Di\u00e1spora zoque y Covid-19<\/p>\n
Fortino Dom\u00ednguez Rueda*<\/p>\n
La historia reciente de los pueblos ind\u00edgenas en M\u00e9xico se caracteriza por el despojo territorial y la fragmentaci\u00f3n de sus n\u00facleos familiares. Hoy en d\u00eda las di\u00e1sporas ind\u00edgenas son toda una realidad. En el caso de los zoques del norte de Chiapas la dispersi\u00f3n es uno de los tantos hilos que configuran el actual contexto donde se desarrolla la pandemia del Covid-19 y explica su actual impacto.<\/p>\n
Si fijamos la atenci\u00f3n en los municipios de Chapultenango y Francisco Le\u00f3n, podemos observar c\u00f3mo los flujos migratorios nacionales aparecen hacia la d\u00e9cada de los 40 y se extienden hasta la actualidad, generando asentamientos en Guadalajara y la Ciudad de M\u00e9xico. Por su parte las erupciones del volc\u00e1n Chich\u00f3n en 1982 no s\u00f3lo gener\u00f3 una baja demogr\u00e1fica importante, tambi\u00e9n fue el acto que desencaden\u00f3 la implementaci\u00f3n de una pol\u00edtica de reacomodo poblacional que genera la fundaci\u00f3n de nuevos ejidos donde los damnificados zoques fueron reubicados.<\/p>\n
Un ejemplo de ello es la fundaci\u00f3n del ejido Nuevo Francisco Le\u00f3n, en el municipio de Ocosingo, en la selva lacandona. Ah\u00ed las familias reubicadas colonizaron la selva y sacaron adelante una nueva generaci\u00f3n de zoques que, al igual que sus paisanos que lograron regresar y permanecer en las tierras del volc\u00e1n, hacia la d\u00e9cada de los 90 emprendieron la migraci\u00f3n a las maquiladoras del norte de M\u00e9xico, as\u00ed como a lugares tur\u00edsticos del pa\u00eds como Canc\u00fan. En Chapultenango la migraci\u00f3n internacional apareci\u00f3 en la d\u00e9cada de los 90 y tuvo como ciudad de destino Boston, Massachusetts, en Estados Unidos.<\/p>\n
En tiempos de contingencia, donde la prioridad es quedarte en casa, la realidad de muchas familias zoques es preocupante. En el ejido Nuevo Francisco Le\u00f3n, Ocosingo, ya se tienen registros de casos donde zoques han dado positivo al Covid-19 y lamentablemente se registr\u00f3 un suicidio. La llegada del virus a la localidad se atribuye al regreso de los migrantes zoques. Muchos de ellos regresaron de Monterrey, Canc\u00fan y Playa del Carmen. En eso lugares los zoques fueron despedidos de sus empleos y optaron por regresar a sus hogares. \u00bfA d\u00f3nde m\u00e1s podr\u00edan ir? En ning\u00fan momento se despleg\u00f3 un mecanismo para poner en cuarentena a los retornados.<\/p>\n
Los zoques que trabajan en la recolecci\u00f3n de basura en la ciudad de Boston no han dejado de laborar. Todos los d\u00edas a las 6 de la ma\u00f1ana comienzan a transitar las calles de la gran urbe; el miedo a contraer el virus es real. A su vez, en Guadalajara, Jalisco, las cosas no pintan de mejor manera. Todos los d\u00edas las familias zoques enfrentan el desaf\u00edo de salir a trabajar o quedarse sin empleo, muy pocas personas se han podido quedar en casa, adem\u00e1s, el precio de las cosas se comienza a acrecentar.<\/p>\n
Cada d\u00eda, la prensa nacional e internacional informa de la realidad que viven los ind\u00edgenas de la monta\u00f1a de Guerrero que migraron a Nueva York. La crisis de salud lleva a los pueblos a caer en cuenta que el proyecto civilizatorio occidental gener\u00f3 un sistema de salud basado en el horizonte de la ganancia. Hoy la raz\u00f3n moderna puede construir misiles con un costo elevado de dinero pero, al mismo tiempo, no puede construir los dispositivos de salud que sean de acceso universal. Por ahora, la realidad es que el sistema capitalista y sus instituciones \u2013salud, educaci\u00f3n, justicia y trabajo, por mencionar unos ejemplos\u2013 se encuentran envueltos en un trance mucho mayor, representado por la crisis civilizatoria.<\/p>\n
Para el pueblo zoque es el tiempo de mirar hacia adentro y articular los diversos asentamientos que conforman su di\u00e1spora, no quedarnos inmovilizados, ya que es necesario construir \u2013junto a las personas del campo y la ciudad\u2013 una salud aut\u00f3noma e intercultural basada en la vida y en el intercambio de saberes desde diferentes epistemolog\u00edas que atiendan la salud. La tarea no es sencilla. Para ello, es necesario asumir la factura. Como bien lo se\u00f1al\u00f3 el sub Galeano en agosto de 2019. La naturaleza es una pared el\u00e1stica que multiplica la velocidad de las piedras que le arrojamos. La muerte no regresa en la misma proporci\u00f3n, sino potenciada. Hay una guerra entre el sistema y la naturaleza. Esa confrontaci\u00f3n no admite matices ni cobard\u00edas. O se est\u00e1 con el sistema o con la naturaleza. O con la muerte, o con la vida https:\/\/enlacezapatista.ezln.org.mx\/ 2019\/08\/15\/sonata-para-violin-en -sol-menor-dinero\/<\/p>\n
* Zoque de Chapultenango, Chiapas. Historiador, antrop\u00f3logo e integrante del Centro de Lengua y Cultura Zoque<\/p>\n
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