Antisemitismo y antisionismo<\/p>\n
Jos\u00e9 Steinsleger<\/p>\n
La fecha 25 de diciembre, A\u00f1o 1 del Se\u00f1or ( Anno Domini), fue fijada matem\u00e1ticamente por la naciente Iglesia Cat\u00f3lica, Apost\u00f3lica y Romana a inicios del siglo VI. Junto con ella, la leyenda del deicidio (o asesinato de Dios), endosada a la casta jud\u00eda farisea que neg\u00f3 divinidad al que se dec\u00eda hijo de Dios.<\/p>\n
Otra leyenda antijud\u00eda data del medioevo, y consisti\u00f3 en asociar al juda\u00edsmo con el dinero y la usura. No obstante, el modesto jud\u00edo que sentado en un banquito de los mercados prestaba peque\u00f1as sumas a bajo inter\u00e9s (de ah\u00ed la palabra banco), nada ten\u00eda que ver con los devotos lombardos que facilitaban grandes sumas con elevado inter\u00e9s a papas y reyes de Inglaterra, Francia y Espa\u00f1a.<\/p>\n
En el distrito financiero de Londres, por ejemplo, todav\u00eda existe la Lombard Street, con vestigios de las poderosas firmas monetarias de G\u00e9nova, Florencia, Mil\u00e1n, Venecia y otras ciudades pr\u00f3speras del norte de Italia, cuya acumulaci\u00f3n primitiva proven\u00eda del saqueo y la pirater\u00eda.<\/p>\n
Sin embargo, la Iglesia sigui\u00f3 usando la torva imagen del jud\u00edo usurero, para cultivar la judeofobia popular. Deicidio, dinero, usura. A modo de chivo expiatorio (o sea, con independencia de su inocencia), los jud\u00edos fueron culpados, perversamente, de todos los males y adversidades de la cristiandad (pestes, sequ\u00edas, crisis econ\u00f3micas).<\/p>\n
En la segunda mitad del siglo XIX, una seudoteor\u00eda inventada en Francia, el racismo cient\u00edfico, sirvi\u00f3 de justificaci\u00f3n de la empresa colonial. Y junto con el auge del nacionalismo agresivo, vulgariz\u00f3 el vocablo antisemita. Un t\u00e9rmino ambiguo que, parad\u00f3jicamente, acu\u00f1\u00f3 el periodista jude\u00f3fobo alem\u00e1n Wilhelm Marr para descalificar a los jud\u00edos que defin\u00eda como raza, y no como seguidores de una determinada religi\u00f3n.<\/p>\n
Por consiguiente, algunos activistas jud\u00edos empezaron a concebir su propia idea de naci\u00f3n, simbolizada en el retorno a Si\u00f3n (colina de Jerusal\u00e9n), la Tierra Prometida. Uno de ellos, el periodista Teodoro Herzl (1860-1904), public\u00f3 en 1896 el breve ensayo El Estado jud\u00edo. Un a\u00f1o despu\u00e9s, Herzl cre\u00f3 la Organizaci\u00f3n Sionista (Basilea, 1897), para promover la inmigraci\u00f3n jud\u00eda a Palestina, territorio del Imperio Otomano.<\/p>\n
Simult\u00e1neamente, Francia degradaba sus instituciones con el tristemente c\u00e9lebre Caso Dreyfus (1894-1906), que tuvo su origen en una sentencia judicial de la que fue v\u00edctima el capit\u00e1n jud\u00edo Alfred Dreyfus, sobre un trasfondo de espionaje y antisemitismo. Pescando en el r\u00edo revuelto de la histeria antisemita, el \u00f3rgano de prensa oficial de la orden jesuita en Roma dedic\u00f3 un art\u00edculo al caso. V.gr.:<\/p>\n
\u201c(\u2026) La maquinaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo en Basilea, durante el congreso sionista celebrado con el pretexto de discutir la entrega de Jerusal\u00e9n. Los protestantes hicieron causa com\u00fan con los jud\u00edos y formaron un sindicato (\u2026). El jud\u00edo fue creado por Dios para servir de esp\u00eda donde la traici\u00f3n se gesta\u201d (sic, Civilit\u00e1 Cattolica, 1897).<\/p>\n
En el Congreso de Basilea, los sionistas de izquierda quedaron en minor\u00eda frente a los partidarios de injertar en Palestina una entidad que, con apoyo de Inglaterra primero y de Estados Unidos despu\u00e9s, tergiversaron totalmente el milenario padecimiento de los jud\u00edos (en particular de la Soh\u00e1, o soluci\u00f3n final de los nazis), propiciando la creaci\u00f3n del Estado de Israel (1948).<\/p>\n
Como es habitual, la Iglesia se tom\u00f3 tiempo para pedir perd\u00f3n por sus errores. As\u00ed, mil 500 a\u00f1os despu\u00e9s, el Concilio Vaticano II (1962-65), convocado por Juan XXIII, afirm\u00f3 que no pod\u00eda imputarse a los jud\u00edos que entonces viv\u00edan, ni a los jud\u00edos de hoy, la responsabilidad colectiva de los jud\u00edos en la muerte de Jes\u00fas (declaraci\u00f3n Nostra Aetate, o Nuestro Tiempo, 28 de octubre de 1965).<\/p>\n
Demasiado tarde. Para entonces, Israel se hab\u00eda convertido en un enclave neocolonial y genocida del pueblo palestino, sostenido por los intereses econ\u00f3micos, militares y geopol\u00edticos de Washington y Europa occidental en Medio Oriente.<\/p>\n
De ah\u00ed la Declaraci\u00f3n sobre el Antisemitismo y la Cuesti\u00f3n de Palestina, suscrita el 30 de noviembre por 122 intelectuales palestinos y \u00e1rabes, que cuestionan la bastarda definici\u00f3n de antisemitismo promovida por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (Estocolmo, 1998), que Tel Aviv utiliza para satanizar y suprimir el apoyo a los derechos palestinos.<\/p>\n
En consonancia, otra Declaraci\u00f3n similar fue suscrita 15 d\u00edas despu\u00e9s por m\u00e1s de 300 intelectuales, artistas y periodistas activistas de Am\u00e9rica Latina, Espa\u00f1a y Portugal, despejando la supuesta complejidad del asunto en pocas palabras: El antisemitismo es racismo, y el antisionismo es anticolonialismo.<\/p>\n
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