Patricia Aridjis: la fotograf\u00eda es mujer<\/p>\n
– Jos\u00e9 \u00c1ngel Leyva* – .<\/p>\n
La Jornada Semanal<\/p>\n
Formada en la UAM-Xochimilco en la carrera de Comunicaci\u00f3n Social, luego fotorreportera del diaro ‘Mira’, que dirig\u00edan Miguel \u00c1ngel Granados y Pedro Valtierra, y en muchos m\u00e1s, Patricia Aridjis (Michoac\u00e1n, 1960) tambi\u00e9n ha desarrolado una trayectoria como artista visual, cuyo tema esencial son las mujeres. Sus trabajos ‘Las horas negras’ y ‘Nostalgia de la muerte’, entre otros, dan cuenta de ello.
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Ten\u00eda siete a\u00f1os cuando muri\u00f3 mam\u00e1. La imagin\u00e9 o la so\u00f1\u00e9, pero la vi a lo largo de mi infancia. Era una imagen n\u00edtida que, postrada en su cama, me llamaba con los brazos abiertos, me acurrucaba en su regazo y me dorm\u00eda, sin miedo a la oscuridad, sin el dolor de su ausencia. Esa fantas\u00eda, quiz\u00e1 la aparici\u00f3n de un \u00e1ngel, se convirti\u00f3 en una manera de ver la intimidad femenina. Soy, entre cinco hermanos, la mayor y la \u00fanica mujer. De haber sido hombre seguramente no hubiese tenido la oportunidad de hacer fotograf\u00edas propias de un mundo femenino con la misma empat\u00eda y confianza. Para m\u00ed hay tres elementos a considerar en la fotograf\u00eda: el que crea las im\u00e1genes (fot\u00f3grafo), el fotografiado (personaje) y el que observa (espectador). Hay una relaci\u00f3n triangular. El observador ve lo que piensa, su percepci\u00f3n de la fotograf\u00eda responde a su propia historia, a su postura ante la vida, a lo que lo conmueve o altera, a sus intereses, al momento que vive. Hay una correspondencia biun\u00edvoca entre el interior y el afuera.<\/p>\n
Mi b\u00fasqueda de im\u00e1genes en la realidad est\u00e1 en consonancia con mi propia biograf\u00eda. De ra\u00edces griegas y michoacanas, pur\u00e9pechas y espa\u00f1olas, nac\u00ed y crec\u00ed en Contepec. All\u00ed estudi\u00e9 la primaria en la escuela p\u00fablica Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos y en la particular, de religiosas, Tata Vasco. Nicias Aridjis Teologou, mi abuelo, fund\u00f3 familia en ese pueblo donde nacieron sus hijos, entre ellos mi padre Nicias Aridjis Fuentes y mi t\u00edo, el reconocido poeta y narrador Homero Aridjis. Mi madre se llamaba Mar\u00eda Luisa Perea y falleci\u00f3 a los veintisiete a\u00f1os por una iatrogenia, es decir, a consecuencia de un error m\u00e9dico. Los cirujanos que la operaron de la ves\u00edcula le afectaron el p\u00e1ncreas. Durante a\u00f1os, mi principal miedo era que pap\u00e1 muriera y a menudo so\u00f1aba con su muerte. Me despertaba entre sollozos y ven\u00eda mi madre adoptiva a consolarme, hasta que me venc\u00eda el cansancio.<\/p>\n
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Im\u00e1genes femeninas: Las horas negras y Nostalgia de la muerte
\nVINE A CIUDAD de M\u00e9xico a estudiar la secundaria en el Colegio Martinak y realic\u00e9 estudios en la Normal del Colegio Civilizaci\u00f3n; despu\u00e9s obtuve la licenciatura en Comunicaci\u00f3n Social en la UAM-Xochimilco. Ejerc\u00ed el periodismo al mismo tiempo que la fotograf\u00eda. Comenc\u00e9 a colaborar con fotograf\u00edas en la revista Mira, en 1992. La dirig\u00eda Miguel \u00c1ngel Granados junto a Pedro Valtierra. Ingres\u00e9 durante un per\u00edodo crucial en la vida pol\u00edtica del pa\u00eds, cuando tuvieron lugar acontecimientos que eran los proleg\u00f3menos de la ca\u00edda del PRI, de su ocaso, de la descomposici\u00f3n acelerada del tejido social, como el asesinato de Luis Donaldo Colosio, una serie de cr\u00edmenes pol\u00edticos que delataban la emergencia de un narcoestado, el levantamiento indigenista en Chiapas, entre muchos sucesos hist\u00f3ricos. A partir de ese momento mi actividad central fue como fotorreportera. Mis modelos eran los fot\u00f3grafos de La Jornada.<\/p>\n
Hab\u00eda estudiado fotograf\u00eda en la carrera de Comunicaci\u00f3n, pero entr\u00e9, para consolidar mi formaci\u00f3n t\u00e9cnica, a la Escuela Activa de Fotograf\u00eda. Continu\u00e9 trabajando para varios peri\u00f3dicos nacionales. Sent\u00eda que muchos colegas me aventajaban porque hab\u00edan comenzado su carrera y su oficio muy j\u00f3venes, yo ya no lo era tanto. Sent\u00eda el apremio del tiempo y comenc\u00e9 a forjar, de manera simult\u00e1nea, una obra en el plano de la fotograf\u00eda documental. Cuando trabaj\u00e9 para Mira inici\u00e9 La fiesta, un registro de eventos sociales desde una perspectiva est\u00e9tica, m\u00e1s que period\u00edstica. Me interesaba la gestualidad social, los rituales de los quince a\u00f1os, de las bodas, de los bautizos. Esas din\u00e1micas culturales en torno a la celebraci\u00f3n y el festejo, un tapiz cultural donde se expresan los distintos y m\u00e1s profundos hilos de la diversidad nacional.<\/p>\n
Desde entonces vivo la Ciudad de M\u00e9xico como un manjar visual y aqu\u00ed surgi\u00f3 el trabajo documental que titul\u00e9 Nostalgia de la muerte, evocando la poes\u00eda de Xavier Villaurrutia. Las horas negras fue el ensayo fotogr\u00e1fico que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en mi trayectoria visual. Se trataba de una investigaci\u00f3n muy personal; no atend\u00eda a encargo alguno. Fue un trabajo muy arduo, de 2000 a 2007, con largas jornadas en los reclusorios para mujeres. Las internas buscan y hallan recursos para sobrevivir a su encierro, a sus condenas. No justifico sus actos, pero entend\u00ed en muchos casos los motivos de sus transgresiones. Para lograr mis objetivos tuve que asimilar un largo aprendizaje de respeto y de comunicaci\u00f3n, escuchar mucho e ir poco a poco liberando de las celdas im\u00e1genes, relatos, mucho dolor, tristezas, alegr\u00edas. Me gan\u00e9 su confianza y me permitieron revelar su intimidad, su sexualidad, su maternidad, sus esperanzas.<\/p>\n
A partir de Las horas negras vinieron otras series en donde la mujer es la protagonista, el personaje central de mi b\u00fasqueda. Ojos de papel volando (2012) y Arrullo para otros (2013) sucedieron casi de manera simult\u00e1nea. Cuando realic\u00e9 mi m\u00e1s reciente ensayo fotogr\u00e1fico, Mujeres de peso, que no pude exhibir a causa de la pandemia, entr\u00e9 al universo est\u00e9tico de quienes han sido colocadas al margen de los patrones sociales de la belleza; son vistas incluso desde una perspectiva de lo grotesco. Lucien Freud me inspir\u00f3 para emprender esta serie, pero comenc\u00e9 a ver a otros pintores, como Botero, Rubens, etc\u00e9tera, que han puesto su atenci\u00f3n creativa en torno a la gordura.<\/p>\n
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\u201cLo que importa es la b\u00fasqueda\u201d
\nCON LA DIGITALIZACI\u00d3N de la fotograf\u00eda puedes ver en el instante las tomas que acabas de hacer, y a causa de ello me han pasado cosas muy curiosas. Una chica que trabaja en un table dance, pero en los ba\u00f1os, tiene un cuerpo muy voluminoso, nada que ver con los cuerpos esculturales de las chicas que se exhiben y bailan. Acept\u00f3 que la retratara, pero cuando me pidi\u00f3 ver las im\u00e1genes, advert\u00ed su decepci\u00f3n, no era lo que esperaba. Se vio en mi mirada y no en su fantas\u00eda.<\/p>\n
Hay grupos de mujeres que tratan el tema de su obesidad, colectivizan su condici\u00f3n, socializan su corporeidad. Me espejeo mucho en su mundo interior, en sus inquietudes. En Hermosillo conoc\u00ed a un grupo que se hace llamar \u201cLas gordiamigas\u201d. Son j\u00f3venes muy bien plantadas, muy claras en relaci\u00f3n con el cuerpo. En Ciudad de M\u00e9xico hay puntos de reuni\u00f3n por otros motivos, como sucede en el Metro Chabacano, donde hay puestos especializados en ropa de tallas extragrandes. No s\u00f3lo es el hecho de vender ropa para personas obesas, sino ofrecer prendas que responden a ciertos patrones de la moda.<\/p>\n
Me apasiona en extremo mi oficio. Nunca me ha preocupado responderme si la fotograf\u00eda es un arte o es simplemente un lenguaje visual, pero s\u00e9 que busco algo personal, algo que tenga una intenci\u00f3n est\u00e9tica, que provoque una emoci\u00f3n y un placer que vaya m\u00e1s all\u00e1 del entretenimiento, que obligue a pensar y a revelar una imagen no prevista. Recuerdo cuando viv\u00eda en el pueblo, era ni\u00f1a y estaba enamorada plat\u00f3nicamente del monaguillo de la iglesia, quien era mi compa\u00f1ero en la escuela. \u00c9l nunca lo supo, pero yo iba a la iglesia para verlo. La fotograf\u00eda es como esa situaci\u00f3n, no puedo dejar de buscarla, no importa si se ha fijado en m\u00ed, si advierte mi presencia. Lo que importa es la b\u00fasqueda.<\/p>\n
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*Escritor, jefe de Publicaciones de la UACM.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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