Cinexcusas<\/p>\n
Luis Tovar<\/p>\n
La Jornada Semanal<\/p>\n
De fiesta en Los Altos chiapanecos<\/p>\n
En la zona conocida como Los Altos de Chiapas se ubica el municipio de Chenalh\u00f3, de cuya existencia nada, o casi, se sab\u00eda antes del levantamiento armado neozapatista de 1994; sobre todo, a nivel nacional e internacional se habl\u00f3 de este rinc\u00f3n chiapaneco debido a que, tres a\u00f1os despu\u00e9s del surgimiento del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, a finales de 1997, en la peque\u00f1a localidad de Acteal fueron masacrados cuarenta y cinco habitantes, todos tzotziles, un crimen que hasta la fecha sigue pendiente de ser aclarado suficientemente.<\/p>\n
Alrededor de dos d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, las heridas colectivas a\u00fan abiertas manifestaban su dolor, entre otras formas, en la paulatina, creciente y lamentable desuni\u00f3n y hasta pugna entre los pobladores del municipio entero, y que en la cabecera de San Pedro Chenhal\u00f3 se hizo patente en el repudio popular a la presidenta municipal de aquel entonces, una pol\u00edtica verdequesquecologista de nombre Rosa P\u00e9rez P\u00e9rez, en cuyo accidentado per\u00edodo de gobierno, de acuerdo con la opini\u00f3n general de quienes seg\u00fan ella gobernaba, las fiestas tradicionales dejaron de celebrarse a consecuencia de tanta inestabilidad pol\u00edtica y social, as\u00ed como a el nulo auspicio municipal y la inexistencia de unas condiciones adecuadas para que dichas fiestas pudieran realizarse sin riesgos.<\/p>\n
Muy poco de lo antedicho es mencionado en K\u2019in Tajimoltic, cortometraje documental producido y dirigido por \u00d3scar Le\u00f3n Ram\u00edrez en 2020, pero resulta util\u00edsimo para comprender con la necesaria amplitud el fen\u00f3meno del que la pel\u00edcula deja registro: la recuperaci\u00f3n de una fiesta de juegos \u2013esa ser\u00eda la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol del t\u00edtulo\u2013, un carnaval que a\u00f1o tras a\u00f1o, salvo la mencionada interrupci\u00f3n, se ha celebrado en torno al d\u00eda de San Sebasti\u00e1n, claro est\u00e1, en virtud del sincretismo religioso y cultural que caracteriza pr\u00e1cticamente a todas las festividades de importancia idoisincr\u00e1sica en todo el territorio nacional y que, en Chiapas, cobra una relevancia particular.<\/p>\n
As\u00ed pues, de lo que K\u2019in Tajimoltic habla, en la propia voz de sus protagonistas, es de c\u00f3mo una de sus tradiciones m\u00e1s caras fue recuperada apenas hace un par de a\u00f1os. Son los pasioneros \u2013que ser\u00edan el equivalente de los mayordomos en otras regiones, y en ambos casos los responsables de que la fiesta se lleve a buen t\u00e9rmino\u2013, as\u00ed como hombres y mujeres, viejos y j\u00f3venes que desempe\u00f1an distintos roles en esta tradici\u00f3n, quienes refieren de qu\u00e9 se trata; qu\u00e9 cosa se hace y qui\u00e9n se encarga de hacerla; qu\u00e9 se come y se bebe pero, sobre todo, los chenalhenses explican por qu\u00e9 para ellos ha sido fundamental recuperar, y proponerse no volver a perder, lo que con toda conciencia por su parte es un factor de cohesi\u00f3n social, en cuya ausencia el bienestar colectivo es dif\u00edcil, cuando no francamente inaccesible. Asimismo tienen bien claro que la interrupci\u00f3n y puesta en riesgo de la permanencia a futuro de su tradici\u00f3n, se debi\u00f3 a la nociva intervenci\u00f3n de entes pol\u00edticos ajenos.<\/p>\n
En armon\u00eda feliz con su cometido f\u00edmico, las im\u00e1genes y los sonidos de K\u2019in Tajimoltic son una verdadera fiesta: es poco lo que se explica y m\u00e1s lo que se intuye al ver \u2013y as\u00ed est\u00e1 bien, para que la pel\u00edcula no caiga en didactismos rutinarios tipo National Geographic\u2013, entre muchos otros, el momento en que dos guajolotes son decapitados, para luego usar sus cuerpos en un ritual muy peculiar, ya m\u00edstico, ya juguet\u00f3n, o la presencia m\u00faltiple de los toritos, fuegoartificiales o no, que animan unas callejeadas que duran d\u00edas o, en fin, eso que los anglocolonizados s\u00f3lo saben llamar body paint y que, para la cultura tzetzal, son parte de sus costumbres ancestrales.<\/p>\n
A prop\u00f3sito de los mencionados anglointervenidos, es imposible no pensar cu\u00e1nto bien les har\u00eda ver y, si el seso les da, hablar de un filme como K\u2019in Tajimoltic, que con sus pocos minutos de pietaje tiene m\u00e1s miga que dos o tres gringadas de las que ahora nadie deja de perorar, como cada a\u00f1o, por culpa de Oscarito.<\/p>\n
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