Nuevo Orden: El Autogolpe Posliberal<\/p>\n
\u00abPor Daniel Pem\u00bb<\/p>\n
Este breve an\u00e1lisis revela el contenido de la pel\u00edcula, se recomienda verla antes de continuar con su lectura.<\/p>\n
Reci\u00e9n vi la pel\u00edcula Nuevo Orden, un film que ha suscitado mucha pol\u00e9mica, como no hace tiempo ocasion\u00f3 Roma de Alfonso Cuar\u00f3n. Las apreciaciones van desde denunciar el racismo o clasismo encubiertos en una pesadilla pensada para los whitexicans, hasta querer asociarla -a\u00fan h\u00e1bilmente por su director, Michel Franco-, a toda clase de pel\u00edculas que no necesariamente son muy cercanas a su verdadera l\u00f3gica. En el fondo existen muchos elementos que pueden servir para contradecir ambas suposiciones.<\/p>\n
Lo primero obedece a la compulsa de la correcci\u00f3n pol\u00edtica para encontrar en la ambig\u00fcedad de la trama cualquier hueco que contenga los prejuicios adoctrinantes del espectador en turno, y ciertamente ser\u00eda comprensible dicha monoman\u00eda si la historia no dejara entrever en los detalles esta falta de simpleza argumental; aun as\u00ed, el insuficiente desarrollo de determinadas escenas, efectos especiales y desempe\u00f1o actoral de varios personajes secundarios alimentaron esta tendencia. En tiempos de polarizaci\u00f3n social \u2013en parte patente y en parte incentivada desde el coraz\u00f3n del poder pol\u00edtico, la crudeza de las circunstancias reflejadas en nuestra \u201cdistop\u00eda nacional\u201d f\u00e1cilmente mueven hacia esta forma de visceralidad interpretativa. No obstante, el hecho de que Nuevo Orden ha sido reconocido en otros pa\u00edses privados de comprender y convivir en la realidad mexicana expone que el argumento es potable y universal.<\/p>\n
Sobre el segundo cuestionamiento, el t\u00edtulo m\u00e1s pr\u00f3ximo a esta idea lo posee Par\u00e1sitos de Bong Joon-ho, y la serie f\u00edlmica de La Purga tambi\u00e9n se plantea como analog\u00eda. Es dif\u00edcil creer esto sin forzar demasiado las semejanzas, se exponen las diferencias sociales a partir de una representaci\u00f3n familiar, pero el sentido y resultado de ambas historias no coinciden realmente pues los m\u00f3viles que conducen su din\u00e1mica est\u00e1n verdaderamente diferenciados. Par\u00e1sitos retrata el periplo tr\u00e1gico de una familia que en su condici\u00f3n precaria termina confundi\u00e9ndose metaf\u00f3ricamente en un espacio cuyos conspicuos propietarios tampoco son capaces de reconocer, hallando al final de todas sus aflicciones un momento de redenci\u00f3n. La Purga por otra parte se conforma como un ritual retributivo cuya expiaci\u00f3n recurrente no supone m\u00e1s que una costumbre expresada bajo su forma m\u00e1s sombr\u00eda en la locuci\u00f3n \u2018semel in anno licet insanire\u2019, no siendo el caos sino quienes lo padecen el punto de apoyo narrativo.<\/p>\n
Nuevo Orden es m\u00e1s que eso, y si personalmente tuviera que elegir un evento para explicarla de mejor modo, ser\u00eda parangonando sus distintos momentos narrativos con la Revoluci\u00f3n Francesa. \u00bfSuena muy gratuita o lejana esta comparaci\u00f3n? No realmente, comenzando desde el t\u00edtulo Nuevo Orden, que bien puede aludir a la nueva normalidad, al nuevo orden mundial, al neofascista Ordre Nouveau o a cualquier concepci\u00f3n pol\u00edtica que emplea el discurso hist\u00f3rico para conformar un tipo peculiar de r\u00e9gimen, y por supuesto, justificarlo ideol\u00f3gicamente; incluso a la fecha se idolatran determinadas autocracias que por haberse sostenido bajo principios igualitaristas, como fue el caso del comunismo, son aceptables, siempre y cuando se lo haga desde lejos pues la parte m\u00e1s verdadera de dicha convicci\u00f3n no quiere realmente vivirlas en carne propia. El tiempo establece la carga moral del ejercicio pol\u00edtico, el Ancien Regime y toda reminiscencia del pasado condensa la idea de maldad -reflejada en los detestables h\u00e1bitos de la cultura burguesa y los gobiernos pasados-, opacando la corrupci\u00f3n del presente, y teniendo en el porvenir la certeza de un triunfo ya de por s\u00ed anunciado en el redoble de los tambores y el vigor de las trompetas.<\/p>\n
Sin embargo, existen algunas diferencias sustanciales entre la pel\u00edcula y el hecho hist\u00f3rico que expresar\u00e9 del siguiente modo, la revoluci\u00f3n ocurre dos veces, la primera como pol\u00edtica, la segunda como t\u00e9cnica, versi\u00f3n adaptada de un servidor ante esta cl\u00e1sica frase de Marx. Nuevo Orden refleja el encumbramiento de la t\u00e9cnica como superaci\u00f3n de la pol\u00edtica, el caos puede ser controlado para conformar un autogolpe que desde fuera est\u00e9 exento de desaprobaci\u00f3n, en parte por la forma en c\u00f3mo se explica ante las masas y en parte por la capacidad disuasiva de la fuerza con que un r\u00e9gimen militarizado se impone. Adem\u00e1s, tanto el filme como el hecho hist\u00f3rico se distinguen en conjunto respecto del momento actual, pero esto se expondr\u00e1 m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Otro elemento a recuperar es la integraci\u00f3n del fen\u00f3meno posmoderno de la trama, no solo en la ausencia de un prop\u00f3sito de conquista por parte de los burgueses -el decimon\u00f3nico \u2018progreso\u2019 que resonaba en el desarrollo de la industrializaci\u00f3n-, sino en el hecho de que el autogolpe de fondo no obedeciera sino a la simple voluntad de poder. La muerte de los grandes relatos no necesariamente es la democratizaci\u00f3n de los discursos sino la irrelevancia de los mismos al momento en que se diluyen en el ejercicio de la autoridad. No existe una ideolog\u00eda que explique claramente el proceder del Nuevo Orden o al menos no se ve la convicci\u00f3n de los l\u00edderes por poseerla; as\u00ed, la posmodernidad podr\u00eda pensarse como una fase de extremo nihilismo social cuya consecuencia ineludible es un nihilismo pol\u00edtico que ve la ausencia de caos como un valor en s\u00ed mismo, y quiz\u00e1s el \u00fanico que importa. No es perturbador que las personas, independientemente de su clase social, hayan perdido todo sentido comunitario, autoconciencia o br\u00fajula moral -inclusive estos rasgos positivos se notan m\u00e1s por parte de quienes sirven a la familia protag\u00f3nica-, lo que perturba realmente es que dicha degradaci\u00f3n sea impuesta por el otro, no incomoda ser animalesco sino que se le trate a uno como animal. La filosof\u00eda pol\u00edtica cl\u00e1sica expondr\u00e1 a su modo esta idea, solo gobierna aquel que es capaz de gobernarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n
\u00bfPero c\u00f3mo se podr\u00eda admitir la ausencia de valores cuando la masa enfurecida de la pel\u00edcula deja a su paso grafitis con frases como \u201cni una m\u00e1s\u201d, o \u201cno al gobierno asesino\u201d? Podr\u00edan al menos plantearse tres lecturas, la m\u00e1s pesimista de todas es que el activismo contempor\u00e1neo, por estar sumergido en el ambiente de nihilismo social, solo existe en estos mismos t\u00e9rminos de inflexibilidad discursiva, no siendo capaz de establecer un di\u00e1logo con otras agrupaciones y cuyos efectos pr\u00e1cticos no atiendan a ning\u00fan sentido de responsabilidad \u2013 habiendo tambi\u00e9n en las ant\u00edpodas un activismo ficcional de internet cuyo compromiso vital es m\u00ednimo-, la segunda lectura podr\u00eda decirnos que dicho activismo resulta lo suficientemente manipulable como para ser azuzado por poderes mejor constituidos -como el propio ej\u00e9rcito-; y finalmente, que su forma fragmentaria de hacer pol\u00edtica, en tanto una reactiva pol\u00edtica de minor\u00edas, posee serias limitaciones intr\u00ednsecas para engendrar desde dentro y hasta sus m\u00e1ximas consecuencias un cambio social favorable, al entender de cada una de las agendas que lo engloban; el hecho de que sus consignas se expresen de modo negativo tambi\u00e9n expone su car\u00e1cter reactivo. Al final es el Estado el que legisla y equilibra dentro de este activismo a las mismas fuerzas que lo componen para que la cuota de poder sea proporcional, y se integre a su vez al conjunto de fuerzas ya reconocidas previamente. Puede que haya algo de cierto en estas lecturas, desde un inicio se nota c\u00f3mo la polic\u00eda, y posteriormente la polic\u00eda militar, toleran las expresiones de violencia, no correspondiendo a su funci\u00f3n de mantener el orden o la seguridad de otros ciudadanos; es decir, la seguridad p\u00fablica tambi\u00e9n podr\u00eda ser \u00fatil para cercar el caos ah\u00ed en donde se desea provocar. \u00bfLa polic\u00eda est\u00e1 informada sobre el inter\u00e9s de no actuar? No, y eso se revelar\u00e1 claramente en el desarrollo de la pel\u00edcula. Tambi\u00e9n es cierto que si bien, muchas veces la tolerancia policial existe por el costo medi\u00e1tico de videograbar los abusos de la autoridad p\u00fablica, ello no opera en esta ocasi\u00f3n pues las comunicaciones se cierran para destruir todo intento de documentar el autogolpe. Un dato curioso por el cual tambi\u00e9n asocio osadamente la Revoluci\u00f3n Francesa con este filme: el color que usan los insurrectos claramente asociado al feminismo a trav\u00e9s del s\u00edmbolo del pa\u00f1uelo verde es el mismo con el cual se inicia la ya mencionada revoluci\u00f3n iluminista, Camille Desmoulins convoca a sus connacionales para sublevarse contra la monarqu\u00eda usando dicho color. Finalmente puede pensarse que emplear recursos de car\u00e1cter posmoderno, no solo ilustran la vacuidad de las ideolog\u00edas, adem\u00e1s desnudan toda la violencia de la trama de corazas propagand\u00edsticas, lo cual gener\u00f3 una confusi\u00f3n en los espectadores lo suficientemente necesaria para elucubrar distintas interpretaciones al respecto -aun as\u00ed, es inevitable el trasfondo ideol\u00f3gico de toda expresi\u00f3n art\u00edstica, el cine incluido, conteni\u00e9ndolas a pesar suyo y muy bien sepultadas, si se quiere.<\/p>\n
Una vez mencionado el inicio del autogolpe resulta \u00fatil dividirlo en tres momentos, hallando en ello paralelismos con la insurrecci\u00f3n jacobina: la violencia popular, la polic\u00eda militar, y la reconfiguraci\u00f3n de la elite. Hace dos siglos as\u00ed se ha explicado este episodio hist\u00f3rico, se inicia la sublevaci\u00f3n con la toma de la Bastilla, posteriormente se instaura el Terror de Robespierre, concluy\u00e9ndose la masacre con la Reacci\u00f3n termidoriana -recalcando que se usa su estructura narrativa, ya que en otros aspectos se tratan de dos circunstancias inequiparables. En el primer momento de la trama se expone el ambiente inseguro de las calles, unos polic\u00edas civiles crean un cerco y aunque notan actos vand\u00e1licos, no atienden m\u00e1s que a otras \u00f3rdenes, sin mostrar la menor preocupaci\u00f3n. Aparece una fiesta de boda, en ella se muestra la forma en la que unos burgueses cuyo derroche y ausencia de empat\u00eda dan cuenta de su anomia. Un grupo de asaltantes irrumpe coludidos con algunos empleados de la casa, acribilla a los invitados y roba todo cuanto puede de \u00e9sta, aquello sucede de modo coordinado con lo que sucede en las calles, es factible suponer que el Estado dio licencia para algunas c\u00e9lulas delincuenciales actuaran libremente. En su equivalente hist\u00f3rico, la burgues\u00eda m\u00e1s radical provoca al pueblo para conducirlo contra el r\u00e9gimen establecido, los \u2018descalzonados\u2019 o sans-culottes; solo que en este caso habr\u00e1n de ser utilizados para concretar los objetivos del mismo r\u00e9gimen. El segundo momento se da cuando se pasa del periodo de pillaje a las barricadas militares, se toleran algunos actos de violencia en las zonas m\u00e1s privilegiadas mientras se urde una red de corruptelas realizada por la polic\u00eda militar para enriquecerse ante una situaci\u00f3n que favorece f\u00e1cilmente su impunidad y excesos, \u00e9ste es el punto<\/p>\n
m\u00e1ximo del terror pues en la vor\u00e1gine de hechos la inestabilidad del momento se contiene con mayor violencia. La incertidumbre pasa por todas las escenas, cualquier alivio que el espectador tuviera por comprender lo que pasa es traicionado continuamente para quedar contagiado de esta confusi\u00f3n. Finalmente se concluye este periodo con la aparici\u00f3n de fuerzas militares de mayor orden jer\u00e1rquico, deshacen las redes de la polic\u00eda militar, eliminando a todos los involucrados y testigos -presuponiendo su intenci\u00f3n de no dejar ni un cabo suelto que pudiera reconstruir la idea de un autogolpe. Una de las razones por las que esta pel\u00edcula no puede estudiarse desde la l\u00f3gica en la que se expresa la guerra de clases se comprende en el cierre de la misma. El sistema debe sacrificar un brazo para salvar el cuerpo, la familia protag\u00f3nica queda lacerada por la memoria de la traici\u00f3n -no se puede confiar en nadie que no pertenezca al grupo. El autogolpe es un ejercicio de higiene pol\u00edtica, se simula el \u00edmpetu de una revoluci\u00f3n, apenas su \u00edmpetu, para justificar la necesidad de reforzar el poder del Estado, no son los de arriba contra los de abajo sino los del centro contra los de la periferia. Los que quedaron en el poder fueron los mismos. \u00bfRealmente los mismos? Dif\u00edcilmente, algo tambi\u00e9n ha cambiado en su modo de comprender al pa\u00eds.<\/p>\n
Tras haber desmenuzado varios elementos de este filme faltar\u00eda agregar un aspecto interesante de su composici\u00f3n: los desnudos y lo opaco. Como se ha dicho recurrentemente en el an\u00e1lisis, la crudeza de sus im\u00e1genes se explica por c\u00f3mo son indigeribles, inesperadas, terror\u00edficas o euforizantes. Este efecto es sospechosamente extra\u00f1o en un pa\u00eds que a pesar de su creciente violencia pareciera soportarla por lo que la lejan\u00eda del da\u00f1o o el entretenimiento pudieran ofrecer, inclusive el valor cultural que existe por la nota roja y otras expresiones afines devela esta delectaci\u00f3n macabra en la que la violencia se resignifica al ser simplemente estilizada. Lo visible es demasiado cercano, pr\u00f3ximo, inmediato; pero la opacidad va en sentido opuesto, no posee un valor est\u00e9tico sino explicativo, no se trata de la imagen sino de los huecos argumentales que deben reconstruirse con base a todo lo que s\u00ed se pudo ver: nunca aparece el presidente, sus arengas ideol\u00f3gicas, el crimen organizado o la clase media. El presidente, de supervivir a este autogolpe, est\u00e1 distanciado del trabajo sucio, lo m\u00e1s probable es que tras la restauraci\u00f3n mantenga un rol p\u00fablico pero su papel en un modelo abiertamente autoritario ser\u00eda distinto, m\u00e1s limitado de lo que aparentar\u00eda. El crimen organizado en este modelo probablemente se subyugar\u00eda completamente al poder pol\u00edtico, y as\u00ed como f\u00e1cilmente se les facultar\u00eda para reproducir la irrupci\u00f3n del caos, del mismo modo se les podr\u00eda eliminar; la clase media ya se encontrar\u00eda reducida a nada, la desigualdad econ\u00f3mica agravada por las \u00faltimas gestiones administrativas contendr\u00edan el caldo de cultivo del resentimiento ideol\u00f3gico -una poblaci\u00f3n tan instruida como depauperada-, en cuyos actos tambi\u00e9n se confundir\u00e1n indignaci\u00f3n y obediencia, amantes de una causa que no ser\u00e1 correspondida -los grafitis y carteles de su lucha habr\u00e1n de desaparecer con ellos. Conforme se va penetrando en la historia aparecen capas m\u00e1s profundas del poder, pero no logramos llegar hasta el \u00faltimo pelda\u00f1o: aquel ordenamiento internacional que tolera un cambio en la organizaci\u00f3n del pa\u00eds en el que el ej\u00e9rcito y la burgues\u00eda comprenden un modelo bic\u00e9falo, un ej\u00e9rcito que ya no quiere mantenerse encuartelado pues su ley se supo m\u00e1s eficaz que antes, una burgues\u00eda desconfiada del liberalismo que los enriqueci\u00f3, pues en el ocaso de dicho modelo vieron comprobado su clasismo. No sabemos si la degradaci\u00f3n ambiental, la curva demogr\u00e1fica y la apertura comercial han sido consustanciales a la cuesti\u00f3n de la desigualdad social, e inclusive la de orden sanitario -como detalle alusivo, en la Premi\u00e8re se obsequiaron cubrebocas con camuflaje militar. En funci\u00f3n de lo antedicho, la simplicidad que obliga a las circunstancias del caos corona el saber de quien prevalece al asumir que el gobierno de la gente y la administraci\u00f3n de las cosas siempre fueron compatibles, en su expresi\u00f3n m\u00e1s terror\u00edfica.<\/p>\n
Ya cerrando este an\u00e1lisis queda todav\u00eda plantear qu\u00e9 tan factible o prof\u00e9tica es la propuesta de Nuevo Orden ante el actual sexenio. M\u00e1s all\u00e1 de alguna situaci\u00f3n realmente cr\u00edtica que ni siquiera aparezca en la trama no surgen elementos para aproximar ambos mundos, sobre todo considerando el papel y presencia que poseen las distintas tecnolog\u00edas digitales para hacer contrapeso al Estado; sin embargo,<\/p>\n
no deja de ser inquietante el paralelismo entre la polic\u00eda militar controlando hasta los espacios de congregaci\u00f3n religiosa con la presencia de la Guardia Nacional al interior de la Catedral Metropolitana. Tampoco es que ignore que la militarizaci\u00f3n del pa\u00eds desde que inici\u00f3 la guerra calderonista del narco hasta nuestros d\u00edas ha cobrado mayor presencia en diversas regiones del pa\u00eds y no es extra\u00f1o ver pasar en distintos lugares esos convoyes del ej\u00e9rcito o de determinados c\u00e1rteles. Si hubiera una escenograf\u00eda realmente id\u00e9ntica a Nuevo Orden en M\u00e9xico es la proliferaci\u00f3n de los \u2018pueblos fantasma\u2019 que en el abandono del Estado han sido consecuencia del poder que ha venido acumulando el crimen organizado. Ahora bien, la crudeza de la pel\u00edcula cubre un papel important\u00edsimo, pretende desmembrar la dimensi\u00f3n espectacular de los gobiernos contempor\u00e1neos para exponer su estructura corporativista en la que la mixtura del fusil y el capital aparecen como una s\u00edntesis posliberal: el extremo centro. El inveterado pri\u00edsmo que era capaz de contentar a empresarios y bur\u00f3cratas sab\u00eda a su vez conferirle una presencia ret\u00f3rica al pueblo, no parece falto de nostalgia que el actual gobierno adolezca de su caracter\u00edstica organicidad -al final su forma de gobierno se relaciona con aquellas improntas pol\u00edticas que lo marcaron, el corporativismo de Echeverr\u00eda, y sobre todo el de L\u00f3pez Portillo. Existen dos similitudes, aunque siendo justo, aparecen en la forma pero no en el grado, si bien en M\u00e9xico se ha empleado el brazo militar de modo excesivo el \u00faltimo intento de sublevaci\u00f3n militar sucedi\u00f3 con Saturnino Cedillo en 1938 -justamente Nuevo Orden se acerca a un extremo cuya capacidad comunicativa es abrumadoramente virtuosa. La mayor cercan\u00eda que podr\u00eda encontrarse entre la realidad y la ficci\u00f3n aparece primero al observar c\u00f3mo se incentiva continuamente la polarizaci\u00f3n social con tonos clasistas para hacerse de una base capaz de agredir a la disidencia tanto en el \u00e1mbito virtual -el ataque continuo a los periodistas que concentran la atenci\u00f3n de la pol\u00edtica actual-, como en los espacios p\u00fablicos -contra manifestantes opuestos al gobierno sin que deba reprimirlos de modo directo. La segunda semejanza se relaciona con c\u00f3mo esta forma de corporativismo post-liberal (o neoliberal) podr\u00eda representar la supresi\u00f3n de una parte de la burgues\u00eda nacional -entregada a las masas para su linchamiento-, favoreciendo y protegiendo a otra alineada y cercana con el gobierno, que consciente del componente presidencialista se ajusta para mantener sus privilegios, expresados con las crecientes adjudicaciones directas y diversos actos de nepotismo, entre otras consideraciones, al tiempo en que se reducen las clases medias, y se mantiene la ira de los \u2018animalitos\u2019 -L\u00f3pez Obrador dixit- para suprimir a los opositores en turno. As\u00ed, las gracejadas, promesas, clientelismo, y sobre todo la ineptitud, caen como anillo al dedo para convertir el escenario dantesco de Nuevo Orden en otro episodio m\u00e1s de nuestra tragicomedia mexicana que de novedoso no tiene tanto.<\/p>\n
P.D. Se integra a este breve ensayo otras dos interpretaciones, que dentro de todas las revisadas resultaron ser de muy buena calidad anal\u00edtica. Fernanda Sol\u00f3rzano, Rese\u00f1a de Nuevo Orden. En:\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=i39o9h-fj0s<\/a><\/p>\n <\/p>\n Jos\u00e9 Antonio S\u00e1nchez Cetina. El Nuevo orden y la revancha como justicia. En:<\/p>\n