La soledad ser\u00e1 la pr\u00f3xima pandemia a enfrentar<\/p>\n
El aislamiento y su agudizaci\u00f3n por el Covid-19 tienen en alerta a varios pa\u00edses \/\/ Jap\u00f3n abri\u00f3 un ministerio gubernamental para atender a personas solas<\/p>\n
El artista Tetsuya Ishida document\u00f3 entre 1996 y 2004 la incertidumbre y la desolaci\u00f3n, por lo que ya es visto como profeta<\/p>\n
M\u00f3nica Mateos-Vega<\/p>\n
La Jornada<\/p>\n
Reino Unido y Jap\u00f3n han puesto en marcha dos dependencias gubernamentales para atender lo que pronostican ser\u00e1 la pr\u00f3xima pandemia a enfrentar en el mundo: la soledad.<\/p>\n
El tema es preocupante sobre todo en el pa\u00eds asi\u00e1tico, porque en 2020, en pleno confinamiento para evitar contagios de Covid-19, aument\u00f3 la tasa de suicidios, principalmente en mujeres solas.<\/p>\n
Hace m\u00e1s de una d\u00e9cada que ese \u00edndice no mostraba cambios, por lo que el pasado 12 de febrero se cre\u00f3 el primer Ministerio para la Soledad japon\u00e9s, con la encomienda del premier Yoshihide Suga de atender de manera urgente una situaci\u00f3n que, de acuerdo con sus datos, provoc\u00f3 que 20 mil 919 personas se quitaran la vida el a\u00f1o pasado.<\/p>\n
Sin embargo, la soledad es una espina clavada en el alma japonesa desde hace a\u00f1os, s\u00f3lo recrudecida por la actual contingencia sanitaria. As\u00ed lo confirma la obra de Tetsuya Ishida, el pintor que a la luz de la situaci\u00f3n que hoy d\u00eda se vive en su pa\u00eds, es considerado una suerte de profeta.<\/p>\n
Escenas de un pa\u00eds atrapado<\/p>\n
Ishida naci\u00f3 en junio de 1973 y muri\u00f3 a los 32 a\u00f1os, en 2005, en un accidente de tren que posiblemente fue un suicidio, seg\u00fan autoridades.<\/p>\n
Durante una d\u00e9cada, el joven artista pint\u00f3 lo que consideraba escenas de la vida cotidiana: un Jap\u00f3n atrapado en la desolaci\u00f3n de la vida moderna y las exigencias del capitalismo salvaje.<\/p>\n
En 2019, apenas unos meses antes de que apareciera en escena el coronavirus, una retrospectiva de Ishida en el museo Reina Sof\u00eda de Espa\u00f1a puso sobre la mesa el tema que en estos d\u00edas ha llevado a las autoridades de ese pa\u00eds a considerar seguir el ejemplo de los gobiernos brit\u00e1nicos y japon\u00e9s, e implementar pol\u00edticas estatales que atiendan a las personas solas.<\/p>\n
A lo largo de 70 pinturas y dibujos creados entre 1996 y 2004, Tetsuya Ishida document\u00f3 inquietudes propias que hoy m\u00e1s que nunca son preocupaciones mundiales: la incertidumbre y la desolaci\u00f3n.<\/p>\n
En concreto, rese\u00f1\u00f3 entonces el recinto espa\u00f1ol, el artista japon\u00e9s \u201cretrata con precisi\u00f3n descriptiva el estado de \u00e1nimo de su generaci\u00f3n (conocida precisamente como Generaci\u00f3n Perdida), marcada por el estallido de la burbuja financiera e inmobiliaria y los despidos masivos que en 1991 sumieron a su pa\u00eds en una profunda recesi\u00f3n.<\/p>\n
\u201cDurante los escasos 10 a\u00f1os de su trayectoria, el artista produjo un formidable corpus de trabajo centrado en la incomunicaci\u00f3n y alienaci\u00f3n en un mundo dominado por fuerzas incontrolables. La imaginer\u00eda recurrente del escolar\/oficinista le sirve para realizar una cr\u00edtica acerada de los sistemas educativos y laborales regidos por los imperativos de productividad y competitividad.<\/p>\n
La metamorfosis del cuerpo humano fusionado con ciertas especies de insectos, dispositivos tecnol\u00f3gicos o medios de transporte; las situaciones claustrof\u00f3bicas en las que el cuerpo se halla f\u00edsicamente atrapado en agujeros y construcciones, o forma parte de una cadena de montaje como si de un engranaje m\u00e1s se tratara; la b\u00fasqueda de la identidad ligada a la necesidad primaria del retorno a la ni\u00f1ez y al componente escatol\u00f3gico reprimido; el lustro perdido de los parques de atracciones y la tristeza que invade los terrenos bald\u00edos funcionan como tel\u00f3n de fondo para la apat\u00eda de una sociedad que ha sucumbido a la maquinaria de la producci\u00f3n y del consumo infinitos.<\/p>\n
Foto
\n? Me identifico con el dolor, el sufrimiento, la tristeza, la ansiedad y la soledad de los dem\u00e1s. Me gustar\u00eda asimilar esos sentimientos y expresarlos a trav\u00e9s de mi m\u00e9todo exclusivo. (La alienaci\u00f3n) la provocan los humanos y es ineludible. Me gustar\u00eda conseguir que aprendi\u00e9ramos a aceptarla con ayuda del humor, de la iron\u00eda, burl\u00e1ndonos de nosotros mismos, escribi\u00f3 en 1999 el artista. En la imagen, Soldado, 1993.Foto tomada del cat\u00e1logo de la exposici\u00f3n
\ndedicada al artista en 2019 en el Museo Reina Sof\u00eda
\nS\u00edmbolo de la melancol\u00eda<\/p>\n
Es as\u00ed como Ishida, adem\u00e1s de un pintor de culto en Asia, ahora es tambi\u00e9n s\u00edmbolo de esa densa melancol\u00eda que la pandemia de Covid-19 no s\u00f3lo lleg\u00f3 a intensificar en Jap\u00f3n, sino que se esparce en todos los rincones del planeta.<\/p>\n
Me identifico profundamente con el dolor, el sufrimiento, la tristeza, la ansiedad y la soledad de los dem\u00e1s. Me gustar\u00eda asimilar esos sentimientos y expresarlos a trav\u00e9s de mi m\u00e9todo exclusivo. (La alienaci\u00f3n) la provocan los humanos y es ineludible. Me gustar\u00eda conseguir que aprendi\u00e9ramos a aceptarla con ayuda del humor, de la iron\u00eda, burl\u00e1ndonos de nosotros mismos, escribi\u00f3 en 1999 el artista, quien en vida nunca atestigu\u00f3 el impacto que su obra caus\u00f3 sobre todo en los j\u00f3venes que descubrieron su trabajo un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n
Pero no s\u00f3lo fue un visionario respecto a la sociedad, sino tambi\u00e9n a s\u00ed mismo, o mejor dicho, al papel que el arte juega para aliviar pesares. Kuniichi Uno, en el cat\u00e1logo de la exposici\u00f3n de Ishida, titulada Autorretrato de otro, que se present\u00f3 en Madrid y en Chicago en 2019, recupera otro comentario de los diarios del pintor: Me atrae el artista que es como un santo, los seres que pretenden salvar al mundo con cada pincelada y adivinar el grito de toda la humanidad en el morro de los borregos. Pero s\u00f3lo soy un filisteo. (El cat\u00e1logo se puede descargar de manera gratuita en la siguiente direcci\u00f3n de Internet: https:\/\/www.museoreinasofia.es\/sites\/ default\/files\/publicaciones\/catalogosPDF\/ tetsuya_ishida_espanol._imprenta_1.pdf)<\/p>\n
En la inauguraci\u00f3n de esa muestra, hace dos a\u00f1os, algunos cr\u00edticos de arte lanzaron una reflexi\u00f3n a todas luces premonitoria: Jap\u00f3n es punta de lanza de diversos procesos sociales, como la desaz\u00f3n provocada por el capitalismo (acentuada por la pandemia que se vive) y que Ishida describi\u00f3 en toda su crudeza.<\/p>\n
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