Ni\u00f1os desamparados<\/p>\n
Jos\u00e9 Cueli<\/p>\n
Mil quinientos veinticinco menores migrantes no acompa\u00f1ados fueron canalizados al DIF en diciembre; el mes pasado, 3 mil 139.<\/p>\n
En apretada s\u00edntesis, el drama que representan los ni\u00f1os migrantes no acompa\u00f1ados ante todo tipo de peligros en el caminar.<\/p>\n
Gobiernos centroamericanos, M\u00e9xico y Estados Unidos en complicadas negociaciones que no resuelven el terror\u00edfico desarrollo de estos ni\u00f1os a la adolescencia y vida adulta, donde vivir\u00e1n las secuelas de los traumas.<\/p>\n
Los ni\u00f1os, con su presencia, generan una ausencia en el aire, un vac\u00edo que parece presentificar otro hueco anterior. Aire que no era r\u00e1faga de viento, si acaso brisa, tan d\u00e9bil que parecer\u00eda que no pod\u00eda mover ni una pluma. Una vibra recorr\u00eda la piel a la luz de las luci\u00e9rnagas que los acompa\u00f1aban en el caminar. Deleite casi m\u00e1gico contemplando pasar las nubes que ocultaban las voces de millones de excluidos y marginados. Voces que se pueden escuchar, si se guarda silencio en noches serenas. Y a su vez, pozo endemoniado que conduce a la escritura interna indescifrable. Jerogl\u00edfico de una visi\u00f3n y un lenguaje nuevos que trascienden. Fugacidad del tiempo que es la vida-muerte.<\/p>\n
Habla mestiza, fluida, musical, que no es canto al pasado, sino canto en presente, a aquello que est\u00e1 presente siempre, que trasciende imperceptiblemente tiempo y espacio. Lenguaje que en estos momentos ha saltado a un primer plano develada en la figura de una marcha cuyo liderazgo, entre otras cosas, tiene su arraigo al haberse erigido en la voz de los sin voz, en la voz de los silenciados. Lo ind\u00edgena, siendo la \u00fanica tradici\u00f3n viva de M\u00e9xico. El tiempo que se escapa visto desde otro lugar, desde la creaci\u00f3n de nuevos sentidos, de nuevas formas de expresi\u00f3n que abren nuevos espacios.<\/p>\n
Toda forma de vida es proyecci\u00f3n de un tiempo que no tiene m\u00e1s perspectiva que la muerte, mas no la muerte en el sentido cristiano occidental, sino la muerte como parte de la vida. No la muerte como realizaci\u00f3n del yo, pues el yo es irrealizable; comunidad que trasciende y se desdobla en muchos y canta el canto del tiempo.<\/p>\n
Presencia que se desliza por entre las part\u00edculas de los \u00e1tomos del espacio, fuera de las fronteras, en los m\u00e1rgenes en la regi\u00f3n desconocida. Poes\u00eda del color de la tierra tejida en la ausencia que pasa entre las hojas de los \u00e1rboles y las mira caer. Extranjeros en su patria de otro tiempo y otro espacio caminan en vac\u00edo circular de dif\u00edcil captaci\u00f3n. Personajes difusos, m\u00e1gicos, llenos de colorido difuminado. Espejos de nuestro ser que nos desnudan y averg\u00fcenzan y, asimismo, nos atrapan en el placer de lo m\u00e1gico, lo trascendente, lo inapresable.<\/p>\n
Poes\u00eda alucinante, sin rima, huidiza, poliforma, que busca la palabra inencontrable. Rostro terror\u00edfico humillado en busca de la dignidad, expulsado de la palabra y refugiado en la escritura interna. Extra\u00f1o inconsciente del lenguaje que resulta incoherente para los hombres de la ciudad portadores de otra simbolog\u00eda. Caramelo \u00e9tico que se desprende de la metaf\u00edsica como rompecabezas inarticulable, poes\u00eda de piedra, piedra lodo, lodo caf\u00e9, caf\u00e9 anaranjado de atardecer en la selva, que resulta indescifrable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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