Los medios y la pederastia clerical<\/p>\n
Bernardo Barranco<\/p>\n
Las perversiones sexuales de los personajes p\u00fablicos son resultado de las relaciones de poder que guardan los individuos con el establishment. Michel Foucault, en su Historia de la sexualidad, encuentra un estrecho v\u00ednculo del poder como factor represivo y la sexualidad como una dimensi\u00f3n construida por este poder.<\/p>\n
Hombres poderosos como Salgado Macedonio se saben protegidos por el poder. Dicha impunidad no guarda mucha diferencia con los sacerdotes pederastas. Bajo el predominio de una cultura patriarcal, pol\u00edticos y pederastas clericales se sienten por encima de la sociedad. Conductores y due\u00f1os de las conciencias de los individuos y, por tanto, tambi\u00e9n de sus cuerpos. Pol\u00edticos desenfrenados y sacerdotes encuentran refugio en el Estado, unos, y otros en la estructura eclesi\u00e1stica. As\u00ed, la patolog\u00eda de los abusos sexuales va de la mano de la corrupci\u00f3n.<\/p>\n
Los medios de comunicaci\u00f3n han jugado un papel determinante para evidenciar ante la sociedad los abusos sexuales cometidos por sacerdotes. Los medios de comunicaci\u00f3n en el planeta pasaron de un trato privilegiado a un tratamiento implacable hacia la Iglesia. A partir de las investigaciones period\u00edsticas de The Boston Globe en 2002, los medios han jugado un rol de denuncia que ha tenido alto impacto en las audiencias. Incluso se cre\u00f3 una especie de g\u00e9nero sobre la pederastia clerical, con pel\u00edculas premiadas, series de televisi\u00f3n, documentales, telenovelas, mesas de an\u00e1lisis y grandes reportajes de investigaci\u00f3n. En muchos casos la pederastia clerical se convirti\u00f3 en mercanc\u00eda rentable. Tambi\u00e9n es cierto que han favorecido romper la cultura del silencio imperante en la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica. Han presionado a la Iglesia para abrirse. Los medios evidenciaron la reinante opacidad y el mutismo c\u00f3mplice de la Iglesia. En cierta medida, desnudaron el artificio de la hipocres\u00eda institucional y doble moral. La instituci\u00f3n despreci\u00f3, en un inicio pens\u00f3 que la sociedad tomar\u00eda las denuncias medi\u00e1ticas como calumnias moment\u00e1neas. Sin embargo, ocurri\u00f3 lo contrario. Por todos los rincones del planeta surg\u00edan dolorosos relatos y testimonios ver\u00eddicos cargados de dramatismo. La denuncia no s\u00f3lo se centr\u00f3 en los abusos, sino en la inaceptable complicidad de las estructuras eclesi\u00e1sticas.<\/p>\n
En M\u00e9xico, los medios llegaron tarde. Y tuvieron un comportamiento dual. Peri\u00f3dicos como El Norte no s\u00f3lo guardaron silencio, sino que salieron a la defensa abigarrada de Marcial Maciel. Grandes consorcios medi\u00e1ticos aliados del cardenal Norberto Rivera disimularon su complicidad en el encubrimiento de los depredadores sagrados como Nicol\u00e1s Aguilar. Pese a ello, la incidencia internacional fue abriendo nuevos cauces para evidenciar los inevitables cr\u00edmenes eclesi\u00e1sticos. Periodistas como Carmen Aristegui, Javier Solorzano, Sanjuana Mart\u00ednez y aquel lejano Ciro G\u00f3mez Leyva fueron pioneros, atrevidos, en colocar sobre la agenda p\u00fablica, el corrompido comportamiento de la Iglesia. En M\u00e9xico recordemos el papel de CNI Canal 40, la revista Proceso y La Jornada, que se distinguieron por dar cabida y voz a las v\u00edctimas, desde los 90, para denunciar a los depredadores. Ha sido un camino farragoso posicionar el abuso infantil clerical como un grave problema social y un flagelo encubierto por la instituci\u00f3n. Un obst\u00e1culo no menos importante, en el caso de M\u00e9xico, ha sido la tibieza o confabulaci\u00f3n del gobierno. Desde Zedillo hasta AMLO, el Estado ha sido negligente. Su actuar ha sido medroso, porque no se atreve a tocar las poderosas estructuras eclesi\u00e1sticas. Los diversos gobiernos han calibrado los costos pol\u00edticos que representa afectar intereses eclesi\u00e1sticos y han optado por jugar un rol pasivo, finalmente c\u00f3mplice, de cara a los cr\u00edmenes perpetrados por sacerdotes y encubrimientos de obispos.<\/p>\n
A m\u00e1s de 20 a\u00f1os de denuncias y continuos esc\u00e1ndalos, la tarea no parece tener t\u00e9rmino. A pesar de que la Iglesia ha mostrado mayor sensibilidad, a\u00fan est\u00e1 lejos de responder las expectativas de una opini\u00f3n p\u00fablica cr\u00edtica y expectante. En los a\u00f1os recientes, la novedad, es la intervenci\u00f3n creciente de los gobiernos en las investigaciones y denuncias. Si en 2002, el epicentro estalla en Boston con las investigaciones period\u00edsticas de The Boston Globe, ahora diferentes gobiernos empiezan atraer los casos y realizar diligencias e investigaciones oficiales. En la actualidad se han sumado estructuras gubernamentales como fiscal\u00edas, ministerios, comisiones especializadas. Es decir, son investigaciones de Estado sobre la pederastia cuyo alcance es mucho mayor. Tales son los casos de las pesquisas en Irlanda, Australia, Chile y Estados Unidos (Pensilvania). Utilizan la documentaci\u00f3n confiscada de los archivos de la propia Iglesia. En Chile, ante la cerraz\u00f3n de la Iglesia, el gobierno procedi\u00f3 mediante un allanamiento de los archivos \u00adeclesi\u00e1sticos.<\/p>\n
Analizando el comportamiento de diferentes pa\u00edses, otro elemento central emerge. El comportamiento de la sociedad civil organizada. En Estados Unidos las v\u00edctimas se unieron y conformaron frentes de denuncia social y legal contra la Iglesia cat\u00f3lica. La Red de Sobrevivientes de Abuso de Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en ingl\u00e9s) jug\u00f3 un papel central en por lo menos tres frentes: el medi\u00e1tico, el lobby legislativo y negociaciones legales con la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica en nombre de las v\u00edctimas. Chile es otro caso emblem\u00e1tico, que cuenta con una tradici\u00f3n civilista. Ante la cerraz\u00f3n de la alta jerarqu\u00eda, se desata un fen\u00f3meno social que permiti\u00f3 que se levantaran con fuerza voces de organizaciones de v\u00edctimas y sobrevivientes, tales como los Laicos de Osorno, Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Eclesi\u00e1stico en Chile, Red Nacional de Laicos y Voces Cat\u00f3licas. No basta la denuncia medi\u00e1tica y lamentablemente en M\u00e9xico estamos a\u00fan muy lejos de contar con una sociedad civil din\u00e1mica y un gobierno sensible. Vivimos a\u00fan en el reino de Maciel y de Salgado Macedonio.<\/p>\n
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