ONG, asociacionismo empresarial y campo popular<\/p>\n
Luis Hern\u00e1ndez Navarro<\/p>\n
No son flor de un d\u00eda. Tampoco fruto de la temporada electoral o respuesta a la 4T. Las organizaciones no gubernamentales (ONG) tienen m\u00e1s de 70 a\u00f1os de vida en M\u00e9xico. Por supuesto, a lo largo de tiempo y las distintas coyunturas pol\u00edticas han modificado su misi\u00f3n, estructura de funcionamiento y modos de intervenci\u00f3n social. Pero cualquier debate sobre ellas, debe considerar su larga historia.<\/p>\n
Como ha explicado Luis Lopezllera, uno de los padres fundadores de la cooperaci\u00f3n al desarrollo en M\u00e9xico, en Sociedad civil y pueblos emergentes, las ONG nacen en la d\u00e9cada de 1950, de la mano del Secretariado Social Mexicano de la Iglesia cat\u00f3lica, formado para atender asuntos sociales. Fruto de este extensionismo es el movimiento de cooperativas de ahorro y cr\u00e9dito, y la fundaci\u00f3n de la Escuela de Trabajo Social Vasco de Quiroga, dedicada a formar el personal especializado en esta labor. A finales de la d\u00e9cada naci\u00f3 el Centro Nacional de Pastoral Ind\u00edgena, antecedente del Centro Nacional de Asistencia a las Misiones Ind\u00edgenas (Cenami), que ha desempe\u00f1ado un papel fundamental en el acompa\u00f1amiento a la reconstituci\u00f3n de los pueblos indios (https:\/\/bit.ly\/3cJBEqY).<\/p>\n
En los 60, en un continente sacudido por la revoluci\u00f3n cubana y los movimientos de liberaci\u00f3n nacional, la enc\u00edclica Populorum progressio y las protestas estudiantil-populares, surgen, inspirados en principios cristianos de solidaridad, organismos como el Instituto Mexicano de Estudios Sociales, Promoci\u00f3n del Desarrollo Popular, Centro Nacional de Comunicaci\u00f3n Social, Centro de Estudios Educativos y Desarrollo Econ\u00f3mico y Social del Mexicano.<\/p>\n
En la d\u00e9cada siguiente, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas cierra el Instituto Patria y compromete sus recursos en Fomento Cultural y Educativo, iniciativa al servicio de proyectos populares. Se crean tambi\u00e9n instituciones como An\u00e1lisis, Desarrollo y Gesti\u00f3n y el Equipo Pueblo. Iluminados por la teor\u00eda de la alfabetizaci\u00f3n liberadora de Paulo Freire, centenares de grupos de base construyen un vigoroso movimiento de educaci\u00f3n, salud y vivienda popular.<\/p>\n
Las ONG se convirtieron, en el espacio asociativo para que sectores de la intelectualidad cr\u00edtica se vincularan al campo popular. Y, m\u00e1s all\u00e1 del trabajo organizativo y de concientizaci\u00f3n que realizaban, funcionaron como bisagras que enlazaban mundos distintos y constru\u00edan circuitos de mediaci\u00f3n social y laboratorios de desarrollos alternativos.<\/p>\n
Durante los 80, los organismos civiles se desarrollaron teniendo como objetivo central intervenir en el movimiento popular, con las herramientas de la educaci\u00f3n popular. Se concibieron como instrumento del movimiento social y actuaron con \u00e9l desde una perspectiva autogestiva, clasista y de movilizaci\u00f3n de masas (https:\/\/bit.ly\/2Pnnjrv).<\/p>\n
Los sismos de 1985 modificaron sensiblemente el mundo de las ONG. El inmenso protagonismo ciudadano propici\u00f3 el surgimiento de un mito refundador: la autorganizaci\u00f3n de la sociedad civil como semilla y cimiento de un nuevo orden. Se produjo a partir de entonces una proliferaci\u00f3n sin precedentes de ONG y apoyos de la cooperaci\u00f3n internacional.<\/p>\n
Este asociacionismo se financi\u00f3 (y se hace hasta ahora) con recursos de la asistencia oficial al desarrollo de los pa\u00edses del primer mundo, mediante embajadas e instituciones privadas, multilaterales, no lucrativas, as\u00ed como de sus propias campa\u00f1as de fondeo. Recibir recursos del exterior no los convirti\u00f3 en agentes al servicio de potencias extranjeras o de intereses corporativos. Aunque agencias como Usaid y la NED tienen una agenda injerencista y algunos de sus donatarios est\u00e1n dispuestos a servir a esos prop\u00f3sitos, la inmensa mayor\u00eda de las ONG no se presta a ello.<\/p>\n
El auge neocardenista de 1988 fue el nuevo terremoto en el horizonte de los organismos civiles. Muchos revaloraron la pol\u00edtica partidaria y la lucha electoral. Su acercamiento a la pol\u00edtica institucional termin\u00f3 provocando que se les cayera la N y sus integrantes en funcionarios p\u00fablicos.<\/p>\n
Simult\u00e1neamente, con el triunfo del foxismo, el viejo asociacionismo empresarial articulado alrededor de instituciones de asistencia privada y de filantrop\u00eda, cambi\u00f3 radicalmente su misi\u00f3n y se lanz\u00f3 de lleno a la disputa del espacio de la cooperaci\u00f3n internacional, asumi\u00e9ndose como los representantes de la sociedad civil. Organismos como Mexicanos Primero o Mexicanos contra la Corrupci\u00f3n, ambos encabezados en distintos momentos por Claudio X. Gonz\u00e1lez, fueron punta de lanza de esta iniciativa. Su poder y recursos les permitieron ocupar con relativa facilidad buena parte de este espacio en \u00e1reas claves como la educaci\u00f3n (https:\/\/bit.ly\/39FnR2F). Hoy desempe\u00f1an un papel relevante en la articulaci\u00f3n de un bloque electoral opositor de derechas.<\/p>\n
La ofensiva de la derecha empresarial para asumirse como vocera de la sociedad civil no quiere decir que no exista en el pa\u00eds una amplia constelaci\u00f3n de ONG (especialmente en el \u00e1rea de los derechos humanos) y movimientos ciudadanos que defienden genuinamente las causas populares, m\u00e1s all\u00e1 de la esfera estatal.<\/p>\n
No hay que confundirse. Una cosa es avalar, como hacen irresponsablemente algunos, la inadmisible intervenci\u00f3n del Departamento de Estado de Estados Unidos en asuntos internos, y otra funcionar con las leg\u00edtimas reglas del juego de financiamiento de la cooperaci\u00f3n internacional.<\/p>\n
Twitter: @lhan55<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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