Miguel Delibes y la nostalgia del migrante<\/p>\n
Yolanda Rinaldi<\/p>\n
La Jornada Semanal<\/p>\n
El fen\u00f3meno de la migraci\u00f3n en estos tiempos de feroces contrastes entre las sociedades del mundo, es inevitable. La literatura, especialmente la narrativa, se ha ocupado de las m\u00faltiples dimensiones que supone el solo hecho de abandonar la tierra natal buscando un mejor destino. El novelista espa\u00f1ol Miguel Delibes (1920-2010) dedic\u00f3 una buena parte de su obra a este tema tan complejo.
\nDurante siglos, la migraci\u00f3n ha sido y es un tema recurrente en la literatura y lo hallamos tento en Las mil y una noches como en la Biblia; Las uvas de la ira, de John Steinbeck, El club de la buena estrella, de Amy Tan, El buen nombre, de Jhumpa Lahiri, o Hacer la Am\u00e9rica, de Pedro de Orgambide, entre muchos textos donde podemos constatar que ha estado en las letras del pasado y del presente, ha transitado de un lugar a otro y, por consiguiente, ha aprendido a vivir en otras circunstancias y construir una nueva historia vital.<\/p>\n
Esa visi\u00f3n, precisamente, la plasm\u00f3 Miguel Delibes en El camino (1950) y Diario de un emigrante (1958), obras en las que se establece su postura literaria respecto del movimiento migratorio; vemos a los personajes buscar la salida de la miseria, dejando su para\u00edso natal, abandonando el medio rural, partiendo a la ciudad o desplaz\u00e1ndose a otro continente en busca de una vida mejor, otras oportunidades econ\u00f3micas o de reuni\u00f3n familiar.<\/p>\n
Miguel Delibes \u2013de quien recientemente, en 2020, se cumpli\u00f3 el centenario de su nacimiento y el d\u00e9cimo aniversario de su muerte, ocurrida el 12 de marzo de 2010\u2013 es considerado como una de las voces literarias m\u00e1s importantes de la postguerra civil espa\u00f1ola. Nacido en Valladolid, un 17 de octubre de 1920, acentu\u00f3 tambi\u00e9n la justicia social y la solidaridad humana, reveladas en Cinco horas con Mario, Los Santos Inocentes, La sombra del cipr\u00e9s es alargada, El pr\u00edncipe destronado, La mortaja, as\u00ed como infinidad de relatos donde retrata muchas de las regiones de Espa\u00f1a y el tema de la migraci\u00f3n.<\/p>\n
El vallisoletano plasm\u00f3 en su escritura que quien debe marchar de su casa lleva consigo en lo m\u00e1s hondo de su ser un sedimento de nostalgia y esperanza; sin embargo, a pesar de todo, el migrante est\u00e1 en movimiento. Migrar es condenarse a vivir entre dos idiomas, a ser un extra\u00f1o que anhela expresar su imaginario, porque en su o\u00eddo s\u00f3lo tiene una lengua extra\u00f1a.<\/p>\n
En los tiempos modernos de globalizaci\u00f3n, el sentido de identidad se modific\u00f3 porque lo extra\u00f1o se asent\u00f3 en la gente. La migraci\u00f3n mundial impuso lo ambiguo, lo ajeno y transitorio, la multiplicidad. No obstante este contexto de desarraigo, el valor del lenguaje se redimensiona como fuente creativa.<\/p>\n
Juan Goytisolo dec\u00eda que los migrantes son personas que \u201cse juegan el pellejo para alcanzar la orilla vedada\u201d, y los comparaba con las cig\u00fce\u00f1as que vuelan de una fortaleza a otra, s\u00f3lo que \u201clas cig\u00fce\u00f1as tienen m\u00e1s suerte que ellos\u201d. Sistem\u00e1ticamente, dec\u00eda, cuando el migrante africano, asi\u00e1tico, europeo o americano sobrevive a esa aventura, permanece aferrado a sus mitos, gastronom\u00eda, tradiciones y m\u00fasica. Lleva consigo su paisaje y en el equipaje lleva su quimera, el desasosiego y la diversidad, sus silencios, ilusi\u00f3n y miedos.<\/p>\n
En El camino, con la t\u00e9cnica del flash back, Delibes despliega los recuerdos de Daniel, el Mochuelo, revelando ese pueblo castellano perdido en la monta\u00f1a de donde un d\u00eda sali\u00f3. En contraste, aparece la imagen de la vida citadina, un ambiente extra\u00f1o, ajeno al suyo. Sus ra\u00edces y su tierra nativa, rural, se oponen a este mundo insensible que le asigna otro comportamiento, otras costumbres, otros valores; la ciudad implica mudanza, progreso y nuevos significados. Incluso su indumentaria debe cambiar. Daniel el Mochuelo es hijo de Salvador, el quesero del pueblo, quien no desea ese futuro para su v\u00e1stago, sino el progreso en la vida, por lo cual se esfuerza para enviarlo a la ciudad a estudiar el bachillerato. El ni\u00f1o Daniel, por su parte, condenado a una amargura psicol\u00f3gica, debe renunciar a lo constituido y lanzarse a la aventura incierta, arriesgada, es decir, andar el camino.<\/p>\n
En Diario de un emigrante, Delibes busca definir la identidad en contraste con otras culturas. El protagonista, Lorenzo, decide viajar a Am\u00e9rica del Sur, a Chile, sin imaginar que habr\u00e1 de experimentar el choque de su sensibilidad y costumbres con lo que ah\u00ed vive y observa. Seg\u00fan la historia, vemos a un emigrante que decide cruzar el oc\u00e9ano como viajero, que no se asume como migrante en busca de una mejor\u00eda econ\u00f3mica y, en este sentido, la percepci\u00f3n cambia, porque la mirada se torna cr\u00edtica, separatista. El lenguaje se carga de expresiones turbadoras, donde se degrada lo observado.<\/p>\n
Queda claro que el hombre se identifica con su medio y su paisaje; es como un acto religioso. Por eso a Lorenzo le gana la nostalgia y decide volver a su tierra. La nostalgia es el signo m\u00e1s revelador de los migrantes en todos los siglos, pasados y por venir. S\u00f3lo Delibes se qued\u00f3 en Valladolid para siempre, con su nostalgia y su paisaje.<\/p>\n
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