Viaja al mundo la monta\u00f1a<\/p>\n
Hermann Bellinghausen<\/p>\n
Qui\u00e9n dir\u00eda que los mejor dotados en M\u00e9xico para trascender la fat\u00eddica cortina de nopal son los pueblos originarios. Tampoco deber\u00eda sorprendernos su peculiar cosmopolitismo. Lo demuestran de manera dram\u00e1tica decenas de miles de ind\u00edgenas migrantes hacia los pa\u00edses del norte. Se adaptan con lucidez y tino a los campos de Estados Unidos y Canad\u00e1, a las monstruosas ciudades yanquis, a las lenguas ajenas (si\u00e9ndoles tambi\u00e9n ajeno el castellano nacional). A la vez, el exilio refuerza sus identidades y en lo posible sus lenguas verdaderas. Los migrantes mantienen lazos permanentes, no s\u00f3lo econ\u00f3micos, con sus comunidades de origen. Las nada desde\u00f1ables remesas, principal ingreso del pa\u00eds, son producto del esfuerzo de jornaleros ind\u00edgenas y trabajadores urbanos cuyas ganancias no se deben a ning\u00fan programa, a ninguna d\u00e1diva, a ning\u00fan cr\u00e9dito.<\/p>\n
En tiempos de nacionalismo integracionista y desfasado neoindigenismo, los pueblos originarios saben ser internacionales con capacidad de di\u00e1logo. Aqu\u00ed es donde pega la quilla y parte las olas la nave zapatista que zarp\u00f3 de la selva Lacandona para una traves\u00eda transatl\u00e1ntica, en un nuevo salto adelante de los ind\u00edgenas rebeldes de Chiapas. Otra vez: no debiera sorprendernos. Para el gobierno actual, estos ind\u00edgenas transfronterizos podr\u00edan resultar inc\u00f3modos cabos sueltos que \u2013como mexicanos\u2013 pueden criticarlo desde fuera, algo a lo que, a diferencia de sus antecesores, no est\u00e1 acostumbrado.<\/p>\n
El Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) dio su hist\u00f3rico campanazo en dos direcciones sucesivas. La primera fue lanzar en 1994 su c\u00e9lebre \u00a1Basta! justamente contras las pretensiones del Estado \u2013espurias en tanto neoliberales\u2013 para meternos en la globalizaci\u00f3n, entonces rampante, por la puerta grande. El d\u00eda que M\u00e9xico entraba en el Primer Mundo, los nadies, los olvidados, los invisibles, los m\u00e1s peque\u00f1os, le propinaron una s\u00f3lida patada a la imagen preparada por el gobierno como traici\u00f3n final a su herencia revolucionaria.<\/p>\n
Un a\u00f1o despu\u00e9s, en 1995, el EZLN asumi\u00f3 la proyecci\u00f3n internacional que sus acciones militares, pol\u00edticas y medi\u00e1ticas le hab\u00edan dado. Se abri\u00f3 a hermanos de todo el mundo, les dio motivos para reunirse y abri\u00f3 la v\u00eda a un di\u00e1logo in\u00e9dito y fecundo, desde una nueva y muy original autodeterminaci\u00f3n en las monta\u00f1as del sureste mexicano. Posiblemente la primera cr\u00edtica de fondo al neoliberalismo, cuando menos la primera en conquistar la conciencia colectiva en M\u00e9xico y el mundo, se origin\u00f3 en las andanzas memorables (hasta Octavio Paz, inicial enemigo declarado del subcomandante Marcos y los insurrectos, debi\u00f3 reconocerlo) de Don Durito de la Lacandona y su parsimonia para desfacer el entuerto imperialista, colonialista y lacayuno del nuevo credo econ\u00f3mico impuesto por las metr\u00f3polis. Sus mensajes se traduc\u00edan inmediatamente al ingl\u00e9s, franc\u00e9s, alem\u00e1n, italiano y ocasionalmente a otras lenguas.<\/p>\n
Pocas veces hab\u00eda existido en M\u00e9xico un mayor internacionalismo popular, quiz\u00e1 con excepci\u00f3n del ciclo socialista-cardenista-antifascista de los a\u00f1os 30. Tan original que precedi\u00f3 e inspir\u00f3 a las nuevas protestas contra la globalizaci\u00f3n y sus efectos nefastos para los pueblos del mundo y la Madre Tierra. Y potenci\u00f3 indirectamente las autonom\u00edas a contrapelo de los pueblos originarios en la Araucan\u00eda, la Amazon\u00eda y los Andes.<\/p>\n
Hoy, la salida de una delegaci\u00f3n transatl\u00e1ntica de las bases de apoyo zapatistas (no la primera en ocurrir pero s\u00ed la primera p\u00fablica desde su arranque y por v\u00eda mar\u00edtima) no s\u00f3lo ofrece s\u00edmbolos y contenidos para el discurso cr\u00edtico; va al encuentro (rencuentro en muchos casos) con la Europa multiling\u00fce y multicolor, la incluyente con los de abajo, donde tambi\u00e9n sufren los inmigrantes del sur. Van a ese mundo, que ya han convocado en ocasiones anteriores, donde caben muchos mundos.<\/p>\n
La lista de 30 pa\u00edses y naciones a los que han sido invitados es impresionante, aunque se trate en algunos casos de organizaciones y colectivos peque\u00f1os, mas no mudos ni sin cajas de resonancia. Los esperan en Ucrania, Chipre, Catalu\u00f1a, Cerde\u00f1a, Euskadi, y en todas las naciones imperiales de la regi\u00f3n comprendidas entre Gran Breta\u00f1a y Turqu\u00eda.<\/p>\n
Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, los herederos del escarabajo respond\u00f3n Don Durito vuelven a brincar los cercos y muros del desprecio, la intolerancia, el olvido, las guerras encubiertas, el despojo, la imposici\u00f3n, el racismo, la represi\u00f3n y la invisibilidad. Confirman que la respuesta no est\u00e1 s\u00f3lo en el rancho o el terru\u00f1o. Develan una renovada geograf\u00eda en un planeta que se desfigura aceleradamente. Dan pasos adelante en un globo semiparalizado por la pandemia y las fronteras cerradas, desde un M\u00e9xico en polarizaci\u00f3n creciente que s\u00f3lo quiere entender de partidos y comicios aunque \u00e9stos resulten pi\u00f1atas aptas para cualquier vividor.<\/p>\n
En una atm\u00f3sfera mundial donde triunfan el conservadurismo, la xenofobia y los nacionalismos, los zapatistas de Chiapas vienen a ventilar mensajes alternativos. Desde los rincones de la esperanza sale al mundo una monta\u00f1a de pueblos mayas en movimiento. Los estaremos viendo.<\/p>\n
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