La Vida Sigue<\/p>\n
La Jornada<\/p>\n
Ancestrales t\u00e9cnicas oaxaque\u00f1as para crear figuras de barro son usadas por la artista Pita Wild (Rep\u00fablica Checa, 1981) para declarar que la vida sigue. Un \u00e1ngel de voluptuosa redondez o un jarrito negro adornado con miembros viriles son algunas de las piezas que ha elaborado gracias al aprendizaje con maestras alfareras de tres comunidades.<\/p>\n
La vida sigue es el nombre de la exposici\u00f3n organizada por el colectivo Arte Mujer Oaxaca (Armo), en la que participaron 12 creadoras y que se inaugur\u00f3 el pasado 5 de septiembre, en el primer aniversario luctuoso del artista Francisco Toledo, quien fue recordado por su labor para enaltecer las artes tradicionales antes de iniciar la exhibici\u00f3n de las piezas en Casa Murgu\u00eda, en el centro hist\u00f3rico de la capital oaxaque\u00f1a.<\/p>\n
Es triste la situaci\u00f3n que estamos viviendo debido a la pandemia de Covid-19, ver a Oaxaca sin sus calendas, expresa Pita Wild en entrevista. Pero la vida sigue y va a seguir. Como artistas debemos continuar adelante de alguna manera, aunque se dificulten las ventas.<\/p>\n
La actividad de los creadores, considera, es una necesidad interior, la cual no ha cambiado tanto para la artista visual, pues ella est\u00e1 acostumbrada a trabajar encerrada en casa o el taller. Sin embargo, cambi\u00f3 el \u00e1nimo; se est\u00e1 prolongando la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Pita lleva casi ocho a\u00f1os en esta tierra en el sur del pa\u00eds, m\u00e1s de lo que imagin\u00e9, yo ven\u00eda por unos d\u00edas. Mientras viajaba por M\u00e9xico, varios le recomendaban debes ir a Oaxaca. Acudi\u00f3 con ciertas reservas, sin expectativas. Result\u00f3 que ten\u00eda mucho que ofrecerle.<\/p>\n
Llegu\u00e9 al lugar m\u00e1s indicado. Me encanta Oaxaca porque tiene mucha riqueza cultural, artesan\u00edas y artes. Me gustan estas oportunidades para acercarme a las comunidades y compartir saberes. Siento que llevo tiempo aqu\u00ed y todav\u00eda me falta mucho por conocer.<\/p>\n
Las quemas de las piezas de barro a cielo abierto han sido una experiencia impresionante, relata. Desde inicio de este a\u00f1o comenzaron las visitas a San Bartolo Coyotepec, Santa Mar\u00eda Atzompa y San Marcos Tlapazola para aprender con alfareras y preparar la exposici\u00f3n colectiva De mujeres y barro, que se inaugur\u00f3 en marzo pasado en el Museo Estatal de Arte Popular de Oaxaca y que conjunt\u00f3 el trabajo de artistas y artesanas. Pero estuvo abierta poco tiempo debido al inicio de la cuarentena.<\/p>\n
Tuvimos que encontrar qui\u00e9n nos ense\u00f1ara las t\u00e9cnicas de barro donde hay m\u00e1s apertura, porque en algunos de los talleres m\u00e1s famosos fue dif\u00edcil, est\u00e1n m\u00e1s acostumbrados a trabajar con el turismo. Fue enriquecedor trabajar con estas maestras, Mar\u00eda Cruz, Graciela Sim\u00f3n y Petrona Z\u00e1rate. Cada barro tiene sus peculiaridades, vienes con una idea en boceto y te tienes que acomodar a las posibilidades.<\/p>\n
Pita estudi\u00f3 artes pl\u00e1sticas en la Ostravsk\u00e1 Univerzita de Rep\u00fablica Checa y se especializ\u00f3 en artes gr\u00e1ficas. En esta ciudad ha sido una activa grabadora, muchas veces retoma la vida cotidiana y las fiestas, como en su serie dedicada al D\u00eda de Muertos y las calendas, con tehuanas calacas, vestidas de resplandor y flores.<\/p>\n
Me gusta experimentar con todo tipo de material, cada uno tiene su forma de expresarse. La preparaci\u00f3n ancestral para ofrendar el barro al fuego ha sido el aprendizaje reciente, ya lejos del papel y la tinta. Asolear las piezas formadas, la preparaci\u00f3n de la fogata, cubrir la zona con pedazos de comal y ollas rotas para guardar el calor. Me imagino que as\u00ed pudo ser hace miles de a\u00f1os, sientes que la tradici\u00f3n va muy atr\u00e1s: la cer\u00e1mica ha acompa\u00f1ado a la humanidad desde siempre.<\/p>\n
Adornos de hoja de oro acompa\u00f1an al varonil jarrito t\u00edpico realizado de acuerdo con la t\u00e9cnica tradicional con barro negro de San Bartolo Coyotepec, quiz\u00e1 la m\u00e1s famosa de la entidad. Pita Wild decidi\u00f3 agregarle dos asas en forma de pene, se refiere al machismo en general y la desigualdad de g\u00e9nero. Junto a esta pieza pos\u00f3 sonriente, ataviada con un corset bordado al estilo de las tehuanas, durante la inauguraci\u00f3n de la exposici\u00f3n de artistas mujeres unidas por el arte.<\/p>\n
La muestra La vida sigue culmin\u00f3 el 15 de octubre. Fue posible visitarla respetando las nuevas reglas sanitarias, y el cat\u00e1logo con las obras de pintura, fotograf\u00eda, grabado y escultura est\u00e1 disponible en Internet. El prop\u00f3sito de la venta de las piezas es apoyar los estudios de preparatoria y universidad a becarias ind\u00edgenas y afrodescendientes en colaboraci\u00f3n con el Fondo Guadalupe Musalem.<\/p>\n
La conjunci\u00f3n de arte contempor\u00e1neo con lo popular muestra a mujeres apoyando a otras. En palabras de la curadora Abiga\u00edl Maritxu Aranda: es un mensaje de esperanza y que en medio de las dificultades nos podemos hermanar, es hacer arte en circunstancias como la pandemia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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