Primera Doctrina y posterior primera parroquia en la ciudad de Quer\u00e9taro<\/p>\n
Por Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/p>\n
La Ciudadela<\/strong><\/p>\n Convento Grande De San Francisco, Doctrina y Primera Sede de la Parroquia de Santiago de Quer\u00e9taro<\/p>\n En la regi\u00f3n en que se enclava Quer\u00e9taro, Han sido identificadas tres grandes culturas mesoamericanas que se desarrollaron en su vecindad: La teotihuacana, la tolteca y la mexica, adem\u00e1s de la presencia de chichimecas, otom\u00edes y tarascos, que participaron en su poblamiento.<\/p>\n Con la llegada de los franciscanos a Quer\u00e9taro, a instancias de Con\u00edn, para congratularse con las tropas de Nu\u00f1o de Guzm\u00e1n, en el siglo XVl, que provee \u00e9l mismo y a su costa, la creaci\u00f3n del Convento Grande de San Francisco, El Conjunto franciscano o \u201cLa Gran Ciudadela\u201d, desde donde la poblaci\u00f3n, se convertir\u00e1 en un centro urbano, religioso, pol\u00edtico y social, creando y manteniendo a Quer\u00e9taro, como una de las m\u00e1s hermosas, productivas e importantes.<\/p>\n La privilegiada y c\u00e9ntrica ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica de Quer\u00e9taro, ha colocado a la poblaci\u00f3n en un verdadero cruce de caminos, tanto en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, como en la etapa posterior a ella, a eso se debe que se le nombre como \u201cgarganta de tierra adentro\u201d.<\/p>\n Fueron los siglos comprendidos entre el Vll y X d. C. Cuando tuvo Quer\u00e9taro su desarrollo mesoamericano m\u00e1s importante y es bien sabido que sus primeros asentamientos fueron realizados por las grandes culturas del M\u00e9xico antiguo y se ubican, de acuerdo a los arque\u00f3logos, desde el precl\u00e1sico.<\/p>\n La historia de Quer\u00e9taro en el siglo XVl, reviste gran importancia, sobre todo para los conquistadores, por ser el cruce de las rutas comerciales en ese momento e inmemorialmente, lo mismo que un centro de culto a la diosa madre.<\/p>\n Con la toma de la poblaci\u00f3n por el Pochtecatl Con\u00edn y su s\u00e9quito, en su hu\u00edda del altiplano hacia norte, para alejarse de los espa\u00f1oles, da comienzo a la refundaci\u00f3n de Quer\u00e9taro, por medio de acciones que Con\u00edn implementa con un nuevo reparto de tierras y poblamiento, al uso ordenado del agua del r\u00edo, por medio de acequias, cantidades y tiempos, da pie a la fundaci\u00f3n de una nueva ciudad de traza mixta, cuando comienzan los espa\u00f1oles a instalarse en ella.<\/p>\n Con\u00edn y su trascendencia de su pasado prehisp\u00e1nico, junto con la erecci\u00f3n a sus costas del primer templo cat\u00f3lico, que fue el convento de San Francisco y el humilladero, donde estuvo La Santa Cruz de los Milagros, en la cima del cerro del Sangremal, dentro de tierras de su propiedad al inicio del camino a M\u00e9xico, es el fundador del nuevo Quer\u00e9taro, que comenzar\u00e1 al final del primer tercio del siglo XVl.<\/p>\n La ubicaci\u00f3n del sitio donde se levant\u00f3 el Conjunto Franciscano o La Ciudadela obedece, a lineamientos seguidos por las tres \u00f3rdenes religiosas que realizaron la conquista espiritual de M\u00e9xico. En el caso Quer\u00e9taro se tuvieron los dos motivos principales para asentar un centro religioso que diera pie a los prop\u00f3sitos de los europeos: La Ubicaci\u00f3n daba dominio visual del territorio, exist\u00edan importantes v\u00edas de comunicaci\u00f3n y exist\u00eda en el lugar una tradici\u00f3n ritual de tipo espiritual prehisp\u00e1nico, que atrajera a la poblaci\u00f3n regional.<\/p>\n Este conjunto religioso planeado por los franciscanos en Quer\u00e9taro, bardeado, aislado y dise\u00f1ado, les daba independencia urbana, con respecto a la traza prehisp\u00e1nica, d\u00e1ndose transformaciones, anexiones, ampliaciones, destrucciones y sustituciones que se fueron dando durante el siglo XVl.<\/p>\n El siglo XVl con la fundaci\u00f3n de La Ciudadela Franciscana y la creaci\u00f3n de un nuevo modelo de ciudad, con traza mixta, se convierte en el siglo generador; El siglo XVll ser\u00e1 el siglo productor y constructor del nuevo Quer\u00e9taro, el criollo.<\/p>\n Los franciscanos buscar\u00e1n a toda costa mantener el control de todo tipo que ten\u00edan en Quer\u00e9taro, principalmente dificultando el establecimiento de otras \u00f3rdenes religiosas en la ciudad. Prueba de ello fue la rapidez, sigilo y pleitos para el establecimiento de los carmelitas en Quer\u00e9taro, en 1615, en la casa donada por Francisco Medina. Esta fue la primera orden religiosa establecida en Quer\u00e9taro no franciscana entre 1531 a 1615.<\/p>\n El siglo XVlll ser\u00e1 el del esplendor, y se reconoce el espacio temporal, entre 1620 a 1778, como el tiempo creador de la ciudad que ha tenido el devenir del que se goza hasta casi finales del siglo XX, generador a su vez del destino queretano durante el siglo XlX y primera mitad del XX, donde se generar\u00e1 otro destino para esta ciudad, el del siglo XXl.<\/p>\n Quer\u00e9taro fue un pueblo en el siglo XVl donde los indios participaron activamente en la creaci\u00f3n de su nueva arquitectura, no solo con la mano de obra, sino tambi\u00e9n como inversionistas, como es el caso de Con\u00edn y la construcci\u00f3n del Convento de San Francisco, el de Santa Clara, El Hospital Real, as\u00ed como sus artistas y productores.<\/p>\n Ser\u00e1 el siglo XVll con los criollos, los que ocupar\u00e1n el lugar m\u00e1s importante en la toma de decisiones y en la conformaci\u00f3n de la futura identidad social y productiva del Quer\u00e9taro nuevo, post mesoamericano, espa\u00f1olizado.<\/p>\n Los Conventos franciscanos en Quer\u00e9taro est\u00e1n y estuvieron desde sus inicios en posiciones privilegiadas, como el de La Santa Cruz de los Milagros, donde se domina el Valle, El Convento Grande de San Francisco, donde se juntan todos los caminos que conducen a las zonas comerciales y mineras m\u00e1s importantes antes durante y despu\u00e9s de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n Quedando los conventos franciscanos de Santa Clara, El de los Dieguinos y el Hospital Real, sobre los caminos a Guanajuato, M\u00e9xico, Zacatecas y San Luis Potos\u00ed. De la puerta principal del atrio de La Ciudadela franciscana y ahora de ese mismo lugar, que lo forman la esquina de Ju\u00e1rez y Madero parten los caminos reales y se forma la garganta de tierra adentro.<\/p>\n La construcci\u00f3n del Convento Grande de San Francisco, la podemos encontrar desde 1548, pero la llamaremos ef\u00edmera, es moment\u00e1nea para dar espacio a los primeros frailes y comenzar as\u00ed su obra de expansi\u00f3n y solidificaci\u00f3n que terminar\u00e1 hasta el siglo XVlll.<\/p>\n Para 1536 Los Franciscanos de la Provincia Del Santo Evangelio, lograron establecer una custodia, que para 1565, llegar\u00eda a ser la Provincia de los Santos ap\u00f3stoles, Pedro y Pablo, de Michoac\u00e1n y para 1582, el visitador Fray Alonso Ponce, dice sobre el Convento de San Francisco de Quer\u00e9taro:<\/p>\n \u201cEst\u00e1 acabado con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta;\u201d Tiene buen edificio de cal y canto y es capaz de muchos religiosos y por eso suele haber en \u00e9l estudios de teolog\u00eda o artes o de gram\u00e1tica\u201d.<\/p>\n En 1595 el templo y el convento resultaban peque\u00f1os, la iglesia la ocupaban los espa\u00f1oles y los indios o\u00edan misa en el patio, para 1727 el convento se perfeccion\u00f3 gracias al fraile Fernando Alonso Gonz\u00e1lez. Fue un proceso de cambios adaptaciones y modificaciones en m\u00e1s de ciento cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n Existe un enorme atrio cementerio, bordeado por la barda atrial y rematado por pin\u00e1culos, siendo un pueblo de indios, por lo menos hasta 1638.<\/p>\n \u201cParalela a los muros del claustro se extend\u00eda la parroquia de indios, en la parte del cementerio, llamada del Se\u00f1or San Jos\u00e9 y era de tres naves, exist\u00edan ah\u00ed, seis cofrad\u00edas con sus rentas correspondientes, con sus im\u00e1genes, que sacaban en sus procesiones y cada cual ten\u00eda su retablo de magnifica hechura\u201d.<\/p>\n En ese mismo cementerio esta la Capilla de la Tercera Orden de la Penitencia, donde se venera la imagen de Jes\u00fas Nazareno, obra del fraile Sebasti\u00e1n Gallegos, realizada en 1631 y colocada en un lujoso tabern\u00e1culo<\/p>\n En 1694 en el atrio del Convento Grande de San Francisco se estren\u00f3 La Capilla de La Santa Casa de Loreto, casa construida al centro de una peque\u00f1a iglesia de b\u00f3veda y bajo la c\u00fapula, este lujoso tesoro, llamado Casa Lauretana.<\/p>\n Frente a esta y en el mismo espacio del atrio cementerio est\u00e1 la capilla de San Benito, construida la Imagen tambi\u00e9n por el fraile Sebasti\u00e1n Gallegos, all\u00e1 por el a\u00f1o de 1630.<\/p>\n La traza urbana del nuevo Quer\u00e9taro ser\u00e1 mixta, ya que de 1531 a 1551, la poblaci\u00f3n es solo de indios, comienza su modificaci\u00f3n con la construcci\u00f3n de la Ciudadela, reconstruy\u00e9ndose un nuevo Quer\u00e9taro, de manera l\u00f3gica, de acuerdo a los ya trazados caminos prehisp\u00e1nicos, a su propia topograf\u00eda, a los caminos de la plata, al conjunto franciscano y supeditada a los sucesos posteriores, que se dar\u00e1n durante la invasi\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n .Hacia el segundo tercio del siglo XVll la regi\u00f3n queda conquistada, conquista donde Con\u00edn no fue ajeo y si aliado de los espa\u00f1oles, da fin la guerra chichimeca y comienza la migraci\u00f3n de espa\u00f1oles venidos de la ciudad de M\u00e9xico y otros directamente de Espa\u00f1a.<\/p>\n Al Mismo tiempo se da la conquista espiritual, que como en los tiempos prehisp\u00e1nicos llevar\u00e1 a Quer\u00e9taro a ser un centro religioso de primer orden. La mejor prueba de ello es que en este siglo el Convento Franciscano de Quer\u00e9taro La Ciudadela, comienza a reconstruirse.<\/p>\n En 1694 Francisco Rodr\u00edguez y Crist\u00f3bal de Villalpando, construyen el retablo mayor del templo de San Francisco y el embellecimiento y comodidad de esta ciudadela no terminar\u00e1n hasta entrada la primera parte del siglo XVlll. Ser\u00e1n monumentales, su sala capitular, su sala De Profundis y su escalera monumental.<\/p>\n El Convento Grande de San Francisco o La Ciudadela, se convierte durante casi tres siglos en el parteaguas de dos culturas ya que qued\u00f3 en medio geogr\u00e1fico y social del pueblo de indios y el pueblo de espa\u00f1oles, sirviendo a los dos grupos como de eje rector en todos los sentidos.<\/p>\n El Convento Grande de San Francisco es el inicio en Quer\u00e9taro de la conquista material y espiritual y lo ser\u00e1 en el siglo XVlll el fin de estas conquistas, al darse inicio la guerra de independencia.<\/p>\n Es pues un edificio en parte europeo, el que en Quer\u00e9taro se manifiesta como una micro ciudad con car\u00e1cter de autosuficiencia: patios, centros de culto, de abasto, de asistencia y de educaci\u00f3n.<\/p>\n Este centro religioso da pie a los dos Quer\u00e9taros, el prehisp\u00e1nico y el actual, genera su nuevo desarrollo urbano y le da funcionalidad a su desarrollo, como una de las ciudades m\u00e1s importantes de este pa\u00eds.<\/p>\n Por la conquista espiritual de Quer\u00e9taro por los franciscanos vendr\u00e1n los cambios y el nuevo derrotero ideol\u00f3gico que determinar\u00e1, la distribuci\u00f3n de tributos, el control del mercado y el monopolio de la mano de obra.<\/p>\n La evangelizaci\u00f3n tuvo su car\u00e1cter program\u00e1tico para la regulaci\u00f3n de la nueva poblaci\u00f3n en Am\u00e9rica y en este caso de Quer\u00e9taro.<\/p>\n Efem\u00e9rides:<\/p>\n \u2022 1540 .- Con\u00edn entrega el solar a los franciscanos donde crear\u00e1n su convento<\/p>\n \u2022 1548.- Da comienzo la construcci\u00f3n del primer templo del Convento de San Francisco de Quer\u00e9taro<\/p>\n \u2022 1566 .- El Convento de San Francisco de Quer\u00e9taro, deja de pertenecer a la Provincia del Santo Evangelio y se integra a la Provincia de San Pedro y San Pablo de Michoac\u00e1n,<\/p>\n \u2022 1570 .- El Convento debi\u00f3 estar en pleno funcionamiento.<\/p>\n \u2022 1584.- Se recibe la visita de Fray Alonso Ponce y la sede parroquial de Santiago, a cargo de los franciscanos de Michoac\u00e1n, depende del arzobispado de M\u00e9xico.<\/p>\n \u2022 1596 .- Se comienzan las diligencias para construir nuevas celdas y un nuevo templo en San Francisco.<\/p>\n \u2022 1597 .- Se tiene ya el primer plano de la ciudadela o conjunto franciscano<\/p>\n \u2022 1600 Francisco de Chavida trabaja para los franciscanos en la construcci\u00f3n del templo de San Francisco y Santa Clara.<\/p>\n \u2022 1620 .- Se publica el primer mapa de los alrededores de Quer\u00e9taro.<\/p>\n \u2022 1620 a 1644 .- Se demuele el antiguo templo y se inicia el que ahora existe. Se construye La Enfermer\u00eda, El Noviciado, El Claustro y La Torre.<\/p>\n \u2022 1634 .- Se funda la tercera Orden de San Francisco, en Quer\u00e9taro.<\/p>\n \u2022 1634 .- Se estrena la capilla de La Tercera Orden, en el cementerio del Convento Grande de San Francisco.<\/p>\n \u2022 1644 .- Antonio de Achaide se convierte en el alarife principal del templo de San Francisco.<\/p>\n \u2022 1658 .- Jos\u00e9 de Bayas maestrea en el conjunto franciscano, cinco b\u00f3vedas, tres arcos de la capilla mayor y blanqueado del templo.<\/p>\n \u2022 1680 .- El Convento de San Francisco esta en plena efervescencia.<\/p>\n \u2022 1685 .- Se hacen arreglos a la Enfermer\u00eda, Hospeder\u00eda, refectorio, panader\u00eda y cocina.<\/p>\n \u2022 1685 .- Se terminan dos campanas nuevas para San Francisco.<\/p>\n \u2022 1693 \u2013 98 Fechas inscritas cerca de la escalera del claustro, que indican principio y fin de una obra. Posiblemente el claustro.<\/p>\n \u2022 1694 .- Se estrena la capilla de Loreto<\/p>\n \u2022 1696 .- Se estrena la capilla del Santo Cristo de San Benito.<\/p>\n \u2022 1698 .- Se concluyen algunos trabajos en la capilla de Los Naturales.<\/p>\n \u2022 1705 .- Se termina la nueva barda de la ciudadela o conjunto franciscano.<\/p>\n \u2022 1706 .- Se plantan nuevos tipos de \u00e1rboles en la huerta.<\/p>\n \u2022 1727 .- Se renueva el claustro y parte del templo.<\/p>\n \u2022 1737 .- Se termina nueva obra en la capilla de la tercera orden.<\/p>\n \u2022 1737 .- Se termina la capilla interior de Jes\u00fas Nazareno.<\/p>\n La Destrucci\u00f3n<\/p>\n \u2022 1759. Pierden los franciscanos la parroquia de Santiago, que es secularizada y trasladada a La Congregaci\u00f3n.<\/p>\n \u2022 1810 .- El Convento se vuelve prisi\u00f3n de los conjurados contra los espa\u00f1oles.<\/p>\n \u2022 1816 .- Se quitaron los retablos barrocos del maestro Gudi\u00f1o, en el templo de San Francisco. Tambi\u00e9n se retira el retablo barroco y del altar mayor de San Francisco, obra de Pedro de Rojas.<\/p>\n \u2022 1861 .- El Gral. Arteaga comienza la destrucci\u00f3n de la barda atrial y las 5 capillas.<\/p>\n \u2022 1865.- Se traslad\u00f3 la sede catedralicia del templo de La Compa\u00f1\u00eda al de San Francisco, lo fue del 25 de julio de ese a\u00f1o al 11 de enero de 1911.<\/p>\n \u2022 1867 .- El Atrio de San Francisco es conocido como la plaza de los escombros.<\/p>\n \u2022 1867 .- Se comienza la construcci\u00f3n del Jard\u00edn Zenea y existen en el antiguo atrio, dos mercados.<\/p>\n \u2022 1867.- Los grandes lienzo que decoraban el claustro sobre la vida de San Antonio de Padua y San Francisco de As\u00eds, obras de los maestros Rodr\u00edguez Ju\u00e1rez, Jos\u00e9 de Ibarra y Miguel Cabrera.<\/p>\n \u2022 1905 .- Se destruye la huerta y en su lugar se da paso al mercado Doctor Pedro Escobedo, que muy posteriormente ser\u00e1 la Plaza de la Constituci\u00f3n.<\/p>\n \u2022 1917 .- se abre por en medio del primer templo franciscano y el crucero del actual la calle Aquiles Serd\u00e1n, para unir la calle de Madero con la de 5 de mayo.<\/p>\n \u2022 1925 .- Se repara este da\u00f1o causado a Quer\u00e9taro y el Fraile \u00c1ngel Ju\u00e1rez, guardi\u00e1n del convento, inicia la reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n \u2022 1959 .- Se restaura la torre.<\/p>\n \u2022 1967 .- Se construye la plaza constituci\u00f3n y el estacionamiento subterr\u00e1neo.<\/p>\n \u2022 1967 .- se abre la calle de Corregidora atravesando La antigua Ciudadela y partiendo en dos las casas que iban de San Antonio al R\u00edo y de la calle de Independencia a la Alameda.<\/p>\n \u2022 1993 .- Se crea el Jard\u00edn del arte, en el lugar de la peque\u00f1a huerta y osario que conservaban los franciscanos.<\/p>\n Capillas en el conjunto franciscano:<\/strong><\/p>\n Sagrario de la Iglesia Parroquial<\/strong><\/p>\n En el cuerpo principal de la nave del templo est\u00e1 la capilla del Sant\u00edsimo o del Sagrario, existe una archicofrad\u00eda para mantener los gastos que para su mantenimiento se necesitan y para los monumentos que se levantan el jueves Santo, donde llegan a arder m\u00e1s de mil cuatrocientas luces y para la procesi\u00f3n del Jueves de H\u00e1beas Christi.<\/p>\n Iglesia Parroquial de los Naturales<\/strong><\/p>\n Esta construida en el atrio cementerio y es la parroquia de los indios, bajo la advocaci\u00f3n del Se\u00f1or San Jos\u00e9, es de tres naves, sirve para la atenci\u00f3n de los naturales y existe en ella seis cofrad\u00edas, con sus rentas correspondientes. Tiene sus retablos barrocos tambi\u00e9n en los altares colaterales.<\/p>\n El primer templo cat\u00f3lico levantado en la ciudad de Quer\u00e9taro, a un lado del actual, se ha querido adjudicar a la parroquia de indios, despu\u00e9s de la secularizaci\u00f3n de la parroquia en 1759, fue cedida a la Cofrad\u00eda de los Hermanos del Cord\u00f3n.<\/p>\n Creo que se pasa por alto La Capilla Abierta que debi\u00f3 de dar al atrio Pante\u00f3n, las capillas pozas, por ser parte de la ritualidad mesoamericana, tanto el culto en espacios abiertos y las procesiones.<\/p>\n Esta primer templo del conjunto franciscano fue en parte destruida cuando se quiso continuar la calle de Madero con cinco de Mayo, pasando sobre el colateral o crucero de la iglesia actual y del primer templo, que al levantarse el existente pudiera haber quedado al servicio de la poblaci\u00f3n india.<\/p>\n Capilla de la Tercera Orden:<\/strong><\/p>\n Se encuentra en el atrio cementerio esta hermosa capilla construida en 1634, esta iglesia es de alta calidad que puede competir con cualquiera y la mantienen los principales de la poblaci\u00f3n de esta ciudad de Quer\u00e9taro. All\u00ed existe una imagen de Jes\u00fas Nazareno, obra del fraile Sebasti\u00e1n Gallegos y que tiene una gran veneraci\u00f3n entre los indios.<\/p>\n Esta imagen tiene un hermoso retablo y mucho adorno y la sacan en procesi\u00f3n para el rezo del V\u00eda crucis, Su culto no se pude decir cuando comenz\u00f3 pero para 1745 era ya muy antiguo.<\/p>\n El retablo mayor de esta capilla fue realizado por Pedro de Rojas, hubo un nuevo retablo de cal y canto de Mariano Paz, la escultura fue obra de Mariano Perrusqu\u00eda y la pintura del maestro Astudillo. Esta capilla fue destruida en el siglo XlX por las leyes de reforma.<\/p>\n Capilla de La Santa Casa de Loreto<\/strong><\/p>\n Se encuentra tambi\u00e9n en el atrio cementerio del conjunto franciscano, esta capilla tiene una imagen trasuntada de la del colegio de San Gregorio de M\u00e9xico. Tiene un trono de plata al martillo, con gran cantidad de espejos y preciosos retablos. Esta casa lauretana esta bajo la B\u00f3veda de un templo que la cubre y se estren\u00f3 en 1694.<\/p>\n Capilla y Santuario del Santo Cristo de San Benito<\/strong><\/p>\n Enfrente de la capilla de Loreto se encuentra esta capilla de la milagrosa imagen del Cristo de San Benito y que es obra del escultor y fraile, Sebasti\u00e1n Gallegos y se fabric\u00f3 la capilla a expensas del Alf\u00e9rez Real, Jos\u00e9 de Urtiaga Salazar y La Parra.<\/p>\n La capilla es toda de cal y piedra, con b\u00f3vedas sobre arcos y pilastras de canter\u00eda, cimborrio y crucero. Sus retablos est\u00e1n hechos con abundancia de l\u00e1minas y espejos y a la moderna, con est\u00edpites y en el centro un admirable nicho, con vidrieras adornadas de perlas, diamantes y otras joyas m\u00e1s.<\/p>\n El santuario est\u00e1 adornado por los propios franciscanos, por limosnas y por la propia Cofrad\u00eda. El Cristo de San Benito esta colocado en un nicho de cristal, su culto est\u00e1 principalmente en manos de sus mayordomos y del Juez eclesi\u00e1stico.<\/p>\n Esta capilla y las otras del atrio fueron destruidas poco a poco y con motivo de las leyes de reforma por el a\u00f1o de 1864 en adelante, hasta cambiar el panorama del centro de la ciudad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Primera Doctrina y posterior primera parroquia en la ciudad de Quer\u00e9taro Por Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala La Ciudadela Convento Grande De San Francisco, Doctrina y Primera Sede de la Parroquia de Santiago de Quer\u00e9taro En la regi\u00f3n en que se enclava Quer\u00e9taro, Han sido identificadas tres grandes culturas mesoamericanas que se desarrollaron en su vecindad: La […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":19911,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-19909","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19909"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19909\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19912,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19909\/revisions\/19912"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/19911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}