Acuerdos de San Andr\u00e9s, autonom\u00eda vs. neoindigenismo<\/p>\n
Luis Hern\u00e1ndez Navarro<\/p>\n
Este 16 de febrero se cumplen 25 a\u00f1os de la firma de los acuerdos de San Andr\u00e9s sobre derechos y cultura ind\u00edgena. Muchas cosas han cambiado desde entonces, aunque una permanece: el indigenismo como pol\u00edtica de Estado.<\/p>\n
Indigenismo es el nombre con que se bautiz\u00f3 a la pol\u00edtica institucional destinada a atender a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Es, simult\u00e1neamente, una teor\u00eda antropol\u00f3gica, una ideolog\u00eda de Estado y una pr\u00e1ctica de gobierno. Tiene como objetivo central proteger a las comunidades ind\u00edgenas integr\u00e1ndolas con el resto de la sociedad nacional, diluyendo su car\u00e1cter de pueblo como sujeto hist\u00f3rico. Es una pol\u00edtica de los no indios hacia los ind\u00edgenas, aunque sus art\u00edfices puedan pertenecer a alguna etnia.<\/p>\n
Uno de sus principales impulsores, Alfonso Caso, pronostic\u00f3 que en 50 a\u00f1os m\u00e1s ya no habr\u00eda indios: todos ser\u00edan mexicanos. No estaba solo en esta empresa. Muchos pensadores, antes y despu\u00e9s de \u00e9l, han visto en la integraci\u00f3n a la sociedad nacional mestiza el destino inexorable de los pueblos originarios.<\/p>\n
Pese a que la naci\u00f3n mexicana ha tenido desde su fundaci\u00f3n una composici\u00f3n pluri\u00e9tnica y multicultural, sus constituciones no han reflejado esta realidad. Borrar lo indio de la geograf\u00eda patria, hacerlo mexicano oblig\u00e1ndolo a abandonar su identidad y cultura, folclorizarlo, ha sido una obsesi\u00f3n de las clases dirigentes desde la Constituci\u00f3n de 1824. La intenci\u00f3n de construir un Estado-naci\u00f3n, de deshacerse de la herencia colonial, de resistir a los peligros de las intervenciones extranjeras, de combatir los fueros eclesi\u00e1sticos y militares y de modernizarse llev\u00f3 a priorizar una visi\u00f3n de la unidad nacional que exclu\u00eda la realidad plurinacional.<\/p>\n
Los acuerdos de San Andr\u00e9s pretend\u00edan celebrar los funerales del indigenismo y resolver esta deuda hist\u00f3rica. Su punto central consisti\u00f3 en el reconocimiento de los pueblos indios como sujetos sociales e hist\u00f3ricos y el derecho a ejercer su autonom\u00eda.<\/p>\n
La autonom\u00eda es una de las formas de ejercer la libre determinaci\u00f3n. Su pr\u00e1ctica implica la transferencia real de facultades, funciones y competencias que hoy son responsabilidad de diferentes instancias de gobierno a los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n
A los di\u00e1logos de San Andr\u00e9s, los zapatistas invitaron como asesor al escritor Fernando Ben\u00edtez, que hab\u00eda dedicado 20 a\u00f1os de su vida a defender y estudiar a los pueblos originarios y era autor de cinco libros monumentales sobre ellos. El periodista acept\u00f3 gustoso la propuesta.<\/p>\n
Sus motivaciones eran genuinas. \u00bfQu\u00e9 me ense\u00f1aron los indios? \u2013se pregunt\u00f3 Ben\u00edtez al final de su vida. Se respondi\u00f3: Me ense\u00f1aron a no creerme importante, a tratar de llevar una conducta impecable, a considerar sagrados a los animales, las plantas, los mares y los cielos, a saber en qu\u00e9 consiste la democracia y el respeto debido a la dignidad humana. Tambi\u00e9n a pasar de lo cotidiano a lo sagrado ( La Jornada, 5\/7\/95).<\/p>\n
Aunque muchos de los problemas que enfrentaban eran los mismos, la perspectiva de lucha de los ind\u00edgenas que participaron en los di\u00e1logos era completamente diferente de los que Ben\u00edtez describi\u00f3 desde 1960. El autor de Los indios de M\u00e9xico los consideraba la gente m\u00e1s miserable, los campesinos m\u00e1s pobres, los que viven en las peores tierras de un pa\u00eds de malas tierras, los que est\u00e1n siendo invadidos. Anticipaba la inevitable condena a desaparecer de sus culturas y su sustituci\u00f3n por los deshechos del industrialismo. Y se propon\u00eda rescatar lo que queda de los culturas ind\u00edgenas, antes de que termine este proceso (https:\/\/bit.ly\/3p50tRf).<\/p>\n
Pero no desaparecieron. Al contrario. Se hicieron m\u00e1s presentes que nunca. Ciertamente, los ind\u00edgenas convocados por el EZLN, primero a los di\u00e1logos y despu\u00e9s a la formaci\u00f3n del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI), sufr\u00edan los efectos del colonialismo interno y, por tanto, proven\u00edan de comunidades y regiones acosadas por el despojo, la opresi\u00f3n, la explotaci\u00f3n y la discriminaci\u00f3n, similares a las descritas por Ben\u00edtez. Sin embargo, lejos de representar a culturas al borde de la desaparici\u00f3n, esos dirigentes eran expresi\u00f3n viva de una formidable capacidad de resistencia y de reinvenci\u00f3n de las tradiciones de sus pueblos.<\/p>\n
Asistieron a San Andr\u00e9s l\u00edderes de los pueblos originarios surgidos durante la d\u00e9cada de 1970, que emergieron a la luz p\u00fablica a ra\u00edz de la insurrecci\u00f3n zapatista, al lado de autoridades comunitarias tradicionales. Participaron tambi\u00e9n destacados intelectuales ind\u00edgenas, que hab\u00edan elaborado una riqu\u00edsima reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo reconstituir a sus pueblos.<\/p>\n
A 25 a\u00f1os de distancia de la firma de los acuerdos y de la fundaci\u00f3n del CNI, algunos de los ind\u00edgenas que participaron en ellos fallecieron. Otros, se han incorporado a las filas de los gobiernos en turno, desde el PAN hasta la 4T. Sin embargo, el movimiento nacido de ese proceso, orientado hacia la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda y la lucha contra el capitalismo, es m\u00e1s vigoroso y s\u00f3lido que hace dos d\u00e9cadas y media. Cientos de nuevos liderazgos y decenas de intelectuales (muchas mujeres incluidas) han tomado el relevo generacional.<\/p>\n
Dos d\u00e9cadas y media despu\u00e9s de pactados, el Estado mexicano sigue incumpliendo los acuerdos de San Andr\u00e9s. Pero, adem\u00e1s, el movimiento ind\u00edgena autonomista sufre el asesinato de dirigentes, y el impulso, desde el gobierno federal, de un neoindigenismo asistencialista que camina de la mano con la promoci\u00f3n de megaproyectos sobre sus territorios (https:\/\/bit.ly\/3oXetMs).<\/p>\n
Twitter: @lhan55<\/p>\n
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