{"id":20096,"date":"2021-01-29T14:02:10","date_gmt":"2021-01-29T20:02:10","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=20096"},"modified":"2021-01-29T14:02:10","modified_gmt":"2021-01-29T20:02:10","slug":"san-jose-iturbide-o-casas-viejas-tiene-una-antiguedad-de-2300-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=20096","title":{"rendered":"San Jos\u00e9 Iturbide o Casas Viejas tiene una antiguedad de 2300 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"

El Se\u00f1or del Santo Entierro<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

Por Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/span><\/strong><\/b>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En boca del arque\u00f3logo\u00a0\u00a0Dr. Carlos Viramontes Anzures, investigador del INAH y dedicado a la localizaci\u00f3n de zonas prehisp\u00e1nicas, pinturas rupestres y petroglifos dichas este 6 de diciembre del 04, con las investigaciones que lleva realizadas en\u00a0La Sierra\u00a0Gorda, nos afirma que la vida civilizada en San Jos\u00e9 Iturbide es superior a los 2300 a\u00f1os<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El Camino Real de Pozos a La ciudad de M\u00e9xico pasaba obligatoriamente por Casas Viejas, en\u00a0La Venta, punto de conjunci\u00f3n de las haciendas de San Diego, El Capul\u00edn y San Jer\u00f3nimo, era la parada obligatoria para, el oro, la plata, los arrieros y las bestias.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El Juego de Barras, los cerros del Puma, Cerro Alto y Las Iglesias le sirven de escenograf\u00eda a San Jos\u00e9 Iturbide, nuestro Casas Viejas, donde la c\u00fapula de el templo parroquial de San Jos\u00e9, La de\u00a0La Santa\u00a0Casa\u00a0de Loreto y el peque\u00f1o templo jesuita de\u00a0la Glorieta\u00a0dan cuenta a lo lejos de la proximidad que de esta ciudad tenemos, quienes venimos llegando de Tierra Blanca o Santa Catarina.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Reconoceremos lo nuestro con el recuerdo del barrio Colorado, por el color de su tierra o de los \u201cCazueleros\u201d ubicado en lo que ahora son las calles de Moctezuma y Dr. Hern\u00e1ndez.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por El Caracol o Plazuela de Echegaray, lugar donde se construy\u00f3 un pozo para alimentar de agua limpia a la poblaci\u00f3n, recordando con nostalgia a los \u201caguadores\u201d que con su aguantador nivelaban el peso de los dos botes alcoholeros, para surtir de agua al vecindario.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El rumbo de\u00a0La Adobera, donde se encuentra el Jard\u00edn de Ni\u00f1os Antonio Caso,\u00a0la Primaria\u00a0Jaime\u00a0Torres Bodet y los campos deportivos, rumbo a San Lu\u00eds de\u00a0La Paz, por las calles de Cuautemoc, G\u00f3mez Far\u00edas, Aldama y Degollado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El Pozo de Las Gueras en la calle de Morelos entre\u00a0la Posada\u00a0del Jovero y la foto Raga.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La Custodia<\/span>, entre\u00a0\u00a0las calles de Oto\u00f1o y Revillagigedo. Donde las cantinas y pulquer\u00edas hac\u00edan su aparici\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El Corral\u00f3n, el famoso Mes\u00f3n que estaba donde se bifurcan los caminos de\u00a0La Venta\u00a0y\u00a0la Hacienda\u00a0de San Diego, paso obligado del oro y la plata y donde por supuesto no dejaban de existir los \u201casaltitos\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El Portal de\u00a0La Linda, este bello rinc\u00f3n de nuestra ciudad, que a veces pasamos sin disfrutarlo y que para 1860 era casa de Mariano Guevara, padre de Hermelinda Guevara,\u00a0La Linda.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El Placer, otro rumbo de nuestra comunidad en <Ocampo e Iturbide, lleno de veneros de agua, de lavaderos p\u00fablicos, una alberca para los nadadores.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pozo Blanco, el lugar ubicado en las calles de Abasolo e Iturbide, lugar de saciar la sed las bestias de carga y el ganado de paso.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Las Atargeas, un lugar de Plaza C\u00edvica, en las calles de Degollado y Josefa Ortiz De Dom\u00ednguez.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>LA CALLE<\/span>\u00a0REAL<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ahora Hidalgo, que nos lleva entre los templos de\u00a0la Santa\u00a0Casa\u00a0de Loreto y el de San Jos\u00e9, al \u201cJard\u00edn\u201d, donde entre los portales de Vargas,\u00a0\u00a0de los Maqueda, el de Las Flores y el de\u00a0\u00a0Casas Viejas, le dan marco a nuestro afrancesado Kiosco.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1821 se crea el primer Ayuntamiento en Casas Viejas, siendo su primer presidente Juan Jos\u00e9 G\u00f3mez.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1822 se suprime el municipio de Xich\u00fa de Indios (Victoria) y Casas Viejas toma la jurisdicci\u00f3n de Tierra Blanca, Santa Catarina y Cieneguillas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1849 Casas Viejas es elevada a la categor\u00eda de Villa con el nombre de San Jos\u00e9 de Iturbide.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De\u00a01853 a\u00a057 se crea por decreto de Antonio L\u00f3pez de Santa Ana, el departamento de Sierra Gorda, cuya capital Es San Lu\u00eds de\u00a0La Paz\u00a0y donde se encuentra San Jos\u00e9 Iturbide.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

1810 son 6 mil los habitantes de San Jos\u00e9 Iturbide y es tiempo de su destrucci\u00f3n por los insurgentes. En 1871 San Jos\u00e9 Iturbide tiene 26 mil habitantes y por el a\u00f1o de 1900 tiene ya 30 mil habitantes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1862 San Jos\u00e9 Iturbide es tomada por los liberales al principio del a\u00f1o y en ese mismo a\u00f1o por noviembre la ciudad es saqueada por el conservador Tom\u00e1s Mej\u00eda, originario de\u00a0la Sierra\u00a0Gorda.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1865 el 27 de septiembre se inicia el templo actual del Capul\u00edn y en 1866 comienza la \u00faltima edificaci\u00f3n del templo que conocemos como\u00a0la Santa\u00a0casa de Loreto.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

25 de abril de 1866 se da comienzo la reconstrucci\u00f3n del templo parroquial de San Jos\u00e9 y el 5 de febrero de 1875 se inauguran los juzgados municipales.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El a\u00f1o anterior 1874 se inauguran los servicios de los tel\u00e9grafos y de tel\u00e9fono, para San Miguel y Guanajuato respectivamente.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

1875 muere el cura de San Jos\u00e9, P. Domingo Rodr\u00edguez e iniciador del la reconstrucci\u00f3n del nuevo templo parroquial.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En ese a\u00f1o de 1875 llega como cura de la parroquia de san Jos\u00e9 el insigne Nicol\u00e1s Campa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1875 se cambia de responsable de la obra del templo parroquial. Por Arcaute se designa al alba\u00f1il Vicente L\u00f3pez.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Existen en la poblaci\u00f3n ya la escuela lancasteriana, un asilo para ni\u00f1os pobres y una escuela para ni\u00f1as, por la generosidad de Agripina Veytes, se crea la escuela del Padre Nicol\u00e1s campa.<\/span>En 1963 arranca la primera industria de importancia en San Jos\u00e9 Iturbide, llamada \u201cMaterias Primas Minerales\u201d en El Arenal.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Entre 1968 y 70 inicia Sabino Maldonado y un buen n\u00famero de familias iturbidenses la industria del tejido llegando a haber un taller con 400 obreras y tres turnos con 35 m\u00e1quinas tejedoras.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1960 desaparecen los exvotos del se\u00f1or del Santo Entierro, que se contaban por miles y de gran valor de todo tipo y se construye la ermita a su devoci\u00f3n sobre la carretera 57 y el entronque a San Jos\u00e9 Iturbide.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para la mitad del siglo XVIII, cuando se solicita\u00a0la Vicar\u00eda Fija\u00a0en Casas Viejas, dependiente de la parroquia de Xich\u00fa de Indios, todos los frailes evangelizadores del\u00a0\u00a0<\/span>siglo XVl, hab\u00edan pasado por la intenci\u00f3n de congregar y reducir a los chichimecas de\u00a0la Sierra Gorda, sin lograrlo y siempre con la ayuda militar de los espa\u00f1oles y los indios aliados venidos con ellos del Altiplano Central de M\u00e9xico.<\/p>\n

Fueron primeramente los Agustinos, por 1522, desde Xilitla, posteriormente los Franciscanos, despu\u00e9s los Dominicos en el semidesierto y en\u00a0la Sierra Gorda, en la parte que ahora corresponde al noreste de Guanajuato, fueron los jesuitas a partir de finales del siglo XVl.<\/p>\n

La Sierra Gorda\u00a0se mantuvo en pie de guerra, primero en la guerra frontal como la narra Gonzalo de Las Casas y posteriormente en guerra de guerrillas, que terminar\u00e1 con el exterminio que hacen\u00a0\u00a0<\/span>Jos\u00e9 de Escand\u00f3n y que da f\u00edn con la reducci\u00f3n de los pocos jonaces que sobrevivieron y que ahora se encuentran en Chichimecas, cerca de San Luis de\u00a0La Paz.<\/p>\n

La Zona\u00a0arqueol\u00f3gica de Casas Viejas en Atarjea, Guanajuato,\u00a0\u00a0<\/span>y en el coraz\u00f3n de\u00a0La Sierra Gorda, nos muestra una ciudad minera prehisp\u00e1nica y junto a ella las minas de mercurio, fuente de ingresos principales y de relaci\u00f3n comercial con el Golfo y el Altiplano de M\u00e9xico.<\/p>\n

Es por ello que se puede dar la visita pastoral, a la parroquia de Xich\u00fa de Indios, ahora llamada Victoria, del Arzobispo de M\u00e9xico, a donde pertenec\u00eda\u00a0La Sierra Gorda\u00a0y en la parte m\u00e1s poblada y alejada de esta, funda una Vicar\u00eda Fija, ese lugar es Casas Viejas y cuyo patrono de esa vicar\u00eda ser\u00eda Se\u00f1or San Jos\u00e9, el patrono de la llamada Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n

El Culto al Se\u00f1or del Santo Entierro es otra de las posibles pruebas de la preexistencia de una buena y abundante poblaci\u00f3n en Casas Viejas de gente principalmente chichimeca y la conservaci\u00f3n de esta a base de tradici\u00f3n oral como era la costumbre cient\u00edfica de las escuelas mesoamericanas y los antecedentes prehisp\u00e1nicos, cl\u00e1sicos para la fundaci\u00f3n de templos y reducciones de indios, como lo fueron m\u00e1s tarde las regiones de Jalpan, Conc\u00e1, Tilaco, Tancoyol y Landa, donde surgieron las llamadas Misiones de\u00a0La Sierra Gorda\u00a0y cuya duraci\u00f3n no fue m\u00e1s all\u00e1 de 16 a\u00f1os la m\u00e1s larga.<\/p>\n

Los documentos que nos dan para la construcci\u00f3n de la actual parroquia nos hablan de capillas ya existentes en el lugar y en la regi\u00f3n, como lo demuestran los cimientos de\u00a0la Santa Casa\u00a0de Loreto o la capilla escondida en\u00a0La Glorieta, entre otros lugares. La presencia de los jesuitas desde San Luis de\u00a0La Paz\u00a0hasta Xich\u00fa que ya no era su territorio, sino de los frailes franciscanos<\/p>\n

No es posible la falta de intentos de fundaci\u00f3n de templos o capillas desde 1522 con la incursi\u00f3n de Cort\u00e9s en\u00a0la Sierra Gorda, o de 1528 con la incursi\u00f3n de Nu\u00f1o de Guzm\u00e1n tambi\u00e9n en la zona o por la apertura de las minas de Zacatecas, Guanajuato y San Luis Potos\u00ed buscando salida al mar por\u00a0La Sierra Gorda\u00a0o por Quer\u00e9taro y la incursi\u00f3n de los jesuitas y su injerencia en la industria minera desde la mitad del siglo XVl y principalmente desde 1590 en San Luis de\u00a0La Paz\u00a0y El Palmar de Vega hoy Pozos<\/p>\n

Es claro seg\u00fan el historiador local Jes\u00e9 Luis Morelos que la vicar\u00eda fija de Casas Viejas no fue donde se encuentra la actual sede parroquial y que la separaci\u00f3n y secularizaci\u00f3n en ese tiempo de las parroquias exig\u00eda un templo expreso para el fin del Arzobispo de M\u00e9xico.<\/p>\n

El Se\u00f1or del Santo Entierro es de estatura natural con goznes en los hombros y en el cuello, con venda negra bordada, colch\u00f3n y almohadas de raso, coj\u00edn de raso y seda bordado, s\u00e1banas y sobrecama de seda, corona de espinas de plata,\u00a0\u00a0<\/span>clavos tambi\u00e9n de plata, cendales de seda y lino, seg\u00fan lo describen y recostado en un colch\u00f3n dentro de una urna y establecido en el templo de\u00a0La Santa Casa, que nos indica una tradici\u00f3n m\u00e1s larga que la de 1754.<\/p>\n

A m\u00e1s de dos mil metros de altura sobre el nivel del mar, resguardado por el cerro de las Aguilas, recostada sobre monta\u00f1as, escondiendo sus zonas prehisp\u00e1nicas, su origen milenario de mineros chichimecas, sobre el valle de Galomo , se encuentra el antiguo Casas Viejas, el actual San Jos\u00e9 Iturbide, la estaci\u00f3n obligada del oro y la plata, que venidos de Pozos hizo de Casas Viejas una comunidad pr\u00f3spera y con el paso del tiempo una ciudad agr\u00edcola y posteriormente, un pueblo de tejedores que visten al fr\u00edo de colores.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta Estancia y luego parte del mayorazgo de Lu\u00eds de Luyendo, fue el lugar escogido por la comunidad que en ella habitaba desde tiempo inmemorial, m\u00e1s sus reci\u00e9n avecindados, despu\u00e9s de la guerra de exterminio, encargada por el virrey a Jos\u00e9 de Escand\u00f3n en 1750, quien trajera el \u00faltimo reducto de valientes guerreros, Jonaces Chichimecas, desde el Cerro de\u00a0La Media\u00a0Luna\u00a0hasta lo que ahora conocemos como Misi\u00f3n de Chichimecas, para fundarse una Ayuda de Parroquia dependiente de la de Xich\u00fa de Indios.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Siendo el territorio de\u00a0la Sierra\u00a0Gorda, parte del Arzobispado de M\u00e9xico, Manuel Rubio y Salinas, El Arzobispo\u00a0\u00a0en 1753, pudo llegar a los contornos de la parroquia de Xich\u00fa, m\u00e1s exactamente a\u00a0la Hacienda\u00a0de San Diego, donde recibi\u00f3 la solicitud de formar esta Ayuda de parroquia, e hizo lo propio ante el Virrey.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para 1754 el cura de Xich\u00fa y el Alcalde mayor de San Lu\u00eds de\u00a0La Paz, tomaron posesi\u00f3n del terreno destinado para la construcci\u00f3n de la capilla y anexos para ese fin, siendo 5 de febrero, cuando el calendario mesoamericano celebraba al Sol y nac\u00eda la devoci\u00f3n en la regi\u00f3n al Se\u00f1or del Santo Entierro.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Diego de Izeta, bachiller y presb\u00edtero, ser\u00e1 el vicario fijo, tomando posesi\u00f3n de la ayuda de parroquia el 5 de mayo de 1756. Esta ayuda de parroquia debido a su numerosa poblaci\u00f3n fue elevada a la categor\u00eda de Parroquia en 1774, 18 a\u00f1os despu\u00e9s, quedando bajo el patrocinio del Se\u00f1or San Jos\u00e9 que ya lo era de la llamada Nueva Espa\u00f1a,\u00a0\u00a0siendo su primer cura Jos\u00e9 Ma. Rodr\u00edguez.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Se encuentra al decir de los que saben y a la vista del archivo parroquial, el libro de partida de casamientos desde 1756, de defunciones, de matrimonios, de bautizos, de Providencias diocesanas, separando debidamente los correspondientes debidamente a los espa\u00f1oles, a los de indios, a los de criollos, mestizos y a las otras castas, siendo el \u00faltimo fechado en 1778, fueron los libros primeros de cada especie.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nuestros ancestros en esta regi\u00f3n, donde se ubica el actual San Jos\u00e9 Iturbide, tuvo que pasar por amarga experiencia de la conquista, donde la gran cultura mesoamericana, fue sometida a exterminio y sus \u201ccolonizadores\u201d obtuvieron de los habitantes de la regi\u00f3n la mano de obra requerida para la miner\u00eda, la agricultura y la obra p\u00fablica de manera coercitiva.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Una de las interrogantes m\u00e1s importantes para entender los or\u00edgenes de los habitantes de\u00a0\u00a0San Jos\u00e9 Iturbide actual, ser\u00e1 una de los caminos el adentrarse al origen del culto al Se\u00f1or del Santo Entierro, que junto con otras devociones en el pa\u00eds del mismo estilo, se enmarcan dentro del sistema usado por los misioneros y fue llamado de \u201csustituci\u00f3n\u201d y donde ya exist\u00eda un culto paralelo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La escultura entera del Se\u00f1or del Santo Entierro puede apreciarse que el trabajo del artista es esmerado en el rostro y deficiente en la anatom\u00eda del cuerpo, dando la impresi\u00f3n de hab\u00e9rsele adaptado y unido la cabeza a una armadura de yeso. Existe dureza en la textura y desproporciones desajustadas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pudiera ser obra esta imagen de dos personas distintas, la de la factura del rostro es de gran capacidad y la del cuerpo se nota la incompetencia en la escultura. Otro error es el hab\u00e9rsele puesto cabellera natural, ya que la tiene esculpida junto con el bigote y la barba.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Del 21 de junio de 1891 existe una descripci\u00f3n del Se\u00f1or del Santo Entierro: Es una imagen de Jes\u00fas muerto, que es de estatura natural con goznes en los hombros, en el cuello y en los ojos, para poder ser usado en la crucifixi\u00f3n. Tiene cabellera de pelo natural, est\u00e1 colocado en una urna con vidrieras y respaldo de madera, con una venda negra,\u00a0\u00a0bordada de hilo de oro, su colch\u00f3n y las almohadas son de raso y la funda blanca de punto y encaje, a la cabeza un coj\u00edn de raso encarnado bordado con seda de colores, s\u00e1banas y sobrecama de seda con ramos de flores de colores y una gu\u00eda de flores alrededor de la urna.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Desde tiempos que deben ser estudiados veremos que el Se\u00f1or del Santo Entierro, no tuvo el inicio de su devoci\u00f3n en la actual sede parroquial, se encuentran documentos de que estaba a la veneraci\u00f3n en\u00a0la Santa\u00a0casa de Loreto que a su vez ha sufrido otras reconstrucciones en \u00e9pocas anteriores a la marcada como \u00faltima. Es de suponerse que esta devoci\u00f3n tiene origen antiguo de mucho mayor alcance.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para 1821 en el mes de septiembre se da otra descripci\u00f3n del se\u00f1or del Santo Entierro. Tiene goznes en los hombros, en el cuello y en los ojos, su urna tiene vidrieras, venda negra bordada de oro, colch\u00f3n, coj\u00edn y varias almohadas, con gu\u00edas de flores alrededor de la urna, una corona de espinas de plata, clavos con cabeza de plata, dos cendales en tela de seda delgada y transparente, puesto en una mesa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En la mano de obra y el tributo la forma de explotaci\u00f3n masiva, como intentos de exterminio de una de las m\u00e1s grandes civilizaciones que ha dado la humanidad, fue la forma en que occidente trat\u00f3 a los pobladores de mesoam\u00e9rica, de\u00a0La Sierra\u00a0Gorda\u00a0y del ahora San Jos\u00e9 Iturbide.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>La Sierra<\/span>\u00a0Gorda<\/span>\u00a0es la sede de la primera misi\u00f3n jesuita en mesoam\u00e9rica, estando su primera capilla, doctrina y escuela, en lo que ahora conocemos como San Lu\u00eds de\u00a0La Paz, puerta de entrada a este macizo monta\u00f1oso, desprendido de\u00a0La Sierra\u00a0Madre\u00a0Oriental. Son pues los hijos de Ignacio de Loyola los fundadores de\u00a0la Iglesia\u00a0cat\u00f3lica en el noreste de Guanajuato, con mucho m\u00e1s \u00e9xito que en el resto de la totalidad de\u00a0La Sierra\u00a0Gorda\u00a0donde incursionaron con escaso \u00e9xito los frailes franciscanos, agustinos y dominicos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los jesuitas tomaron para si la explotaci\u00f3n de la llamada mina de Santa Br\u00edgida en el siglo XVl, inventaron las haciendas de beneficio para extraer el oro y la plata y adem\u00e1s fueron precursores en la regi\u00f3n de las grandes y haciendas y su prosperidad, como la\u00a0\u00a0de la llamada El Agostadero de Charcas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Las capillas de\u00a0la Pur\u00edsima\u00a0Concepci\u00f3n, de San Jos\u00e9 y de Santa Cecilia, son muestra del trabajo de los Jesuitas y los indios aliados venidos con ellos, lo mismo que las capillas que se encuentran en Charcas,\u00a0\u00a0San Jos\u00e9 y todo el Valle del Galomo, a\u00fan una en la zona de Xich\u00fa, territorio destinado para la evangelizaci\u00f3n a los frailes franciscanos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para 1810 las haciendas que manten\u00eda con vida a Casas Viejas, eran la de San Diego, El Capul\u00edn, San Jer\u00f3nimo y la de Charcas. Entes econ\u00f3micos de invenci\u00f3n mexicana a partir del despojo de sus tierras a los verdaderos propietarios, a partir de la llamada conquista y que despu\u00e9s fueron estancias, mayorazgos y posteriormente haciendas. Era una organizaci\u00f3n \u201csui generis\u201d, ya que no libraba a los originarios de Am\u00e9rica del trabajo coercitivo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1862 el Papa P\u00edo lX, por Bula \u201cDeo Optimo Maximo\u201d erige el obispado de Quer\u00e9taro desmembrando la arquidi\u00f3cesis de M\u00e9xico, donde\u00a0La Sierra\u00a0Gorda\u00a0pasa a pertenecer a esta nueva circunscripci\u00f3n eclesi\u00e1stica, salvo San Lu\u00eds de\u00a0La Paz, que pertenecer\u00e1 a la de le\u00f3n erigida pocos a\u00f1os antes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es importante el an\u00e1lisis hist\u00f3rico y social, al documento para edificar una nueva sede parroquial en San Jos\u00e9 Casas Viejas el 23 de abril de 1866:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cEl cura y juez eclesi\u00e1stico de esta feligres\u00eda Domingo Rodr\u00edguez, mirando con profundo sentimiento que la actual iglesia parroquial no es m\u00e1s que un ca\u00f1\u00f3n de adobe muy mal construido, muy d\u00e9bil y estrecho, incapaz de contener la numerosa confluencia de fieles que asisten frecuentemente y piadosamente a la celebraci\u00f3n de los divinos oficios,\u00a0\u00a0que su debilidad y estreches solo fueron una exigencia de la \u00e9poca de erecci\u00f3n en calidad de Ayuda de parroquia de idioma castellano, independiente del curato de Xich\u00fa de indios ascend\u00eda a la categor\u00eda de iglesia parroquial de Se\u00f1or San Jos\u00e9 en el a\u00f1o de 1774 y que la edificaci\u00f3n de un buen templo es ya una imperiosa necesidad del estado floreciente en que se halla esta feligres\u00eda, ya que excede de 25 mil habitantes\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El actual templo de la parroquia de San Jos\u00e9 Iturbide es una de las obras finales del neocl\u00e1sico en este pa\u00eds y pareciera inspirada en la idea del cura Nicol\u00e1s Campa, sobre\u00a0la Bas\u00edlica\u00a0de San Pedro en Roma.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Se\u00f1or del Santo Entierro Por Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala\u00a0\u00a0 En boca del arque\u00f3logo\u00a0\u00a0Dr. Carlos Viramontes Anzures, investigador del INAH y dedicado a la localizaci\u00f3n de zonas prehisp\u00e1nicas, pinturas rupestres y petroglifos dichas este 6 de diciembre del 04, con las investigaciones que lleva realizadas en\u00a0La Sierra\u00a0Gorda, nos afirma que la vida civilizada en San Jos\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":20097,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-20096","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20096"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20098,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20096\/revisions\/20098"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/20097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}