{"id":18561,"date":"2020-12-06T08:43:55","date_gmt":"2020-12-06T14:43:55","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=18561"},"modified":"2020-12-06T08:43:55","modified_gmt":"2020-12-06T14:43:55","slug":"la-asamblea-del-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=18561","title":{"rendered":"\u00abLa Asamblea del pueblo\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>La Casa Sosegada<\/p>\n<p>Javier Sicilia<\/p>\n<p>La Jornada Semanal<\/p>\n<p>Arturo Lona Reyes, conocido como \u00abel obispo de los pobres\u00bb, durante la celebraci\u00f3n del cuarto aniversario de la Asamblea del Pueblo de San Dionisio del Mar, en enero de 2016.<\/p>\n<p>Monse\u00f1or Lona<\/p>\n<p>Con la muerte de Arturo Lona (1925-2020), se va tambi\u00e9n uno de los \u00faltimos representantes visibles de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Nos queda Ra\u00fal Vera, Gonzalo Ituarte y, en Morelos, el padre Baltazar L\u00f3pez Bucio, quien fuera el brazo derecho de Sergio M\u00e9ndez Arceo.<\/p>\n<p>Pese a la distancias que siempre he tenido con esa teolog\u00eda (su excesivo sociologismo y su dependencia de categor\u00edas marxistas en el an\u00e1lisis de la realidad me dejan un hueco en el orden de la vida espiritual), hombres como Lona me han llenado siempre de alegr\u00eda. A diferencia de otros que, bajo una extrema marxizaci\u00f3n del Evangelio, terminaron por entregarse a las causas de la izquierda y justificar sus atrocidades, con tal de mostrar que ya no venden opio, Lona se mantuvo en las veredas del Evangelio. Su \u201copci\u00f3n preferencial por los pobres\u201d, no fue un argumento ideol\u00f3gico, sino humano y acorde con Cristo. Defendi\u00f3 a los excluidos no para tomar el poder, sino para restituirles la vida que el poder les arranc\u00f3. As\u00ed se hizo uno de ellos y con ellos busc\u00f3 fortalecer el bien com\u00fan mediante una verdadera econom\u00eda moral, basada en las Comunidades Eclesiales de Base (grupos reunidos para leer la Biblia y otros textos espirituales a la luz de la realidad que viven), cooperativas y formas de producci\u00f3n aut\u00f3ctonas, como la Uni\u00f3n de Comunidades Ind\u00edgenas de la Regi\u00f3n del Istmo productoras de caf\u00e9 org\u00e1nico, y las Comunidades Campesinas en Camino, productores de tamarindo, ajonjol\u00ed y chile pasilla. Formas de vida incluso contrarias a la l\u00f3gica de las izquierdas que, al igual que sus enemigos, creen que el reino de la justicia se establecer\u00e1 sobre la producci\u00f3n de bienes industriales. M\u00e1s cerca de la primeras comunidades cristianas y de Gandhi, Lona hizo de su accionar un rescate de la fraternidad y del poder aut\u00f3nomo de los excluidos.<\/p>\n<p>Una frase suya resume no s\u00f3lo lo mejor de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, sino de su propia comprensi\u00f3n del Evangelio: \u201cLas Comunidades Eclesiales de Base no son un Movimiento de la Iglesia. Son la Iglesia en movimiento\u201d, la Iglesia entendida no como el monolito jer\u00e1rquico, madre y modelo del Estado Moderno, sino como \u201cel pueblo de Dios\u201d.<\/p>\n<p>Yo tuve la experiencia. En 2011, cuando a ra\u00edz del asesinato de mi hijo Juan Francisco y seis de sus amigos se fund\u00f3 el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, esa Iglesia en movimiento estuvo con nosotros. Recuerdo que al llegar a la CDMX y dirigirnos al Z\u00f3calo, alguien me llam\u00f3 al celular para decirme que los obispos hab\u00edan externado su adhesi\u00f3n a nuestra lucha, que la Iglesia estaba con nosotros. Volv\u00ed el rostro, vi al lado de las v\u00edctimas y de un pa\u00eds volcado a las calles, a Ra\u00fal Vera, a Gonzalo Ituarte, a Solalinde \u2013antes de que se volviera amlista y justificara lo injustificable\u2013, a muchos amigos cristianos y a muchas congregaciones religiosas. Respond\u00ed algo as\u00ed: \u201c\u00bfCu\u00e1l Iglesia? Va aqu\u00ed con nosotros desde que salimos de Cuernavaca.\u201d<\/p>\n<p>D\u00edas despu\u00e9s, cuando emprendimos nuestra Caravana por la Paz al sur del pa\u00eds, Arturo Lona y sus comunidades nos aguardaban a la orilla de la carretera, cerca de Tehuantepec, para bendecirnos, darnos de comer y acompa\u00f1arnos. El d\u00eda anterior hab\u00eda cumplido cuarenta a\u00f1os como obispo.<\/p>\n<p>Al igual que los mejores te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n, Lona no ten\u00eda preferencias por cierto tipo de excluidos. Trabaj\u00f3 m\u00e1s cerca de los ind\u00edgenas porque eran sus pr\u00f3jimos en Tehuantepec. Pero dio siempre la cara por todos aquellos que el poder aplasta, a riesgo incluso de su propia vida. Lona conoc\u00eda el valor del Evangelio: el amor, un camino que carece de forma y que s\u00f3lo se encuentra caminando con quienes el poder desfigura.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andr\u00e9s, detener la guerra, liberar a todos los presos pol\u00edticos, hacer justicia a las v\u00edctimas de la violencia, juzgar a gobernadores y funcionarios criminales, esclarecer el asesinato de Samir Flores, la masacre de los Le Bar\u00f3n, detener los megaproyectos y devolverle la gobernabilidad a Morelos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Casa Sosegada Javier Sicilia La Jornada Semanal Arturo Lona Reyes, conocido como \u00abel obispo de los pobres\u00bb, durante la celebraci\u00f3n del cuarto aniversario de la Asamblea del Pueblo de San Dionisio del Mar, en enero de 2016. 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