{"id":18720,"date":"2020-12-11T14:17:27","date_gmt":"2020-12-11T20:17:27","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=18720"},"modified":"2020-12-11T14:17:27","modified_gmt":"2020-12-11T20:17:27","slug":"el-pintor-de-la-virgen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=18720","title":{"rendered":"El pintor de la virgen"},"content":{"rendered":"<p>La Guadalupana, seg\u00fan Cabrera<\/p>\n<p>Teresa Mart\u00ednez<\/p>\n<p>El pintor de la virgen<\/p>\n<p>La historia de la imagen de la Virgen de Guadalupe va m\u00e1s all\u00e1 del milagro ocurrido entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531, cuando se apareci\u00f3 en el ayate del ind\u00edgena San Juan Diego.<\/p>\n<p>La mirada del pintor novohispano Miguel Cabrera aval\u00f3 su origen divino, convirti\u00e9ndola desde entonces en imagen de devoci\u00f3n e \u00edcono de la cultura nacional.<\/p>\n<p>Todo comenz\u00f3 el 30 de abril de 1751, cuando Manuel Jos\u00e9 Rubio y Salinas, entonces Arzobispo de M\u00e9xico, cit\u00f3 a un grupo de pintores a inspeccionar el ayate, el 30 de abril de 1751, en la ahora Bas\u00edlica de Guadalupe en Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Asistieron los artistas Cabrera, Juan Patricio Morlete Ruiz, Jos\u00e9 de Ibarra y Jos\u00e9 de Alc\u00edbar, entre otros.<\/p>\n<p>Sus opiniones se recopilan en la publicaci\u00f3n Maravilla americana y conjunto de raras maravillas, de Cabrera, publicado hasta 1756. Un documento original est\u00e1 en Capilla Alfonsina de la UANL, disponible en digital.<\/p>\n<p>\u00abLa larga duraci\u00f3n de m\u00e1s de docientos y veinte y cinco a\u00f1os, que goza la admirable Pintura de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe y las cualidades opuestas a esta duraci\u00f3n, de que abunda esta regi\u00f3n Mexicana, dentro de cuyos t\u00e9rminos est\u00e1 el Templo, donde se venera de todo este nuevo Orbe, me hacen reflexar desde luego en ella\u00bb, dice el artista en el documento.<\/p>\n<p>La exposici\u00f3n en el Museo de Historia Mexicana dedicada al artista novohispano, \u00abMiguel Cabrera. Las tramas de la creaci\u00f3n\u00bb, exhibe una copia antigua del tratado.<\/p>\n<p>Ah\u00ed, Cabrera resalta la buena conservaci\u00f3n del ayate, pese a que no hay una preparaci\u00f3n del lienzo que proteja la pintura de la naturaleza org\u00e1nica de la tela.<\/p>\n<p>\u00abTodo aquello que parece err\u00f3neo est\u00e1 justificado, en funci\u00f3n de generar un mejor efecto en la pintura\u00bb, destaca Alberto Soto, historiador de arte y acad\u00e9mico de la Universidad Iberoamericana, en la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Tras la inspecci\u00f3n, el Arzobispo de M\u00e9xico le encarga a Cabrera en 1752 una pintura para \u00e9l mismo y otra para el Papa Benedicto XIV, detalla Ver\u00f3nica Zaragoza, investigadora del Museo Nacional del Virreinato del INAH, de donde proviene la expo.<\/p>\n<p>\u00abA partir de este momento, la fama de Miguel Cabrera va a crecer profundamente, porque es el pintor de la imagen de la Virgen de Guadalupe con la que fue nombrada Patrona de la Nueva Espa\u00f1a\u00bb, explica la especialista.<\/p>\n<p>Entre las pinturas de la muestra est\u00e1 \u00abRepresentaci\u00f3n de la Virgen de Guadalupe con la Sant\u00edsima Trinidad, San Ignacio de Loyola y San Antonio como testigos\u00bb.<\/p>\n<p>El lienzo de 1767 fue un encargo de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, congregaci\u00f3n con la que Cabrera trabaj\u00f3 de cerca y por a\u00f1os.<\/p>\n<p>Aunque actualmente las obras del pintor novohispano son consideradas piezas de arte, la imagen de la Virgen es un veh\u00edculo para la devoci\u00f3n, considera Soto.<\/p>\n<p>El artista tuvo la capacidad para plasmar escenas completas del milagro con un aura distinta a otras pinturas, d\u00e1ndole rostro a personajes como San Juan Diego, que quedan establecidos en su iconograf\u00eda<\/p>\n<p>Y desde entonces, su imagen es parte de la esencia cultural de Am\u00e9rica Latina. Adem\u00e1s, Soto detalla que existen incontables pinturas atribuidas al taller de Cabrera en Guatemala, Colombia, Per\u00fa y Filipinas.<\/p>\n<p>\u00abNo se requiere ser cat\u00f3lico para reconocer el valor ic\u00f3nico de la Virgen. Los chicanos la utilizan de forma integrada a su construcci\u00f3n cultural sin reconocer el discurso religioso. Sencillamente qued\u00f3 adoptado como un \u00edcono identitario\u00bb, opina.<\/p>\n<p>\u00abA eso contribuy\u00f3 Cabrera sin pretenderlo\u00bb.<\/p>\n<p>Miguel Cabrera<\/p>\n<p>&#8211; Naci\u00f3 en Antequera (hoy Oaxaca). Se desconoce la fecha exacta.<\/p>\n<p>&#8211; Estudi\u00f3 en 1751 el ayate donde se apareci\u00f3 la imagen de la Virgen Mar\u00eda de Guadalupe a San Juan Diego.<\/p>\n<p>&#8211; Fue el gran pintor de la Nueva Espa\u00f1a. Tuvo una amplia obra sacra por encargo de la orden jesuita y el Arzobispado de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>&#8211; \u00abMiguel Cabrera. Las tramas de la creaci\u00f3n\u00bb, en el Museo de Historia Mexicana, estar\u00e1 abierta hasta el 22 de enero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Guadalupana, seg\u00fan Cabrera Teresa Mart\u00ednez El pintor de la virgen La historia de la imagen de la Virgen de Guadalupe va m\u00e1s all\u00e1 del milagro ocurrido entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531, cuando se apareci\u00f3 en el ayate del ind\u00edgena San Juan Diego. 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