\u00a1Nak putsay\u00e1n hasta na kkgaksan!<\/p>\n
(\u00a1Te buscaremos hasta encontrarte!)<\/p>\n
Guadalupe P\u00e9rez Rodr\u00edguez*<\/p>\n
Este s\u00e1bado, que se conmemora el movimiento obrero mundial, traigo a la memoria el momento en el cual el zarpazo de la represi\u00f3n o la violencia lleg\u00f3 a nuestros hogares y nos arrebat\u00f3 a un ser querido.<\/p>\n
El 1\u00ba de mayo de 1977, hace 44 a\u00f1os, fue detenido y posteriormente desaparecido Jes\u00fas Cutberto Mart\u00ednez Meza, en Culiac\u00e1n, Sinaloa, por integrantes de la novena Zona Militar.<\/p>\n
Doce mil 54 d\u00edas despu\u00e9s, el 1\u00ba de mayo de 2010, fue desaparecido Jes\u00fas Daniel Flores Garc\u00eda, en Torre\u00f3n, Coahuila.<\/p>\n
En el \u00ednterin, el 1\u00ba de mayo de 1990, detuvieron y desaparecieron a Tom\u00e1s P\u00e9rez Francisco en Pantepec, Puebla. Si continuara con el recuento quiz\u00e1s faltar\u00eda espacio para nombrar a todas las personas con quienes aprendimos a vivir en la ausencia, en la incertidumbre, en la impotencia, en la espera permanente, en los abrazos interrumpidos, en la historia pendiente.<\/p>\n
Me hubiera gustado contarles m\u00e1s de Jes\u00fas Cutberto y Jes\u00fas Daniel, pero a veces los tiempos de la memoria hacen pausas y silencios, aunque m\u00e1s temprano que tarde nos iremos encontrando con la humanidad, la identidad y la esencia de los dos Jes\u00fas y de todas las personas que hacen falta en esta sociedad, esas vidas antes de lo inconmensurable de la desaparici\u00f3n forzada.<\/p>\n
Sin embargo, quisiera distraerles un momento para hablarles un poco de Tom\u00e1s, mi padre, con quien almorzamos y nos despedimos la ma\u00f1ana soleada del martes 1\u00ba de mayo y que prometi\u00f3 regresar en la tarde con una sorpresa. El hijo mayor de Mar\u00eda del Pilar Francisco Luis y Nemesio P\u00e9rez Fuentes, el hermano de Leonardo, Mar\u00eda del Pilar, Vicente, Luc\u00eda, Catalina y Bernardo. El compa\u00f1ero de vida de Juana Mar\u00eda Rodr\u00edguez Santiago. El padre que me ense\u00f1\u00f3 a leer y escribir cuando estaba en el k\u00ednder. El amigo y compa\u00f1ero que se solidariz\u00f3 con los habitantes de la comunidad La Sabana y luch\u00f3 con ellos para defender su territorio del caciquismo pri\u00edsta y policiaco de aquellos tiempos. El campesino que sembr\u00f3 su milpa en el temporal de diciembre pero que ya no lo dejaron cosechar ni preparar la tierra para la siembra de junio. El ind\u00edgena que aprendi\u00f3 a hablar espa\u00f1ol hasta que curs\u00f3 dos a\u00f1os de primaria, que hablaba en las dos lenguas, pero que su pensamiento lo hac\u00eda desde la cosmogon\u00eda totonaca. El hombre que disfrutaba de andar a caballo, nadar en el arroyo Agua Nacida o en el r\u00edo Pantepec, jugar basquetbol, participar y organizar los carnavales, bailar, re\u00edr, vivir. El compa\u00f1ero que fue consciente de su tiempo y, como dec\u00eda el escritor Eduardo Galeano, no se equivoc\u00f3 a la hora de elegir estar entre los indignos y los indignados.<\/p>\n
De igual manera es importante recordar que los hechos represivos en Pantepec \u2013uno de los 217 municipios del estado de Puebla, ubicado en la parte alta y baja de la Sierra Noroccidental, que seg\u00fan el censo del a\u00f1o pasado tiene una poblaci\u00f3n de 18 mil 528 habitantes en comunidades totonacas, otom\u00edes, tepehuas y mestizas\u2013, vienen de m\u00e1s antes. Desde la d\u00e9cada de 1930 se tienen registradas las primeras luchas campesinas por la tierra, pero que se fue agudizando en el tiempo hasta llegar a la matanza del 2 de junio de 1982, cuando guardias blancas, polic\u00edas municipales de Pantepec y Francisco Z. Mena, as\u00ed como caciques de la Asociaci\u00f3n Ganadera local, masacraron a 26 campesinos de la comunidad de Rancho Nuevo, hoy Progreso de Allende, y que ni antes, ni entonces, ni despu\u00e9s se castig\u00f3 a los responsables. M\u00e1s a\u00fan, seg\u00fan el min\u00fasculo expediente de la averiguaci\u00f3n previa 172\/990, de tan s\u00f3lo 20 fojas, dos de los responsables de aquella matanza participaron en la detenci\u00f3n de mi padre, ocho a\u00f1os despu\u00e9s. Pero que como el delito de desaparici\u00f3n de persona no estaba tipificado en el C\u00f3digo Penal del estado mereci\u00f3 el cierre del expediente, as\u00ed como su archivo definitivo por atipicidad; situaci\u00f3n similar corri\u00f3 la queja presentada ante la naciente Comisi\u00f3n Nacional de los Derechos Humanos, el 2 de mayo de 1991, s\u00f3lo que ah\u00ed nunca conoceremos su contenido, ya que el expediente se perdi\u00f3.<\/p>\n
De la detenci\u00f3n de mi padre sabemos que ocurri\u00f3 alrededor de las 5 de la tarde, en las inmediaciones de las comunidades de Ameluca a Ignacio Zaragoza, frente al rancho San Juan, ah\u00ed lo esperaban hombres armados y que a bordo de una camioneta roja se lo llevaron con rumbo al rancho Las Palmas, el lugar de operaci\u00f3n que el caciquismo pri\u00edsta de la Asociaci\u00f3n Ganadera local, sus guardias blancas y la Polic\u00eda Judicial del estado, en particular la comandancia de Xicotepec de Ju\u00e1rez, dispusieron para reprimir a la comunidad de La Sabana, hasta hacerla desaparecer. Tambi\u00e9n sabemos que, cuando los empleados del horror pasaron con mi padre detenido por el arroyo que rodea Ignacio Zaragoza, \u00e9l logr\u00f3 identificar a uno de sus ahijados, a quien s\u00f3lo pudo gritar: \u00a1Tocayo, me llevan! Luego lo golpearon y cay\u00f3 a la batea de la camioneta. Hasta ah\u00ed tenemos certeza de lo ocurrido. Lo dem\u00e1s es un mar de incertidumbre, un camino que han borrado las huellas.<\/p>\n
Por \u00faltimo, quisiera compartirles el presente continuo de estas luchas, que en los \u00faltimos tiempos tienen que ver con la denuncia por el uso de la fracturaci\u00f3n hidr\u00e1ulica \u2013 fracking\u2013 en la extracci\u00f3n de hidrocarburos y los efectos que esta t\u00e9cnica est\u00e1 provocando en el territorio-tierra y el territorio-cuerpo, en s\u00edntesis, en la vida de las comunidades: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=lX11kPVmNS0<\/p>\n
As\u00ed, la lucha por el territorio tambi\u00e9n tiene que ver con la recuperaci\u00f3n de la memoria larga de quienes nos han antecedido, de quienes no est\u00e1n y es preciso recuperarles.<\/p>\n
Estas palabras tambi\u00e9n las pienso, siento y nombro en la lengua materna, tutunak\u00fa xa nak kachik\u00edn (totonaco de Pantepec), para decir que el rompimiento de la desaparici\u00f3n forzada en nuestros pueblos tiene que ver con la ruptura de los elementos de la red de la vida, ah\u00ed donde se sustentan los equilibrios y la armon\u00eda necesarias, para que, desde nuestra racionalidad del mundo, la vida tenga sentido. Por eso le digo a mi padre y a todas las personas desaparecidas: \u00a1Nak putsay\u00e1n hasta na kkgaksan!<\/p>\n
* Hijo de Tom\u00e1s P\u00e9rez Francisco, desaparecido pol\u00edtico.<\/p>\n
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