La ciencia ficci\u00f3n se parece cada vez m\u00e1s a la vida cotidiana<\/p>\n
Alondra Flores Soto<\/p>\n
La Jornada<\/p>\n
Klara, una amiga artificial programada para cuidar ni\u00f1os, es la narradora y protagonista en las m\u00e1s reciente novela de Kazuo Ishiguro, la primera que publica despu\u00e9s de recibir el Premio Nobel de Literatura en 2017. Esta robot que se alimenta de sol es la herramienta literaria para ahondar en la reflexi\u00f3n sobre la esencia de lo humano.<\/p>\n
\u201cYo creo que es buen momento para leer a Ishiguro y su novela Klara y el Sol, sobre una robot con inteligencia artificial\u201d, incit\u00f3 Andr\u00e9s Ortega, curador de la exposici\u00f3n Nosotros, robots, que presenta Universum, Museo de las Ciencias. Es fant\u00e1stico, calific\u00f3 la obra literaria publicada en espa\u00f1ol por Anagrama y que comienza a circular ma\u00f1ana en librer\u00edas mexicanas, en una \u00e9poca en que la ciencia ficci\u00f3n se parece cada vez m\u00e1s a la vi-da cotidiana.<\/p>\n
Klara pasa sus d\u00edas encerrada en el escaparate de una tienda. Mientras espera, contempla el exterior y observa el comportamiento m\u00e1s all\u00e1 del cristal. Ishiguro juega con la ciencia ficci\u00f3n al presentarnos un ser artificial que hace cuestiones muy humanas: \u00bfqu\u00e9 es lo que nos define como personas? \u00bfCu\u00e1l es nuestro papel en el mundo? \u00bfQu\u00e9 es el amor?<\/p>\n
Deslumbrante novela, describe Anagrama, de potencia fabuladora que vuelve a emocionarnos y a abordar temas de calado que poco narradores contempor\u00e1neos osan afrontar.<\/p>\n
Andr\u00e9s Ortega, escritor y analista espa\u00f1ol, refiri\u00f3 tambi\u00e9n la Teor\u00eda del Valle Inquietante, en la que el profesor japon\u00e9s Masahiro Mori propuso hace 50 a\u00f1os que los robots no deben parecerse en exceso a los humanos, pues nos causa demasiada inquietud porque nos recuerdan la muerte y que nos van a quitar nuestro trabajo.<\/p>\n
Y habl\u00f3 de otro Ishiguro, \u00e9ste de nombre Iroshi, quien al crear en Jap\u00f3n a su robot \u00c9rica se lanz\u00f3 recientemente al espectro completamente contrario del postulado de Mori. El aspecto humano es extremadamente realista, donde el cerebro no sabe si se enfrenta ante lo atractivo o le resulta repulsivo. No s\u00f3lo logr\u00f3 un avance en su aspecto y movimiento, sino tambi\u00e9n en su nivel de conversaci\u00f3n.<\/p>\n
En palabras del curador: se trata de un desarrollo en el \u00e1mbito de la empat\u00eda y las emociones, nos dice que estos humanoides los necesitamos para conocernos a nosotros mismos, porque la ciencia del cerebro no nos aporta suficiente.<\/p>\n
Fue en el \u00e1mbito de las letras donde naci\u00f3 la palabra robot hace un siglo: en 1920 el escritor checo Karel Capek estren\u00f3 en Praga la obra de teatro RUR (Robots Universales Rossum). Es aqu\u00ed donde da nombre a estos seres que se encargaban de hacer el trabajo pesado y desagradable que no quer\u00edan realizar los humanos. La palabra de origen eslavo robota se refiere a labor forzada o del t\u00e9rmi-no esclavo.<\/p>\n
Es uno de los datos que se exponen al recorrer la exhibici\u00f3n Nosotros, robots, que entre conocimientos cient\u00edficos hace un recuento sobre los sue\u00f1os del hombre expresados en la literatura, el cine, la televisi\u00f3n, la m\u00fasica y el arte. Por ejemplo, las enso\u00f1aciones de Leonardo Da Vinci, el monstruo de Frankenstein que escribi\u00f3 Mary Shelley en 1818, los relatos de Isaac Asimov en Yo, robot (1950), las famosas Tres leyes de la rob\u00f3tica y El hombre bicentenario (1976). Por supuesto, en el cine la gran huella que dej\u00f3 la pel\u00edcula Metr\u00f3polis.<\/p>\n
Es un hecho, hoy en d\u00eda, que los robots est\u00e1n en todas partes. Nos pasamos gran parte del d\u00eda interactuando con ellos para hacer nuestra vida m\u00e1s sencilla y es dif\u00edcil imaginar un mundo sin ellos. Sin embargo, los robots no han existido siempre.<\/p>\n
El curador recuerda que hemos de garantizar que los robots est\u00e9n a nuestro servicio, nunca al rev\u00e9s, con robots que nos permitan remplazarnos no s\u00f3lo en tareas arduas, donde no podemos hacer cosas por nosotros mismos, ya sea por necesidad, fuerza, destreza, precisi\u00f3n, rapidez o distancia. Por ello es necesario que sepan procesar nuestra manera de pensar y de sentir. Los humanos hemos de aprender a colaborar con nuestros robots. Quien no lo haga se quedar\u00e1 al margen.<\/p>\n
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