<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfDebate o guerra? 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