Homenaje a Evodio Escalante<\/p>\n
Jos\u00e9 Cueli<\/p>\n
Entre literatura y filosof\u00eda, Evodio Escalante, de los compiladores: Freja Cervantes, Carlos Oliva Mendoza y Sergio Ugalde, es un homenaje al fil\u00f3sofo, escritor, poeta, cr\u00edtico literario y maestro de generaciones en la Facultad de Filosof\u00eda de la UNAM, y colaborador de este peri\u00f3dico. He seguido los escritos de Evodio principalmente con relaci\u00f3n a los seminarios sobre Heidegger que imparti\u00f3 durante a\u00f1os Ricardo Guerra. Grupo en el que participaban Salvador Rocha y Mauricio Gonz\u00e1lez, entre otros.<\/p>\n
El libro tiene diferentes cap\u00edtulos; en poes\u00eda escriben: Marco Antonio Campos, Alejandro Higashi y Lilia Sol\u00f3rzano Esqueda, as\u00ed como los mencionados Gonz\u00e1lez y Rocha.<\/p>\n
Ante y frente a la cr\u00edtica: Sergio Ugalde, Brenda R\u00edos, Rodrigo Garc\u00eda de la Sienra, Carla Zuri\u00e1n, Jos\u00e9 Mar\u00eda Espinasa, Freja Cervantes Becerril; en filosof\u00edas: Aureliano Ortega Esquivel, Alberto Constante y Carlos Oliva Mendoza.<\/p>\n
Evodio ha publicado m\u00e1s de una docena de libros y compilaciones que lo convierten en uno de nuestros cr\u00edticos literarios m\u00e1s se\u00f1alados: Jos\u00e9 Revueltas: una literatura del lado moridor, FCE, 2014; La intervenci\u00f3n literaria, 1988; Las met\u00e1foras de la cr\u00edtica, 1988; La espuma del cazador: ensayos sobre literatura y pol\u00edtica, 1988; Jos\u00e9 Gorostiza: entre la redenci\u00f3n y la cat\u00e1strofe, 2011; Elevaci\u00f3n y ca\u00edda del estridentismo; La vanguardia extraviada: el poeticismo en la obra de Enrique Gonz\u00e1lez Rojo, Eduardo Lizalde y Marco Antonio Montes de Oca, 2003; Metaf\u00edsica y delirio: el canto a un dios mineral, de Jorge Cuesta, 2011; Las sendas perdidas de Octavio Paz, 2013, y Cinco cumbres de la poes\u00eda mexicana, 2017. (Este libro es electr\u00f3nico, seguramente debido a la pandemia que dificultaba su distribuci\u00f3n.)<\/p>\n
En varias ocasiones escuch\u00e9 a Evodio hablar sobre Martin Heidegger, y expresar que es junto a la nada como se revela la trascendencia del ser, el dram\u00e1tico impulso hacia el otro, al m\u00e1s all\u00e1 que no encuentra su meta. Los que buscamos en la metaf\u00edsica una cura de enfermedad, de actividad l\u00f3gica al margen del tiempo, vivimos metaf\u00edsicamente cercados por el tiempo. Se ha hablado del temporalismo y se ha insinuado que en esto consiste verdaderamente el pensamiento de Heidegger. Muy cierto, mas necesita ser precisado: en Heidegger, la multidimensionalidad de la realidad humana fundamental y la experiencia de la estructura aqu\u00ed y ahora de propio cuerpo el poeta no hace ning\u00fan an\u00e1lisis met\u00f3dico del dasein y de la temporalidad rencontrada en esencia de ese an\u00e1lisis. Heidegger descubre el sentido del ser al ente que llamamos dasein, es la m\u00e1s simple, la temporalidad.<\/p>\n
La poes\u00eda al final es la celebraci\u00f3n de la vida.<\/p>\n
En posteriores art\u00edculos tratar\u00e9 de descifrar las complejas reflexiones, cr\u00edticas y filos\u00f3ficas de este libro que me recuerda, por alguna raz\u00f3n, el mundo de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras en los a\u00f1os previos al movimiento de 1968. Los escritos en general tienen una cr\u00edtica constructiva que se recupera en las l\u00edneas y entre l\u00edneas. Ciertamente, este libro de cr\u00edtica filos\u00f3fica es un homenaje al cr\u00edtico singular que ha sido Evodio Escalante.<\/p>\n
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