Indaga autor en el silencio detr\u00e1s de la persecuci\u00f3n que sufrieron los chinos en el norte mexicano<\/p>\n
Imanol Caneyada dio a conocer Fantasmas del Oriente en la edici\u00f3n virtual de la FILU<\/p>\n
Alondra Flores Soto<\/p>\n
La Jornada<\/p>\n
La novela Fantasmas del Oriente, de Imanol Caneyada (San Sebasti\u00e1n, 1968), surgi\u00f3 desde la obsesi\u00f3n por el silencio detr\u00e1s de un hecho hist\u00f3rico atroz. En el libro, publicado por la editorial Planeta, indaga la persecuci\u00f3n y exterminio de la comunidad que lleg\u00f3 desde China durante el porfiriato. Es un reclamo de justicia que se convierte en venganza.<\/p>\n
En las p\u00e1ginas hay un recordatorio permanente de lo enormemente racistas que somos en el norte, yo dir\u00eda en todo M\u00e9xico, al igual que lo clasistas y xen\u00f3fobos como sociedad, denunci\u00f3 el escritor durante la presentaci\u00f3n de su trabajo m\u00e1s reciente en la Feria Internacional del Libro Universitario (FILU) Virtual 2021, el pasado jueves.<\/p>\n
Un numeroso grupo de chinos emigr\u00f3 a M\u00e9xico huyendo de la hambruna en su pa\u00eds, invitados por Porfirio D\u00edaz para participar en el progreso, como mano de obra para la construcci\u00f3n de ferrocarriles y en la miner\u00eda. Se asentaron principalmente en el norte.Sonora es donde m\u00e1s cruda se da esta persecuci\u00f3n, territorio en el que transcurre la novela negra reci\u00e9n publicada.<\/p>\n
Iturbide Ay\u00f3n, personaje protagonista de la narraci\u00f3n, se atreve a decir que es un genocidio para despojar a este grupo \u00e9tnico de sus riquezas, dise\u00f1ado en t\u00e9rminos de pol\u00edtica de Estado, cuando la Revoluci\u00f3n se consolid\u00f3 y se volvi\u00f3 poder, especialmente con Plutarco El\u00edas Calles.<\/p>\n
Se trata de la misma percepci\u00f3n que existe de M\u00e9xico, y que todav\u00eda est\u00e1 en el imaginario colectivo; es enormemente excluyente; est\u00e1 construida en este viejo nacionalismo creado por el PRI, que conllev\u00f3 represi\u00f3n, sangre, despojo, persecuci\u00f3n y expulsi\u00f3n.<\/p>\n
El autor de origen vasco, y mexicano por adopci\u00f3n, declar\u00f3 sobre el tema que tuvo a\u00f1os en la cabeza: Me obsesionaba porque estaba enormemente silenciado. Al escribir la novela comprob\u00f3 que la \u00fanica referencia hist\u00f3rica es la matanza de 1911, ocurrida en Torre\u00f3n en plena Revoluci\u00f3n Mexicana, acontecimiento que Juli\u00e1n Herbert document\u00f3 en La casa del dolor ajeno (2015). Este episodio se dio al explotar la xenofobia y el racismo al grito de \u2018\u00a1los chinos son porfiristas!\u2019\u201d<\/p>\n
Foto
\n? El autor de origen vasco en una imagen captada en 2017.Foto Jos\u00e9 Antonio L\u00f3pez
\nCaneyada aborda un suceso posterior, a finales de los a\u00f1os 20 y principios de los a\u00f1os 30 del siglo pasado, y la configuraci\u00f3n de lo que luego ser\u00eda el PRI y el nacionalismo. En esta segunda etapa brutal surgieron leyes como la prohibici\u00f3n de que mujeres mexicanas se casaran con chinos para evitar que nacieran mezclas. Incluso hubo propaganda invitando a asesinar a sus maridos como una forma de hacer patria.<\/p>\n
Hab\u00eda comit\u00e9s antichinos en todos el pa\u00eds y los famosos cordones sanitarios; es decir, guetos, pues se acusaba a los chinos de traer enfermedades, qu\u00e9 incre\u00edble: un siglo despu\u00e9s se repite la historia.<\/p>\n
Durante la transmisi\u00f3n en Facebook, Caneyada admiti\u00f3 que muchos a\u00f1os tuve temor al tema. Se impon\u00eda como novela hist\u00f3rica, hasta que se plante\u00f3 qu\u00e9 pasar\u00eda con un reclamo de justicia de un descendiente de esta comunidad, muy numerosa en las tres primeras d\u00e9cadas del siglo XX en M\u00e9xico, unas 20 mil personas.<\/p>\n
Esta premisa hipot\u00e9tica deriva en venganza ante la reacci\u00f3n de la sociedad y el poder.<\/p>\n
\u201cDespu\u00e9s de un siglo no ha habido un reconocimiento p\u00fablico de c\u00f3mo el Estado mexicano articul\u00f3 pol\u00edticas p\u00fablicas para segregar, perseguir y despojar a los chinos. En Fantasmas del Oriente, la sociedad responde con todos los prejuicios que no han desaparecido, con esas ideas atroces que existen todav\u00eda. Me permiti\u00f3 desarrollar una novela en tono f\u00e1rsico, de humor negro, pero metiendo el dedo en la llaga.\u201d<\/p>\n
La publicaci\u00f3n sufri\u00f3 consecuencias de la pandemia de Covid-19, pues se retras\u00f3 su impresi\u00f3n como parte de los ajustes que tuvieron que hacer las editoriales. Finalmente, la pr\u00f3xima semana se comienza a distribuir en formato f\u00edsico y ya est\u00e1 disponible en formato digital, as\u00ed como en audiolibro.<\/p>\n
Hoy no hay huellas de la descendencia de una comunidad de m\u00e1s de 20 mil miembros. Todav\u00eda te dicen en un susurro: Yo desciendo de chinos. Tuvieron que transformar sus apellidos para hacerse invisibles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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