La ense\u00f1anza de la historia<\/p>\n
Pedro Salmer\u00f3n Sangin\u00e9s<\/p>\n
Uno. Ante las convocatorias publicadas por la SEP para reformar los libros de texto, que han causado malestar entre ilustradores gr\u00e1ficos y maestros, recupero y sintetizo las conclusiones de un seminario que trabaj\u00f3 a lo largo de 2019 y 2020, integrado por medio centenar de pedagogos e historiadores, que propon\u00edamos transformar, no reformar, los planes y programas de historia.<\/p>\n
Ese seminario contaba con el aval del anterior secretario de Educaci\u00f3n P\u00fablica y con la idea de que, contra anteriores reformas, \u00e9sta deber\u00eda hacerse sin prisas y con la participaci\u00f3n directa de los maestros y su experiencia frente a grupo.<\/p>\n
Partimos de las evaluaciones que entre 2006 y 2018 mostraban que la historia era la materia con m\u00e1s bajas evaluaciones y resultados en la educaci\u00f3n b\u00e1sica. Creemos que se debe a que los contenidos de los planes de estudio desde tercer grado de primaria hasta sexto de bachillerato est\u00e1n estereotipados, estandarizados, separados de la vida cotidiana de los alumnos y transmitidos mediante materiales obsoletos. Aunque el programa actual anuncia que el alumno debe comprender e involucrarse en las problem\u00e1ticas de su comunidad, ninguna de las tem\u00e1ticas le brinda las herramientas necesarias.<\/p>\n
No porque \u00e9stas no sean compatibles con los contenidos, sino porque los contenidos no hacen preguntas sobre aspectos vivenciales, ni ense\u00f1an a historiar la experiencia de las personas y comunidades que los consultan; todos esos elementos, dificultan su apropiaci\u00f3n y, por tanto, su aprendizaje.<\/p>\n
Estamos convencidos de la urgencia de redise\u00f1ar los planes y programas de historia en la educaci\u00f3n b\u00e1sica y media superior y de generar materiales did\u00e1cticos adecuados a la materia y a nuestros tiempos: una historia que ponga \u00e9nfasis en los procesos, en los actores colectivos, en las transformaciones sociales, en la vinculaci\u00f3n entre pasado y presente, desde una perspectiva de equidad de g\u00e9nero, multicultural, multi\u00e9tnica e incluyente, que tenga por objetivo la formaci\u00f3n de una conciencia hist\u00f3rica cr\u00edtica y participativa en estudiantes y docentes para lograr una educaci\u00f3n hist\u00f3rica orientada no al alumno escucha, sino al alumno activo.<\/p>\n
Dos. La ense\u00f1anza de la historia se inicia con el surgimiento de los llamados estados nacionales. Buscaba generar una identidad nacional que unificara a la poblaci\u00f3n en torno a s\u00edmbolos y significados comunes y justificar el poder de las clases dominantes. La escuela decimon\u00f3nica que, en muchas latitudes, inaugur\u00f3 propiamente los sistemas educativos, tuvo en palabras de Justo Sierra la misi\u00f3n de hacer patria y formar ciudadanos. Ello, en la pr\u00e1ctica, implic\u00f3 tareas clave a cargo del Estado educador: construir una narrativa \u00e9pica que explicara su fundaci\u00f3n, moldeara la conciencia de los ciudadanos y regulara su actuaci\u00f3n social. De ah\u00ed su inserci\u00f3n temprana como parte de los curr\u00edculos de estudio de la educaci\u00f3n elemental, as\u00ed como su permanencia a lo largo de m\u00e1s de dos siglos de vida independiente. Si tales eran las intenciones de ense\u00f1ar historia, no deber\u00edan sorprender los m\u00e9todos empleados: repetici\u00f3n de fechas, culto al h\u00e9roe, exaltaci\u00f3n de valores patri\u00f3ticos.<\/p>\n
\u00bfSigue siendo eso lo que queremos de la ense\u00f1anza de la historia?<\/p>\n
La narrativa hist\u00f3rica escolar y su proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje sigue respondiendo a su funci\u00f3n de g\u00e9nesis. Pese a que las reformas han pugnado por aminorar el \u00e9nfasis en los grandes personajes y eliminar el enfoque memor\u00edstico, en la pr\u00e1ctica permanece el culto de los h\u00e9roes nacionales (sean los tradicionales o los nuevos h\u00e9roes de la derecha) y la repetici\u00f3n, m\u00e1s que la construcci\u00f3n, del contenido hist\u00f3rico.<\/p>\n
La selecci\u00f3n de contenidos escolares, concretados y difundidos a trav\u00e9s de planes, programas y materiales escolares, en la actualidad resaltan de manera prioritaria la participaci\u00f3n hist\u00f3rica e intereses de las \u00e9lites. Aunque en la academia se exalte la recuperaci\u00f3n de diversas identidades, y sus significantes, y pese a que uno de los prop\u00f3sitos de ense\u00f1ar historia en educaci\u00f3n b\u00e1sica y media superior es incorporar la participaci\u00f3n de m\u00faltiples actores sociales, se puede constatar que en los contenidos curriculares y el material educativo se mantiene una narrativa centrada en grupos de poder, que subestima las historias de los pueblos, las comunidades, las mujeres, los obreros, los ind\u00edgenas y, sobre todo la historia que pudiera ser significativa para los educandos.<\/p>\n
En las reformas recientes se se\u00f1ala la importancia de que los alumnos participen en la toma de decisiones y soluci\u00f3n de problemas, pero ese punto s\u00f3lo se retoma al final del ciclo escolar, cuando es dif\u00edcil que se aborde. Se propicia as\u00ed que los estudiantes mantengan una actitud pasiva frente al pasado como algo que no se puede cambiar, resultado de la acci\u00f3n de adultos que hacen historia, lo que podr\u00eda llevar a pensar que no es posible ni deseable la participaci\u00f3n de ni\u00f1os y adolescentes en la vida comunitaria y social.<\/p>\n
Sostenemos que la historia escolar debe ser un medio para ubicar al alumno en su presente y permitirle intervenir en la construcci\u00f3n de un futuro personal y social. En la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda informada, cr\u00edtica, participativa y comunitaria.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo proponemos hacerlo? Lo contar\u00e9 en mi pr\u00f3ximo art\u00edculo.<\/p>\n
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