El mundo que perdimos<\/p>\n
Javier Aranda Luna<\/p>\n
Hace unos d\u00edas empez\u00f3 a circular un libro que nos permite vislumbrar c\u00f3mo la vida cultural en M\u00e9xico ha venido a menos.<\/p>\n
Leyendo la cr\u00f3nica de una amistad rota entre Octavio Paz y Carlos Fuentes parecer\u00eda que vivimos en un p\u00e1ramo por el paup\u00e9rrimo debate intelectual.<\/p>\n
Actualmente, m\u00e1s que razones se intercambian insultos en la plaza p\u00fablica y, lejos de jugar con las cartas en la mesa, se ocultan. No deber\u00eda sorprendernos que muchos coment\u00f3patas hablen en nombre de la verdad circulando mentiras, mientras a su integridad intelectual se le nota el patrocinio. Son pocos los intelectuales, como Elena Poniatowska, a quienes hacer p\u00fablica su postura pol\u00edtica no les impide ejercer la cr\u00edtica de los suyos.<\/p>\n
Estrella de dos puntas, Octavio Paz y Carlos Fuentes: Cr\u00f3nica de una amistad, de Malva Flores, da cuenta no s\u00f3lo de los motivos de la ruptura de esos dos escritores, sino de la riqu\u00edsima vida cultural que tuvieron, siempre con las cartas sobre la mesa, aun al costo de la impopularidad, de perder su estabilidad econ\u00f3mica o comprometer su integridad f\u00edsica.<\/p>\n
Ese libro de m\u00e1s de seiscientas p\u00e1ginas nos ofrece una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la intensa vida cultural de la segunda mitad del siglo XX, que son los a\u00f1os de esa amistad vigorosa en un principio y despu\u00e9s intermitente. Ya quisi\u00e9ramos volver a ver el valor civil de un Carlos Fuentes arropando a un presidente como Luis Echeverr\u00eda (Echeverr\u00eda o el fascismo) o como el propio Paz, que dej\u00f3 la zona de confort de una embajada al renunciar por la masacre en la Plaza de las Tres Culturas.<\/p>\n
Tal parece que en el M\u00e9xico de nuestros d\u00edas la cr\u00edtica ha resurgido trepidante porque el nuevo centro del poder pol\u00edtico elimin\u00f3 patrocinios disfrazados y prebendas que, literalmente, inventaron carreras desde insospechadas secretar\u00edas de Estado como la de Agricultura.<\/p>\n
Lo dice bien la escritora Malva Flores, reci\u00e9n galardonada con el Premio Maza-tl\u00e1n de Literatura por el ensayo mencionado: la correcci\u00f3n pol\u00edtica se ha comido al debate. Es cierto, tantos matices incluye uno en sus textos que terminan por no decir nada. Y quienes levantan la voz sin ellos, por la cercan\u00eda no s\u00f3lo con el Pr\u00edncipe, sino con el poder, ven invalidados sus dichos apenas abren la boca.<\/p>\n
Al leer el libro de Malva Flores no se puede sino echar de menos los manifiestos, cartas de protesta, proclamas, ensayos bien fundados como aquellos que aparecieron cuando el r\u00e9gimen de Per\u00f3n encarcel\u00f3 a Victoria Ocampo. Un tsunami de indignados encabezados por Camus, Huxley, Neruda, Paz y Gabriela Mistral exigieron que fuera liberada.<\/p>\n
Es oportuna la aparici\u00f3n de Estrella de dos puntas para que no se sigan distorsionando ciertos hechos del pasado con verdades a medias, como la pol\u00e9mica que surgi\u00f3 por el famoso Coloquio de Invierno en 1992, que naci\u00f3 como respuesta al encuentro La experiencia por la libertad, que hab\u00eda organizado Octavio Paz dos a\u00f1os antes.<\/p>\n
El desencuentro entre el grupo de la revista Vuelta y el de Nexos no fue s\u00f3lo ideol\u00f3gico, ni por la no invitaci\u00f3n de ciertos intelectuales a uno u otro foro como recientemente se ha referido a ellos, sino, principalmente, por el patrocinio de ambos: el de Paz fue financiado por la empresa Televisa, mientras el otro por Conaculta, que equival\u00eda a la Secretar\u00eda de Cultura, y la UNAM, dos instituciones que manejaban recursos p\u00fablicos .<\/p>\n
Si los dos encuentros podr\u00edan ser acusados de cierta parcialidad o sesgo ideol\u00f3gico por la tendencia pol\u00edtica de sus invitados, el que a uno lo financiaran recursos p\u00fablicos fue motivo suficiente para ponerlo en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Un lugar com\u00fan atribuye a un texto de Enrique Krauze la ruptura entre Octavio Paz y Carlos Fuentes: Carlos Fuentes, la comedia mexicana, publicado en 1988. Estrella de dos puntas nos muestra que ese ensayo fue un episodio m\u00e1s en la paulatina fractura de esa amistad. Fue un episodio que levant\u00f3 una polvareda y que hizo que muchos escribieran con bilis y caca, es cierto, pero s\u00f3lo un episodio m\u00e1s.<\/p>\n
Seguramente seguir\u00e1n apareciendo nuevos datos sobre ese desencuentro y otros m\u00e1s acerca de las relaciones del mundo intelectual con el poder. Un mundo cada vez m\u00e1s atomizado por las famosas redes sociales y en el que m\u00e1s que razones, se intercambian sentencias.<\/p>\n
Tiene raz\u00f3n Elena Poniatowska cuando dice que somos inferiores a nuestro pasado. En un mundo donde los especialistas han suplantado a los intelectuales, se extra\u00f1an el rigor intelectual, el manejo del lenguaje como forma de razonamiento, el compromiso con la lucidez frente a lo distinto que ejercieron Paz, Fuentes, Monsiv\u00e1is y, m\u00e1s cerca de nosotros, contin\u00faan ejerciendo Elena Poniatowska y Gabriel Zaid.<\/p>\n
Si la democracia debe carecer de adjetivos, los participantes de la plaza p\u00fablica deben tenerlos para mostrar sus cartas en la mesa y as\u00ed nombrar, con propiedad, al pan, pan, y al vino, vino.<\/p>\n
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