Censo 2020, la mutaci\u00f3n de los sin religi\u00f3n<\/p>\n
Bernardo Barranco V.<\/p>\n
Los ateos ya no necesitan pedir asilo, el \u00faltimo censo de 2020 les ha dado carta plena de ciudadan\u00eda. Una de las grandes sorpresas del \u00faltimo censo ha sido el crecimiento de ateos, agn\u00f3sticos y sin religi\u00f3n en el pa\u00eds. Para el censo de 2020, 10 millones 211 mil 52 mexicanos indicaron que no tienen religi\u00f3n, mientras 3 millones 103 mil 464 personas se declaran creyentes, pero sin adscripci\u00f3n religiosa. Esta cifra representa un crecimiento notable respecto del censo de 2010. La mayor parte de este segmento, se ubica en la poblaci\u00f3n joven de entre 15 y 39 a\u00f1os que de manera porcentual alcanza cerca de 50 por ciento. En el mapa geogr\u00e1fico de los sin religi\u00f3n y ateos, sobresalen las urbes grandes del pa\u00eds, en especial la Ciudad de M\u00e9xico. Ah\u00ed se concentra cerca de 27 por ciento. En contraste, los cat\u00f3licos y protestantes se han atrincherado. Hay una notable baja de los cat\u00f3licos y los protestantes est\u00e1n estancados. En cambio, el campo de los evang\u00e9licos de corte pentecostal ha tenido un crecimiento moderado pero sostenido de 3.7 por ciento.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo leer el incremento de los sin religi\u00f3n, ateos y creyentes sin adscripci\u00f3n religiosa? \u00bfEstamos ante un creciente proceso de secularizaci\u00f3n, distanciamiento de lo religioso y desinstitucionalizacion de las creencias religiosas? Es claro que el censo 2020 muestra una proporci\u00f3n significativa de encuestados que no pertenecen a una religi\u00f3n. Dicen tener fe, pero no se ven a s\u00ed mismos como personas religiosas. De manera similar, las personas que se declaran ateas, hacen apenas la diferencia con el agnosticismo, esto es, las personas que declaran no tener certeza y que no se han decidido si creen en la existencia de un dios. Tambi\u00e9n el de\u00edsmo, que es creer en un dios sin pretender pertenecer a una religi\u00f3n. Estamos ante un proceso complejo e implacable, de distanciamiento de las creencias administradas por instituciones o iglesias. Los n\u00fameros revelan que podr\u00edamos estar en la antesala de una deconstrucci\u00f3n de lo religioso. Los principales actores de esta metamorfosis cultural se centran en personas j\u00f3venes, con un nivel medio y alto de escolaridad que residen en los grandes centros urbanos. Resalta en el mapa, la Ciudad de M\u00e9xico y su zona conurbada mexiquense. \u00bfEstamos en el umbral de un proceso de secularizaci\u00f3n radical, donde Dios puede estar presente, pero ya no en el centro, que no otorga ya el sentido de cohesi\u00f3n en la sociedad? Por tanto, se presentar\u00eda un amague de deconstrucci\u00f3n de lo religioso-institucional en un sector punta de la sociedad.<\/p>\n
Para hablar de ate\u00edsmo, primero debemos definirlo. En varios sitios web los ateos se definen as\u00ed: El ate\u00edsmo no se trata de no creer en dioses o de negar su existencia: es la ausencia de fe en ellos. Aquellos que se ven a s\u00ed mismos como ateos prefieren enfatizar su falta de fe en lugar de su negativa a creer. Sin embargo, el ateo carga un estigma peyorativo. En el pasado reciente eran considerados personas inmorales o indulgentes. Un ateo era aquel que no cree en la divinidad tradicional ni cultural dise\u00f1ada por la religi\u00f3n. Por tanto, un ateo no es portador de la cultura religiosa, es decir, la moral ni de los c\u00f3digos de conducta. Es considerado, as\u00ed, como un transgresor social. Hist\u00f3ricamente ha existido persecuci\u00f3n y discriminaci\u00f3n contra los ateos que llevaron lamentablemente a violaciones de derechos y acoso. En la Edad Media, la Santa Inquisici\u00f3n en Europa los persigui\u00f3 considerando el ate\u00edsmo como blasfemia. Un ateo puede, por supuesto, hacer suyos valores judeocristianos: no matar, no robar, no codiciar a la esposa del vecino, entre otros. Queda claro que la moralidad ni la \u00e9tica social son parte de un monopolio religioso. A pesar de ello, el fundamentalismo afirma que uno s\u00f3lo puede comportarse correctamente si cree en Dios.<\/p>\n
Bajo las sociedades modernas, la pluralidad, la tolerancia y la libertad religiosa han dado plenos derechos a los ateos y agn\u00f3sticos. En Occidente es cuestionada la ateofobia. Pero hay que decirlo: en algunos pa\u00edses isl\u00e1micos e India a\u00fan persisten acechanzas y arbitrariedades. La Ilustraci\u00f3n en Occidente, concebida desde el siglo XVIII, es ante todo una prueba de libertad del individuo y de la democracia. Los laicos aceptaron la religi\u00f3n de los dem\u00e1s, siempre que no se imponga la religi\u00f3n de los dem\u00e1s. Esto se elev\u00f3 en M\u00e9xico con las leyes liberales de Reforma 1859-1863, que tuvieron como objetivo consumar el proceso de separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado.<\/p>\n
Michel Onfray, fil\u00f3sofo nietzscheano iconoclasta franc\u00e9s, afirma que los tres monote\u00edsmos est\u00e1n animados por una misma pulsi\u00f3n de muerte geneal\u00f3gica. Comparten una serie de id\u00e9nticos desprecios: odio a la raz\u00f3n y a la inteligencia; odio a la libertad; odio a todos los libros en nombre de uno; odio a la vida; odio a la sexualidad, las mujeres y el placer; odio a lo femenino; odio a los cuerpos, deseos, impulsos. En lugar de todo esto, el juda\u00edsmo, el cristianismo y el Islam defienden la ley y la fe, la obediencia ciega y la sumisi\u00f3n, el gusto por la muerte y la pasi\u00f3n del m\u00e1s all\u00e1. Exaltan el \u00e1ngel asexual y la castidad, la virginidad y la fidelidad mon\u00f3gama, esposa y madre, alma y esp\u00edritu. En otras palabras, la vida crucificada y la nada celebrada.<\/p>\n
El censo de 2020 muestra un M\u00e9xico m\u00e1s plural y diverso. Sigue siendo mayoritariamente cat\u00f3lico y religioso. Sin embargo, como nunca en la historia del pa\u00eds los no creyentes se instalan de manera notoria y nos revelan c\u00f3mo vivir sin Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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