Bernardo Esquinca dedica un cuentario a las deidades, espejo que nos devuelve lo divino<\/p>\n
Reyes Mart\u00ednez Torrijos<\/p>\n
La Jornada<\/p>\n
El cuentario El libro de los dioses tiene como eje la idea de los dioses antiguos y su permanencia en la esc\u00e9ptica actualidad urbana y busca respuestas sobre lo divino y qu\u00e9 significa para los humanos. Finalmente, esa indagaci\u00f3n es un espejo, dice el escritor Bernardo Esquinca en torno a su t\u00edtulo m\u00e1s reciente, que se presenta hoy.<\/p>\n
El texto re\u00fane relatos sobre \u201cdioses antiguos conocidos, como Lilitu, el gran dios Pan y los sumerios Anunna, y otros que invento, como los durmientes, seres que est\u00e1n en las profundidades del oc\u00e9ano esperando volver, o el demiurgo extra\u00f1o de La hora del mago, una especie de duende maligno que manda sillas para beb\u00e9 a los hogares y que tiene una m\u00fasica muy hipn\u00f3tica que obliga a las personas a hacer cosas\u201d, explica Esquinca a La Jornada.<\/p>\n
El libro publicado por Almad\u00eda tambi\u00e9n incluye \u201calgunos dioses inventados por otros escritores, como Cynothoglys, creada por Tom\u00e1s Ligotti, autor muy presente en el ejemplar, que aparece en el relato El hombre de la paradoja\u201d.<\/p>\n
Bernardo Esquinca (Guadalajara, 1972) destaca que \u201cen el relato Lilitu se dice esta frase, en la que creo firmemente: \u2018Los humanos no pueden vivir sin dioses de la misma manera en que los dioses no pueden vivir sin humanos\u2019. Necesitamos este espejo que nos devuelve lo divino, lo sagrado y, adem\u00e1s, para no sentirnos tan desamparados. Eso nos acompa\u00f1a desde que \u00e9ramos hom\u00ednidos y est\u00e1bamos en cuevas\u201d.<\/p>\n
Trata de un comercio representado en todas las mitolog\u00edas y la literatura en torno a los dioses. Entre personas y dioses hay todo el tiempo transacciones, y ambas partes buscan sacar un beneficio. Me interesaba explorar la relaci\u00f3n en la que ambos se necesitan.<\/p>\n
En torno al cuento La hora meridiana de Pan, menciona: \u201cestuvo a\u00f1os en mi cabeza, pero no me hab\u00eda sentido listo para escribirlo. Me vino de una lectura de James Hillman, de Pan y la pesadilla. \u00c9l desliza esta idea de que podr\u00eda existir una secta ecologista sat\u00e1nica por adorar al dios Pan, protector de la naturaleza. Esa idea me vol\u00f3 la cabeza\u201d.<\/p>\n
Este libro \u201cera el momento justo para abordar este tema: hay unos ecologistas tan preocupados con lo que est\u00e1 pasando que son capaces de llevar su activismo al terrorismo con tal de despertar conciencias. El dios Pan, a diferencia del diablo que se invent\u00f3 para implantar una moral, representa el instinto dentro de cada uno de nosotros.<\/p>\n
Fue uno de los cuentos que m\u00e1s disfrut\u00e9 escribir, aunque se tard\u00f3 en acomodar en mi cabeza unos 10 a\u00f1os. Tengo especial satisfacci\u00f3n por \u00e9l. Me gusta su elaboraci\u00f3n, su proceso, lo que plasma, los misterios a los que va arrastrando al lector; el tema de los sue\u00f1os es una cosa recurrente en mi narrativa y el sexoso torcido que suele aparecer. Muchas de mis obsesiones est\u00e1n presentes, pero quiero pensar que est\u00e1 en una \u00f3ptica distinta.<\/p>\n
Sobre la forma en que desarrolla su creaci\u00f3n, Bernardo Esquinca explica: Me gustan los finales abiertos, los misterios no resueltos. Siempre he cre\u00eddo que un misterio resuelto cancela la imaginaci\u00f3n y uno abierto permite que la mente siga imaginando. Como lector me parece mucho m\u00e1s estimulante quedarse girando alrededor de ese tema.<\/p>\n
En el caso de su relato Los durmientes, dice, me interesaba hablar de estas deidades que est\u00e1n en el fondo del mar y van a regresar; no mostrar qu\u00e9 dice el mensaje que mandan, el motivo que cruza todo el relato. El lector se convierte en el investigador, que es el protagonista del relato. A veces soy un poco malvado con mis lectores.<\/p>\n
Procesos creativos<\/p>\n
En torno a varios de sus personajes ligados a la literatura, el tambi\u00e9n creador de la saga Casasola menciona: A muchos escritores nos gusta reflexionar no s\u00f3lo sobre la escritura misma y los procesos de creaci\u00f3n, sino de la figura de un escritor, por ejemplo Stephen King, pues este \u00e1mbito es muy misterioso. Nos llama la atenci\u00f3n de d\u00f3nde viene la inspiraci\u00f3n, de qu\u00e9 se trata, por qu\u00e9 se nos ocurren ideas, por qu\u00e9 entre las que se nos ocurren escribimos unas y otras no.<\/p>\n
En su obra tambi\u00e9n hay personajes \u201cque tienen que ver con lo que observo en los dem\u00e1s o con cosas que quisiera entender. Elegir ciertos personaje tiene que ver con que es muy distinto a nosotros, pero queremos ponernos en esos zapatos; la literatura nos permite hacer ese ejercicio.<\/p>\n
\u201cEl sue\u00f1o de la esposa del pescador es una reflexi\u00f3n sobre el miedo a la paternidad. El protagonista me era muy af\u00edn porque en el tiempo en que escrib\u00ed este relato yo acababa de convertirme en pap\u00e1 y estaba lleno de miedos e incertidumbres.\u201d<\/p>\n
El libro de los dioses se presenta hoy a las 13 horas con los comentarios de Mariana Enr\u00edquez y el autor a trav\u00e9s de las cuentas de Facebook de Almad\u00eda y de la librer\u00eda Casa Tomada, as\u00ed como del canal de YouTube de la editorial.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bernardo Esquinca dedica un cuentario a las deidades, espejo que nos devuelve lo divino Reyes Mart\u00ednez Torrijos La Jornada El cuentario El libro de los dioses tiene como eje la idea de los dioses antiguos y su permanencia en la esc\u00e9ptica actualidad urbana y busca respuestas sobre lo divino y qu\u00e9 significa para los humanos. […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":18171,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-18170","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18170"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18172,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18170\/revisions\/18172"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}