San Luis Potos\u00ed<\/p>\n
Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/p>\n
Desde hace m\u00e1s de tres mil a\u00f1os se ha gritado con reciedumbre, se oy\u00f3 decir de ellos en Cerro Grande, en el Pe\u00f1\u00f3n Blanco, en el Cerro del \u00c1guila, en la Mesa de los Caballos hasta el Picacho de Bernalejo, lo mismo que en el S\u00f3tano de las Golondrinas, all\u00e1 en Aquism\u00f3n.<\/p>\n
Son los hombres \u00c1guila, dicen, en la sierra de \u00c1lvarez y all\u00e1 donde crecen los framboyanes, las buganvilias, los crotos y los palos de rosa. Se platica de ellos en las riberas del r\u00edo Calabacillas, r\u00edo la Laja, R\u00edo Verde, R\u00edo Valles, R\u00edo Tamp\u00f3n, en el Tamu\u00edn, lo mismo que en el Salto, El Naranjo y la Lloviznosa.<\/p>\n
Son los hombres del arco y la flecha, los hombres de la dispersi\u00f3n que defienden hasta la muerte su tierra, la tierra donde corre el oro, la yuca, la biznaga, el mezquite, los pirules y el san andoque, defienden la tierra donde vive el conejo, la liebre, la ardilla, los coyotes, donde vuelan las codornices, los tordos, los zenzontles, los palomos, los gavilanes, donde vigila el gato mont\u00e9s.<\/p>\n
Es la Gran Chichimeca, la zona del Gran Tunal, como alguien la ha llamado, son los tiempos de la libertad que se ve amenazada, son los hombres que estaban muy lejos de ser congregados en pueblos trazados a cordel, lejos de ser sometidos, de ser destinados a la construcci\u00f3n de ciudades para otros hombres y a edificar templos para otros dioses.<\/p>\n
Cuenta Joaqu\u00edn Meade: \u201cExiste la creencia que la primera migraci\u00f3n, fue la de una raza af\u00edn a la Chichimeca y la segunda a la Maya o la Tolteca, en la que se fund\u00f3 seguramente la llamada Olmeca. En todo caso es probable que el grupo Chichimeca se estableci\u00f3 muy temprano en tierras potosinas\u201d. A su vez dice Gerste que los Tenochcas ve\u00edan en los Chichimecas a los primeros pobladores del continente.<\/p>\n
Bernardino De Sahag\u00fan, humanista preocupado de rescatar, dentro de las limitaciones de la \u00e9poca, pero con un gran sentido de la ciencia, una cultura que jam\u00e1s se imagin\u00f3 existiera, dijo: \u201c\u2026 estos dichosos Toltecas se nombran Chichimecas y no ten\u00edan otro nombre particular sino el que tomaron de la curiosidad y el primor de las obras que hac\u00edan, que se llamaban toltecas que es tanto como si dij\u00e9semos oficiales, pulidos y curiosos.\u201d<\/p>\n
Dentro de este gran territorio, que ahora es el suelo potosino, no podr\u00eda haber otro dios que no fuese el sol, dador de todos los bienes y que sus ritos de congratulaci\u00f3n solo se dieran al aire libre. Como se han venido haciendo por cientos de a\u00f1os, por milenios, en las grandes ciudades mesoamericanas, con una concepci\u00f3n a la divinidad, distinta a la occidental, lo mismo que del urbanismo y la convivencia. A todos estos quehaceres culturales hemos estado cerrados por decreto, de tal suerte que los que somos indios nos queremos llamar mestizos.<\/p>\n
Sigue diciendo Sahag\u00fan en su obra monumental: \u201c \u2026 de las mujeres hab\u00eda muchas que sab\u00edan hacer labores en las mantas, en enaguas, en huipiles, que tej\u00edan muy curiosamente; pero todas ellas labraban lo dicho de hilo de maguey, que sacaban y beneficiaban de las pencas; Hilvan\u00e1bamos y tej\u00edan lo con muchas labores\u2026 aunque sab\u00edan hacer muchas formas de ropa\u2026\u201d<\/p>\n
As\u00ed era la Gran Chichimeca antes del \u201cBramo \u201c, ese grito aterrador que se diera al descubrirse las minas de Cerro San Pedro y que fuera el estallido que reuniera los intereses de los espa\u00f1oles y trajera la ruina de los due\u00f1os originales de estas tierras. Los Guachichiles que semejan gorriones y en lugar de la peluca espa\u00f1ola, usaban el color bermejo, viv\u00edan y disfrutaban estas tierras de frontera, hasta el d\u00eda en que supieron que Hern\u00e1n Cort\u00e9s llegaba a la tierra de los T\u00e9enek, a Tancuyalab.<\/p>\n
Todav\u00eda se recuerda cuando Nu\u00f1o De Guzm\u00e1n, marc\u00f3 como animales a m\u00e1s de 10 000 Huastecos y muchos de ellos prefirieron el suicidio a la humillaci\u00f3n, estos hechos han sido repetitivos durante los 300 a\u00f1os de estancia de los espa\u00f1oles en estas tierras y los 200 a\u00f1os de los mestizos, hasta nuestros d\u00edas, que ya suman 500.<\/p>\n
Por eso los Guachichiles atacaron a cuanto espa\u00f1ol se acercaba al Gran Tunal y a esta guerra de guerrillas la llamaron salvajismo, cuando era solo el esfuerzo de un pueblo para impedir que se llevara a cabo el trazo de ese camino tan terrible para la regi\u00f3n Chichimeca que llamaron el Camino De La Plata.<\/p>\n
La irrupci\u00f3n espa\u00f1ola trajo un rompimiento en la cultura mesoamericana en todos los \u00f3rdenes, como jam\u00e1s se hab\u00eda visto en la historia de la humanidad y con ello priv\u00f3 al mundo, al g\u00e9nero humano de encontrarse con una cultura, con una forma de vivir y de pensar no prevista, ni mucho menos imaginada por Occidente.<\/p>\n
Hab\u00eda una comunidad Guachichil, en donde ahora llamamos muy familiarmente Plaza de Fundadores, esta comunidad era de cazadores, que poco usaban la agricultura, pero con el Juego de Pelota, sus ritos realizados hacia los cuatro puntos cardinales, el uso del Ji culi, recordaban a esas antiguas culturas que dejaron cuecillos, figuras humanas en barro, cer\u00e1mica y muchos vestigios m\u00e1s en esta zona donde ahora es la Ciudad de San Luis Potos\u00ed y que demuestra a pesar de muchos decires en contrario, que hasta estas tierras de frontera hab\u00eda llegado la cultura del ma\u00edz y de la escritura matem\u00e1tica, antes de las invasi\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n
Se quiere olvidar a m\u00e1s de alg\u00fan historiador, el pasado y el aporte de esta cultura que pens\u00f3 un mundo diferente en todos los \u00f3rdenes al de Espa\u00f1a y Occidente y lo recre\u00f3 muy extensamente, baste como ejemplos: El Taj\u00edn, Tula, Teotihuacan, Monte Alb\u00e1n o Tikal, entre muchos otros ejemplos grandiosos, lo mismo que su concepto y desarrollo de la escritura, la fon\u00e9tica, el avance de su medicina, su insuperable t\u00e9cnica agr\u00edcola entre muchos otros ejemplos que se pudieran dar.<\/p>\n
Esta comunidad y la que se hab\u00eda ya establecido en lo que ahora es el barrio de Tequisquiapan, mas el aporte de los tlaxcaltecas, los hombres del sincretismo, dan origen a la actual ciudad de San Luis Potos\u00ed. De ellos nace una identidad, el aporte para la construcci\u00f3n de la ciudad espa\u00f1ola, que ahora llamamos centro hist\u00f3rico y de sus barrios o alt\u00e9petl: Tlaxcala y Santiago, y al rededor del Convento Grande de San Francisco, los barrios que ahora conocemos como San Miguelito y San Sebasti\u00e1n.<\/p>\n
As\u00ed que el lugar denominado puesto de San Luis Potos\u00ed, que debiera dar origen a la ciudad ind\u00edgena, da de pronto lugar a una fundaci\u00f3n o pueblo de espa\u00f1oles, que sirvi\u00f3 de morada a los gambusinos, pero la creaci\u00f3n de la ciudad que se va formando hasta ahora y por m\u00e1s de 400 a\u00f1os y m\u00e1s propiamente en los siglos XV1, XV11. Y XV111, es obra de la destreza, la posibilidad de adaptaci\u00f3n y de sincretismo de los Guachichiles, Tlaxcaltecas, Tarascos y otros pueblos que se avecindaron en la prosperidad de la nueva poblaci\u00f3n que dio oro, ma\u00edz e intercambi\u00f3 bienes a la Antigua y a la Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n
Tanto los misioneros como los colonizadores ensayaron m\u00e9todos de dominaci\u00f3n, unos violentos, otros pac\u00edficos. Su atenci\u00f3n se dirigi\u00f3 a los j\u00f3venes ind\u00edgenas, los palhuenes, al conocimiento de las lenguas nativas, a las costumbres, por ello escribieron diccionarios, catecismos, confesionarios y m\u00e1s en lenguas naturales.<\/p>\n
Se tiene como fecha de fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de Guachichiles en el puesto de San Luis, el 25 de agosto de 1583, puede ser tradici\u00f3n o historia al concepto occidental, de cualquier modo debe respetarse, la costumbre se hace ley y el de la fundaci\u00f3n espa\u00f1ola en el mismo lugar el 3 de noviembre de 1592, quedando para la posteridad y hasta nuestros d\u00edas la celebraci\u00f3n de la fundaci\u00f3n la primera fecha o sea la ind\u00edgena y d\u00e1ndole cr\u00e9dito como fundadores a Fray Diego De La Magdalena y a Miguel Caldera, el tristemente c\u00e9lebre ganador de la guerra Chichimeca, iniciada en 1550 con la entrada del camino de la plata o dicho de otro modo con la invasi\u00f3n de los espa\u00f1oles.<\/p>\n
Cuenta Arnoldo Kaiser: \u201cLo que es hoy San Luis Potos\u00ed ha sido resultado de la fusi\u00f3n del n\u00facleo urbano formado por los siglos XVI, XVll, y XVlll con sus siete barrios o villas a saber: Tequisquiapan, Santiago, Tlaxcala, San Miguelito, Montecillo, San Sebasti\u00e1n, San Juan de Guadalupe. Estos barrios se formaron casi al mismo tiempo que la ciudad y tuvieron su vida propia durante gran parte de su existencia, con sus tradiciones, costumbres y celebraciones, muchas de las cuales a\u00fan subsisten\u2026 ahora los barrios ya est\u00e1n integrados a la mancha urbana, pero siempre seguir\u00e1n siendo parte de las ra\u00edces y la identidad de los habitantes de San Luis Potos\u00ed.\u201d<\/p>\n
Estos pueblos indios fueron creciendo y pronto hubo 30 tiendas de mercader\u00eda de g\u00e9neros, 17 tendejones que vend\u00edan piloncillo de la huasteca, az\u00facar, cacao, pimienta, canela. Surgieron los sastres, los carpinteros, los herreros, los sombrereros, los tejedores, los curtidores, los alba\u00f1iles, los hojalateros, los pintores, los armeros, los encuadernadores, los doradores y los h\u00e1biles plateros. Las tener\u00edas de cordobanes, suelas y bandanas, telares para hacer frazadas, colchas y alfombras, f\u00e1bricas de salitre para sacar la plata. San Luis Potos\u00ed se iba enriqueciendo.<\/p>\n
Fue naciendo la parroquia y las casas reales, el convento grande de San Francisco, los templos de San Agust\u00edn, La Merced y La Compa\u00f1\u00eda, el hospital de los Juaninos, el beaterio de San Nicol\u00e1s, las plazas y las casas de los espa\u00f1oles, mientras los barrios permanec\u00edan con sus modestas capillas de indios, a sabiendas que ellos eran los constructores del rico ya San Luis Potos\u00ed.<\/p>\n
Esa capilla de la Santa Veracruz, construida para dar inicio al pueblo de indios de San Luis, debe ser recordada con orgullo por todas las generaciones de potosinos, como una tentativa de los verdaderos due\u00f1os \u201cdel Gran Tunal\u201d, Los habitantes inmemoriales de este lugar, que algunos han llamado tambi\u00e9n Tangamanga, tuvieron el sue\u00f1o de vivir en paz y sin colonizadores, pero la historia no fue as\u00ed.<\/p>\n
Jam\u00e1s debemos olvidar la importante fundaci\u00f3n del barrio de Tlaxcala, all\u00e1 por el a\u00f1o de 1592 a la par de la ciudad espa\u00f1ola de San Luis Potos\u00ed, esta con su convento franciscano y su capilla que guarda a la diosa madre concepto mesoamericano, pintada por Jos\u00e9 Pardo y desde luego asistir el 15 de agosto al paseo de las bateas floridas y las danzas, recuerdo de tiempos idos y de resistencia callada de una de las culturas civilizatorias del mundo que se niegan a morir.<\/p>\n
Tampoco debe quedarse fuera de nuestra memoria el barrio de Santiago y recordar que la veneraci\u00f3n a sus antepasados, costumbre eminentemente mesoamericana o ind\u00edgena, les hizo levantar all\u00ed su capilla. Las dos cupulillas del templo son para recrearse, lo mismo que las pinturas de Arellano, sus muy maltratados doce ap\u00f3stoles realizados por Jos\u00e9 Correa y la fiesta del Se\u00f1or Santiago, Huichilopochtli, cada 25 de julio, recordando que al ap\u00f3stol Santiago lo subieron al caballo los espa\u00f1oles para conquistar los pueblos mesoamericanos con la espada.<\/p>\n
Est\u00e1 presente en la memoria de esta ciudad el barrio de San Sebasti\u00e1n, al sudeste, un poco posterior su creaci\u00f3n a los ya citados y en \u00e9l se celebra al dios adolescente o Matove, cada 20 de enero, que tiene su contraparte en el Se\u00f1or San Sebasti\u00e1n, all\u00ed se da tambi\u00e9n la entrada de la cera en la v\u00edspera, danza de concheros durante la celebraci\u00f3n. Recuerdo que debe dejarse de lado a quienes se oponen al recuerdo que identifica, resiste y transforma, al ver estas manifestaciones culturales.<\/p>\n
San Miguelito el barrio nacido a la par que el Convento Grande de San Francisco, es quien da identidad a este pueblo potosino. Junto a \u00e9l nacen las capillas ind\u00edgenas de la Sant\u00edsima Trinidad y la Tercera Orden, lo mismo San Miguel Arc\u00e1ngel y Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores. El 29 de septiembre de cada a\u00f1o recuerdan al Arc\u00e1ngel Guerrero que los identifica plenamente, lejos est\u00e1n ya las guerras floridas que daban vida eterna al sol.<\/p>\n
Al oriente est\u00e1 el barrio de Montecillos, con su San Crist\u00f3bal Guatemalteco y su dios, el Se\u00f1or de las Misericordias, celebrado en las fechas de la recolecci\u00f3n, en los finales del mes de agosto, discreto oye el paso del tren y mira hacia el frente al Se\u00f1or de los Trabajos, todas estas son tradiciones sincretizadas, muestra de la resistencia de la cultura mesoamericana que durante estos \u00faltimos 500 a\u00f1os ha podido sobrevivir, para dar al mundo la oportunidad de rescatarla.<\/p>\n
Mas apartado est\u00e1 San Juan de Guadalupe, otro barrio de indios, donde la diosa abuela, la madre de todos los dioses sent\u00f3 sus reales y desde ah\u00ed busca y mantiene la identidad de una ciudad construida por los indios para los espa\u00f1oles. Se me viene a la memoria la calle de la Corriente y el r\u00edo Santiago, como lugares fronterizos entre el pueblo para espa\u00f1oles y los constructores mesoamericanos, el pueblo original de esta tierra.<\/p>\n
Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios, sigue rigiendo como Patrona, como lo fue en un principio, desde la Calle Real el barrio de Tequisquiapan, que significa este nombre primitivo \u201csobre el agua de tequesquite\u201d, para aquellos que se oponen al nombre ind\u00edgena de Tangamanga para esta ciudad, donde el agua y el oro fueron parte importante de las riquezas de esta villa que fuera el hoy San Luis Potos\u00ed,<\/p>\n
Que no se olviden los festejos del Colonche, vino de tuna, pulque, melcocha, miel de tuna, queso de tuna, charamuscas, pepitorias, dulce de biznagas y sin faltar las tunas blancas y cardonas, los tacos y las enchiladas, todos ellos alimentos festivos de esta tierra de la Gran Chichimeca, llamada La Nopalera o El Gran Tunal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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