Saetas del Silencio<\/p>\n
Composici\u00f3n
\nPOR ANTONIO CA\u00d1AS (TIEDRA) \u00b7<\/p>\n
Saetas del Silencio<\/p>\n
Las Saetas del Silencio<\/p>\n
Saetas del Silencio
\nPosiblemente la M\u00fasica Procesional mas antigua que se conoce son las \u00abSaetas del Silencio\u00bb. Fueron compuestas por Francisco de Paula Sol\u00eds a finales del Siglo XVIII.<\/p>\n
Dentro del g\u00e9nero de la M\u00fasica de Capilla es la primera obra importante que tenemos destinada espec\u00edficamente al acompa\u00f1amiento procesional, y cuyo t\u00edtulo original es \u201cCanciones a Tres\u201d para dos oboes y fagot.
\nSe componen de ocho piezas homorr\u00edtmicas de corta duraci\u00f3n a tres voces, dos agudas Triple y Altus y una m\u00e1s grave que da la base de sustentaci\u00f3n a la composici\u00f3n. Instrumentadas para la interpretaci\u00f3n de dos oboes (triple y altus) y un fagot (tenor \u00f3 bajo). compuestas para Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno de la Hermandad del Silencio de Sevilla.<\/p>\n
La terminolog\u00eda \u00abCapilla\u00bb proviene del italiano \u00abA Capella\u00bb, directamente del Canto Gregoriano (Siglo XII), siendo posteriormente reservado a la m\u00fasica compuesta para el canto acompa\u00f1ado de \u00f3rgano. Es a principios del Renacimiento cuando se comienzan a componer peque\u00f1as piezas de car\u00e1cter religioso, originariamente vocal y posteriormente empleado ya como g\u00e9nero de car\u00e1cter musical o vocal.<\/p>\n
Tras los primeros instrumentos empleados (chirim\u00edas y sarabuches), se dio paso en el siglo XVIII al cambio de la instrumentaci\u00f3n, utiliz\u00e1ndose violines, flautas, oboes y trompas. Dichas capillas sol\u00edan actuar en las funciones de las hermandades y acompa\u00f1ando a las im\u00e1genes en procesi\u00f3n.
\nEn la Semana Santa de Sevilla, la Capilla Musical es el \u00fanico acompa\u00f1amiento instrumental que suena dentro de la Catedral.<\/p>\n
Hunde sus ra\u00edces en el canto gregoriano aunque es al principio del Renacimiento cuando empieza a tomar la forma que se asemeja a la habitual, despu\u00e9s de varios cambios en la composici\u00f3n instrumental de las capillas musicales, se lleg\u00f3 a la plantilla actual en la que, salvo excepciones, figuran un clarinete, un fagot y un oboe.<\/p>\n
Francisco de Paula Solis<\/p>\n
Fue fagotista y ministril de la Capilla Musical de la Colegiata del Salvador de Sevilla en el siglo XVIII.
\nLa Capilla participaba en los maitines, misas, v\u00edsperas y festividades propias de la Iglesia; cantaba las chanzonetas de Navidad; y acud\u00eda a los oficios de Semana Santa en las Pasiones, en el ceremonial de las Tinieblas y en los misereres. Asimismo, era requerida para participar en las funciones de acci\u00f3n de gracias y Te Deum, en los bautizos, honras f\u00fanebres y entierros.<\/p>\n
La Capilla tambi\u00e9n tomaba parte en los distintos actos que organizaban las diversas hermandades establecidas en la Iglesia, tanto las procesiones como las dem\u00e1s ceremonias a las que se quer\u00eda dar especial solemnidad.
\nLa importancia de estas Capillas ser\u00eda el desencadenante para que las cofrad\u00edas sevillanas apostaran por trasladar la m\u00fasica del oficio religioso a la procesi\u00f3n y acompa\u00f1amientos de sus distintas comitivas penitenciales. Estas hermandades adaptan la Capilla Musical para que intervenga, por medio de ministriles, en dichas estaciones de penitencia. Con lo cual, si los m\u00fasicos se dispon\u00edan a interpretar su m\u00fasica caminando, necesitar\u00edan utilizar instrumentos aptos para este oficio. Instrumentos de poco peso que proporcione un timbre adecuado al evento: nost\u00e1lgico y suave.<\/p>\n
Fuentes de informaci\u00f3n: Rosario Guti\u00e9rrez y Juan Antonio Carmona<\/p>\n
Hermandad del Silencio<\/p>\n
Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla, Archicofrad\u00eda Pontificia y Real de Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno, Santa Cruz en Jerusal\u00e9n y Mar\u00eda Sant\u00edsima de la Concepci\u00f3n.<\/p>\n
La fundaci\u00f3n de esta primitiva hermandad de los nazarenos de Sevilla tuvo lugar en la parroquia de Omnium Sanctorum, durante la Cuaresma de 1340, por vecinos del barrio de la Feria para glorificar a Cristo llevando la cruz. Llev\u00f3 como titulares al Dulc\u00edsimo Jes\u00fas Nazareno y a la Virgen Santa Mar\u00eda con San Juan Evangelista.
\nSus primeras reglas fueron aprobadas por Don Nu\u00f1o de Fuente, arzobispo de Sevilla, el 22 de febrero de 1356, prescribi\u00e9ndose en ellas la procesi\u00f3n de penitencia en la madrugada del Viernes Santo, la entrega de dotes a doncellas pobres y el socorro a los necesitados. Su primera procesi\u00f3n, efectuada en 1356, no tuvo como destino la iglesia catedral, sino una capilla que la hermandad ten\u00eda en la calle Resolana, junto a la puerta de la Macarena.
\nDespu\u00e9s de su fundaci\u00f3n tuvo varias sedes (Ermita de San Ant\u00f3n, Hospital de las Cinco Llagas y Hospital de la Santa Cruz en Jerusal\u00e9n) hasta que en 1572 se establece en el convento de San Antonio Abad y construye su capilla propia. Entre sus hermanos ha tenido a reyes, personalidades y hasta un santo, San Antonio Mar\u00eda de Claret, que lo fue en 1862.<\/p>\n
F\u00e9lix Gonz\u00e1lez de Le\u00f3n ya la destac\u00f3 en 1854: \u201cDe todas las cofrad\u00edas de Sevilla, es la que ha estado durante m\u00e1s tiempo saliendo ininterrumpidamente el mismo d\u00eda y a la misma hora. Si las cofrad\u00edas cuentan las veces que han salido, \u00e9sta del Silencio cuenta las que no ha salido\u201d. Jose Mar\u00eda Blanco White dijo en 1820 que sent\u00eda desinter\u00e9s por la Semana Santa y sus cofrad\u00edas con una sola excepci\u00f3n: \u201cNinguna vale la pena, salvo la que tiene el privilegio de salir en la Madrugada\u201d.<\/p>\n
Fue una de las hermandades convocadas al V\u00eda Crucis de la Fe de Sevilla, que se celebr\u00f3 el 17 de febrero de 2013. Sin embargo, los pasos no salieron a causa de la lluvia. Su cruz de gu\u00eda fue empleada para el rezo de las estaciones.<\/p>\n
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