Draghi, Marx y el papa Francisco<\/p>\n
Maciek Wisniewski<\/p>\n
Quien entra papa, sale cardenal, escribi\u00f3 uno de los peri\u00f3dicos en contexto de la nominaci\u00f3n de Mario Draghi, ex jefe del Banco Central Europeo (ECB), a primer ministro de Italia: varios nombres de otros viejos pol\u00edticos para dirigir este gobierno t\u00e9cnico ?las supuestas caras nuevas que en su tiempo tanto ridiculizaba Marx\u00a0 terminaron por quedarse fuera (bit.ly\/2R5KVBa).<\/p>\n
Su gabinete de unidad nacional apoyado por todas las fuerzas pol\u00edticas desde la izquierda hasta la Liga Norte (con excepci\u00f3n de los posfascistas de Fratelli d\u2019Italia), lleno solamente de representantes del capital y de los expertos neoliberales es una perfecta emanaci\u00f3n de la pospol\u00edtica y posdemocracia (nadie ha votado por Draghi, su gente o su programa de reformas) que ya dejaron de ser una excepci\u00f3n para volverse una normalidad.<\/p>\n
Nueve. Ser un banquero y un neoliberal no excluye ser, para Draghi, un ferviente cat\u00f3lico y jesuita.<\/p>\n
Un ac\u00f3lito del papa Francisco ?y anteriormente un gran fan de Benedicto XVI (sic)? Draghi est\u00e1 profundamente preocupado por la moralidad de los mercados (sic) y profesa una filosof\u00eda \u201cque dirige sus \u2018buenas intenciones\u2019 en las estrategias del capital financiero\u201d tratando de conciliar la iniciativa privada y la b\u00fasqueda de la ganancia con el bien com\u00fan y la solidaridad con los excluidos (sic).<\/p>\n
Pero su salvaci\u00f3n del euro, que de hecho paviment\u00f3 el camino a la pospol\u00edtica en Italia, implic\u00f3 simplemente relegar los costes de esta operaci\u00f3n a la gente com\u00fan y corriente y fortalecer a los mercados (bit.ly\/3tdmDU2). La justicia y la moralidad ?sacadas de la ense\u00f1anza de la Iglesia? eran s\u00f3lo ret\u00f3rica.<\/p>\n
Diez. La ambig\u00fcedad del propio papa Francisco respecto del capitalismo es la que permite este tipo de contradicciones. Si bien sus cr\u00edticas al sistema ?y al neoliberalismo en particular, algo de lo que era famoso tambi\u00e9n… Juan Pablo II?, al dinero como un nuevo \u00eddolo y su defensa de los pobres y los excluidos parecen ocupar un lugar importante en sus ense\u00f1anzas: Evangelli gaudium, Fratelli tutti, etc. (bit.ly\/3dZE2cp). Pero sus llamados pr\u00e1cticos, por ejemplo al FMI o BM para que trabajen por un futuro m\u00e1s inclusivo y sostenible en el que las finanzas est\u00e9n al servicio del bien com\u00fan (\u00a1tal cual el mantra de Draghi!), en el que los vulnerables y los marginados est\u00e9n en el centro y en el que la tierra est\u00e9 bien cuidada (bit.ly\/3a9GwUp), hacen que sus buenas intenciones y teor\u00eda acaben en lugares comunes.<\/p>\n
Once. En un lugar, escribiendo sobre cierta contradicci\u00f3n en la lucha por el socialismo que busca eliminar el antagonismo entre el dinero y las mercanc\u00edas aboliendo el primero, pero perpetuando la producci\u00f3n de las segundas, Marx apuntaba que esto era autodestructivo y equivalente a abolir al Papa, dejando al catolicismo en su lugar. La postura de Francisco respecto del capitalismo es una perfecta encarnaci\u00f3n de esta met\u00e1fora teol\u00f3gica marxiana: sus llamados a que los ricos compartan su riqueza de modo m\u00e1s justo y \u00e9tico y sus llamados a no remplazar al capitalismo (como abogaba Marx), sino a volverlo m\u00e1s \u00e9tico (sic), s\u00f3lo fortalecen el sistema y expanden sus espacios.<\/p>\n
Doce. Otra figura de la \u00e9lite financiera similar a Draghi, banquero y neoliberal a cargo de la restructuraci\u00f3n global en favor del capital ?igualmente un ex-empleado de Goldman Sachs? es Mark Carney (bit.ly\/3wshJoa, bit.ly\/3tmJI6Q), ex jefe del Banco Central de Canad\u00e1 y ex jefe del Banco Central de Inglaterra, tildado como el m\u00e1s influyente cat\u00f3lico en Gran Breta\u00f1a ( Tablet, 2015). Sus moralizaciones sobre la intr\u00ednseca \u00e9tica de los mercados, sus llamados por un capitalismo m\u00e1s inclusivo (sic), sus cuestionamientos de la primac\u00eda del precio sobre el valor ?valor de cambio vs valor de uso en t\u00e9rminos marxianos (v\u00e9ase: B. Echeverr\u00eda et al.)? hacen de \u00e9l un profeta de un oximor\u00f3nico neo-franciscanismo procapitalista.<\/p>\n
Trece. Tal vez pocos pensamos en esto, pero las similitudes de Draghi con Francisco ?que hacen del primero un perfecto contraparte laico del segundo? abren la cancha, muy a contrapelo del an\u00e1lisis dominante y biempensante, para ver en el papa argentino una quintaesencial figura de la pospol\u00edtica. Las claves centrales de su ascenso: devolver la credibilidad moral y financiera da\u00f1ada por esc\u00e1ndalos (pederastia, Banco del Vaticano), la unidad en su torno (igualmente Francisco est\u00e1 rechazado s\u00f3lo por elementos posfascistas), la cr\u00edtica del capitalismo que en efecto busca su reforma y un mejor funcionamiento, son, en el terreno de la Iglesia, iguales que las de Draghi respecto a Italia.<\/p>\n
Catorce. Hace varios a\u00f1os Slavoj \u017di\u017eek, describiendo c\u00f3mo el capital captur\u00f3 por completo a la pol\u00edtica, subrayaba que el espacio para las decisiones de los pol\u00edticos es sumamente limitado y reducido a asuntos indiferentes al capital (las guerras culturales). Citaba a Mario Monti, el predecesor de Draghi a cargo de un gobierno t\u00e9cnico en Italia, que enfatizaba que los gobernantes han de ser libres del parlamentarismo (bit.ly\/3dAWXdu). Ayer figuras parecidas, delegadas desde afuera y encargadas a velar por intereses for\u00e1neos, presid\u00edan las rep\u00fablicas bananeras; hoy gobiernan las rep\u00fablicas financieras (de los que son muchos pa\u00edses de la UE), haci\u00e9ndose incluso de la ret\u00f3rica religiosa y el discurso papal.<\/p>\n
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