En un futuro como hoy<\/p>\n
Hermann Bellinghausen<\/p>\n
Bacurau ser\u00eda un pueblo metido en el sert\u00f3n de Pernambuco, en el noreste brasile\u00f1o. En el futuro inmediato suceden hechos grangui\u00f1olescos cuando sus habitantes encaran un peligro gratuito y mortal. Violenta, seca, festiva y funeral, la pel\u00edcula Bacurau (Kleber Mendo\u00e7a Filho y Juliano Dornelles, Brasil 2019) retrata m\u00e1s de lo que parece, y es su condici\u00f3n estrictamente local lo que la vuelve universal.<\/p>\n
Par\u00e1bola feroz de c\u00f3mo vive y sobrevive nuestro mundo acanallado por circunstancias pol\u00edticas y econ\u00f3micas, puede verse en primera instancia a la luz de la triste comedia del periodo bolsonarista. Los pol\u00edticos est\u00e1n representados por Tony Junior, el alcalde de mierda que busca relegirse y visita Bacurau, donde lo detestan, para cortejar sus votos de la manera m\u00e1s grosera: dona mil libros para la biblioteca descarg\u00e1ndolos de un volteo de la basura, regala comida caducada y cajas de un calmante nocivo, aunque de empleo nacional, mientras ejerce un feudal derecho de pernada. M\u00e1s adelante sabremos que entreg\u00f3 a unos gringos las vidas de la gente. Representa la pol\u00edtica del desprecio.<\/p>\n
La historia transcurre dentro de poco, lo que hace de su distop\u00eda un retrato casi costumbrista. Desde que Teresa (B\u00e1rbara Colen) se va aproximando a su pueblo de origen a bordo de una pipa de agua, todo est\u00e1 muy raro. Hay ata\u00fades regados por el camino de terracer\u00eda que la pipa atropella. La zona est\u00e1 bloqueada por los constructores de una presa que ha dejado sin agua al pueblo inconforme. Teresa habla poco, pero es a trav\u00e9s de sus bellos ojos mulatos que veremos el desarrollo del relato. Regresa al entierro de su abuela, Carmelita, una gran curandera, y de paso carga en su equipaje una hielera con vacunas para el pobre centro de salud que atiende la temible doctora Domingas (formidable Sonia Braga), alcoh\u00f3lica, lesbiana y desafiante.<\/p>\n
No es un pueblo de inocentes. Todos cargan historia. El h\u00e9roe var\u00f3n, Pacote (Thomas Aquino) fue un sicario famoso, cuyo Top 10 reproducen constantemente las pantallas de las familias; es un orgullo local, fama que \u00e9l detesta pues quiere reformarse. A manera de radios, los veh\u00edculos tienen peque\u00f1os televisores que difunden el rostro de Lunga (Silvero Pereira), otro forajido del lugar que anda pr\u00f3fugo por combatir a la constructora de la presa y a la polic\u00eda, y ser\u00e1 recibido con cari\u00f1o a la hora de enfrentar la amenaza siniestra de un partida de cazadores-asesinos estadunidenses que de pronto se adue\u00f1an de una finca abandonada y desde ah\u00ed van matando al humano que se les atraviese; viven el delirio de una competencia donde ganan puntos en el body count, que es lo que les interesa. Son mercenarios y racistas, alguno lleva la camiseta de Blackwater, otros visten ropas de campa\u00f1a. Portan solamente armas vintage (aunque mort\u00edferas), seg\u00fan las reglas de su juego. Dos son mujeres, a quienes excita sexualmente coger un arma larga y dispararla contra alguien.<\/p>\n
De hecho no saben por qu\u00e9 hacen la matanza. Pues porque pueden. Todo un comentario sobre el armamentismo civil, boyante con Trump y Bolsonaro. No les interesa saber que hacen el trabajo sucio a los contratistas. Pagaron por hacerlo, como quien caza elefantes en \u00c1frica.<\/p>\n
Bacurau desaparece de los mapas de Google, se queda sin se\u00f1al de celular y le cortan la luz. La gente decide defenderse. Poseen armas (tambi\u00e9n cl\u00e1sicas, exhibidas en su preciado museo hist\u00f3rico, donde se sugiere un pasado de orgullosos cangaceiros). Emplean adem\u00e1s un sicotr\u00f3pico natural, especie de San Pedro o peyote, para meterse a la realidad con claridad visionaria.<\/p>\n
Es la historia de una resistencia colectiva, c\u00e1lida, a punta de baile, filos de machete y capoeira. En su discurso para el entierro de su madre Carmelita, el maestro de la escuela y patriarca en funciones se\u00f1or Plinio (Wilson Rabelo) retrata su estirpe: Tenemos desde alba\u00f1iles hasta cient\u00edficos, profesores, m\u00e9dicos, arquitectos, gigolos y putas, pero ning\u00fan ladr\u00f3n. Tenemos gente en Sao Paulo, Europa, Estados Unidos, Bah\u00eda y Minas Gerais.<\/p>\n
Un viejo blusero con guitarra moderna es el aeda del cuento. Las canciones que entonan \u00e9l y la gente son de una extra\u00f1eza terrible, de un lirismo cruel que remite al sert\u00f3n novelado de Joao Gumaraes Rosa y al cine de Glauber Rocha: Una fiesta de miedo y terror \/Los fantasmas rondan el velorio \/ Perfora agujeros en el tronco de la noche\/el p\u00e1jaro carpintero \/ Los hechizos rondan en el aire.<\/p>\n
La sangre no es problema. A nadie le asusta. La resistencia de Bacurau ser\u00e1 implacable. Honran a sus muertos celebrando la vida. Par\u00e1bola tambi\u00e9n del imperialismo mercenario y del Estado protofascista, es en modo bizarro una epopeya de la dignidad de un pueblo, la organizaci\u00f3n solidaria y colectiva, con toda la fuerza del buen cine en su elemento. Quiz\u00e1 por eso el filme obtuvo el Gran Premio del Jurado en el festival de Cannes en 2019 (aunque eso de los premios puede ser enga\u00f1oso: un a\u00f1o despu\u00e9s, el jurado del festival de Venecia distingui\u00f3 a El nuevo orden, bodrio mexicano de Michel Franco, otra distop\u00eda cercana que se ubica en las ant\u00edpodas de Bacurau, en el v\u00f3mito de la Historia).<\/p>\n
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