Centro Ceremonial del Pueblito: El Cerrito
\nJos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/p>\n
Uehueteotl y Amatecutli, Dios Padre y Dios Madre, presiden en Tlachco, Nda Maxei o Quer\u00e9taro desde hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, la vida de este valle. Su centro ceremonial, El Cerrito, existe en este lugar desde hace muchos a\u00f1os, 400 a.C., mucho antes de la llegada del invasor y sobre los habitantes originales de la regi\u00f3n, recae la responsabilidad de mantener el culto a la Madre de los dioses y la cultura de la regi\u00f3n, parte de la gran civilizaci\u00f3n Mesoamericana.<\/p>\n
Se encuentra este centro ceremonial conocido actualmente como El Cerrito a siete kil\u00f3metros del actual centro de la ciudad de Quer\u00e9taro y se le ha conocido desde la llegada de los otom\u00edes al mando de Con\u00edn y de los europeos, como: Cerro Pel\u00f3n, Cerro del Cascajo y El Cerrito.<\/p>\n
La pir\u00e1mide de El Cerrito tiene una gran base piramidal, esta rodeada de un suelo profundo, con textura fina de color obscuro, gran cantidad de materia org\u00e1nica, es f\u00e9rtil, tiene buen clima y hay abundante agua.<\/p>\n
Seg\u00fan los estudios mas recientes, sus primeros pobladores est\u00e1n desde el 400 a.C., posteriormente fueron afines a la cultura de Chup\u00edcuaro, en el llamado pre cl\u00e1sico superior, donde la estructura pol\u00edtica y religiosa de Chup\u00edcuaro diera origen a que en este lugar se desarrollara una cultura propia de la regi\u00f3n, pero siempre dentro del contexto de la cultura Mesoamericana.<\/p>\n
As\u00ed es como El Cerrito, surge como cabecera pol\u00edtica y religiosa, aunada a una gran poblaci\u00f3n a su derredor y a partir de ese momento hist\u00f3rico, surgen los edificios religiosos y civiles de car\u00e1cter monumental.<\/p>\n
En las diversas etapas de este asentamiento humano, junto con la construcci\u00f3n, del altepetl formado por El Cerrito y su contraparte, El Cerro Gordo, frente a \u00e9l, m\u00e1s los lugares conocidos actualmente como Balvanera, La Magdalena, Santa B\u00e1rbara, y La Negreta formaron asentamientos humanos de gran densidad con car\u00e1cter religioso, pol\u00edtico y habitacional.<\/p>\n
La arqueolog\u00eda y la historia, han llegado en la actualidad, seg\u00fan Daniel Valencia, a se\u00f1alar a El Cerrito y su zona ceremonial, como un centro pol\u00edtico y religioso, de larga permanencia en la regi\u00f3n.<\/p>\n
Se tiene como su segunda etapa de construcci\u00f3n del 400 al 600 d.C. contempor\u00e1nea a Teotihuacan, debido a su orientaci\u00f3n, sistemas constructivos, imitaci\u00f3n de cer\u00e1mica, su l\u00edtica, es el periodo cl\u00e1sico.<\/p>\n
La tercera etapa constructiva se estima del 850 al 1150 d.C., contempor\u00e1nea de la era tolteca y el post cl\u00e1sico temprano, donde se da un notable crecimiento en su centro ceremonial, con un marcado aumento en su poblaci\u00f3n. Reconoci\u00e9ndose por los taludes, tableros, decorados de molduras, l\u00e1pidas y coronamientos, al estilo tolteca. Se encuentran escultura antropomorfa, atlantes o columnas, plazas, entre otros objetos arqueol\u00f3gicos de \u00e9poca. El Cerrito desde sus inicios funcion\u00f3 hasta el a\u00f1o 1500 d.C. como regulador de una numerosa poblaci\u00f3n regional y como centro pol\u00edtico y religioso, manteniendo una estructura jer\u00e1rquica piramidal, guerras y alianzas, como toda Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n
El Cerrito fue un Santuario Prehisp\u00e1nico, donde el hallazgo de altares y edificios, son la expresi\u00f3n de actividades religiosas de suma importancia donde los grandes se\u00f1ores de la \u00e9poca legitimaban su poder y los artistas y artesanos daban prosperidad al centro ceremonial y donde la paz era inherente.<\/p>\n
La cuarta etapa de reconstrucci\u00f3n se da con Los Chichimecas tanto sedentarios, como semin\u00f3madas y a la llegada del Pochtecatl, Con\u00edn y un gran n\u00famero de Otom\u00edes y posteriormente con la entrada de los conquistadores europeos a esta poblaci\u00f3n, se da comienzo a la fundaci\u00f3n del actual Quer\u00e9taro occidental.<\/p>\n
El Cerrito a pesar de la llegada de Los Otom\u00edes y espa\u00f1oles continu\u00f3 hasta principio del siglo XVll \u2013 1632- cuando se modifica el culto y se da principio al sincretismo religioso con la veneraci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora del Pueblito, sus habitantes originales mantienen resistencia cultural y religiosa hasta la construcci\u00f3n del Convento Franciscano de recolecci\u00f3n y el Santuario Cat\u00f3lico a la Inmaculada Concepci\u00f3n.<\/p>\n
El Cerrito se mantuvo pues hasta el siglo XVlll \u20131736- como centro ceremonial y a partir de esa fecha comienza su abandono como lugar sagrado, d\u00e1ndose el saqueo, cre\u00e1ndose leyendas y comenzando su destrucci\u00f3n hasta su estado actual.<\/p>\n
En el a\u00f1o de 1764 el fraile capuchino Francisco de Ajofr\u00edn, al visitar la regi\u00f3n, da testimonio de El Cerrito, del cual se expresa en sus escritos y deja unos dibujos donde se aprecia la escalinata de la pir\u00e1mide y la estructura piramidal de la misma.<\/p>\n
En 1777 sufre El Cerrito una excavaci\u00f3n hecha por los franciscanos donde el fraile Agust\u00edn Morfi da testimonio de ello a su paso por la regi\u00f3n, diciendo que las figuras de mayor importancia encontradas en ella fueron enviadas al Arzobispado de M\u00e9xico.<\/p>\n
El Ingeniero Carlos Duparquet, acompa\u00f1ante del fraile Morfi dibuja algunos muros de la estructura del Cerrito, esculturas de Chacmool y atlantes o columnas.<\/p>\n
En 1941 el arque\u00f3logo Carlos Margain excav\u00f3 en la pir\u00e1mide dejando al descubierto algunos muros que no se restauraron.<\/p>\n
En los a\u00f1os ochentas la arque\u00f3loga Ana Ma. Crespo realiz\u00f3 trabajos de mapeo, muestreo de superficie y pozos estratigr\u00e1ficos.<\/p>\n
En 1995 se dan trabajos en El Cerrito de limpieza, conservaci\u00f3n integral, recuperaci\u00f3n de terrenos, excavaciones extensivas al sur y oriente y en la llamada Plaza de las Esculturas. Declar\u00e1ndose a El Cerrito y su zona, monumento arqueol\u00f3gico el 9 de noviembre del a\u00f1o 2000.<\/p>\n
Descripci\u00f3n actual de El Cerrito<\/p>\n
Al entrar a la zona arqueol\u00f3gica de El Cerrito, se observa una gran plataforma alargada, derrumbada y cortada de la parte media, mide 130 metros de largo y 30 metros de ancho, siendo su altura a\u00fan desconocida debido al deterioro que presenta.<\/p>\n
Al ascender se encuentra otra plataforma cuadrangular limitada por un muro de piedra de 6 metros de altura con 290 metros de largo al sur y 225 metros al oriente.<\/p>\n
Al noreste de la plataforma existe una plaza conocida como \u201cLa Plaza De La danza\u201d, construida por un sistema de cajas de piedra rellenas de tierra y piedra, al oriente forma un talud recubierto con piedras de laja de basalto, con aplicaciones de estuco y decorado con pintura.<\/p>\n
Al noreste de esta plataforma se encuentra el basamento piramidal de 125 metros por lado y 30 metros de altura, donde se aprovech\u00f3 el afloramiento rocoso.<\/p>\n
La llamada \u201cPlaza de las Esculturas\u201d se encuentra hacia la esquina del basamento piramidal, bien conservada, con 72 metros de largo y 60 metros de ancho, con altares en el extremo oriente.<\/p>\n
Est\u00e1 rodeada de muros de talud de 2 metros de altura, donde se han encontrado ofrendas y el llamado \u201caltar de los cr\u00e1neos\u201d, esculturas pigmentadas en rojo, azul y amarillo o con estuco, que seguramente adornaban las fachadas y cornisas, en los tableros y muros del basamento piramidal, tambi\u00e9n hay almenas en forma de caracoles, flechas cruzadas, Chalchihuites, tamborcillos formando frisos y enmarcamientos al estilo de Tula y Chi Chen Itz\u00e1, lo mismo que petrograbados.<\/p>\n
Se ha comprobado en la pir\u00e1mide de El Cerrito, que en el epicl\u00e1sico exist\u00eda un basamento piramidal de 80 metros por lado y piedra careada, formando un muro vertical. Del post cl\u00e1sico temprano se encuentran en el Cerrito, muros de piedra caliza formando tableros y taludes, con relieves escult\u00f3ricos y coronamientos de tipo almena.<\/p>\n
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Sobre el post cl\u00e1sico tard\u00edo se encuentran grandes muros en talud de piedra bas\u00e1ltica, recubierta de estuco y altares sobrepuestos a los muros.<\/p>\n
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A los chichimecas, habitantes en el 1500, de esta regi\u00f3n les toc\u00f3 la invasi\u00f3n de pochtecatl Con\u00edn y un numeroso grupo de otom\u00edes a la zona por el a\u00f1o de 1531 y posteriormente la llegada lenta primero y luego r\u00e1pida, de los espa\u00f1oles, quienes junto con las huestes del despu\u00e9s llamado Hernando de Tapia, fundaran la ciudad occidental, con el mismo nombre de Quer\u00e9taro o Nda maxei o Tlachco, La Ciudad del Gran Juego de pelota.<\/p>\n
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