{"id":22235,"date":"2021-05-14T11:45:54","date_gmt":"2021-05-14T17:45:54","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22235"},"modified":"2021-05-14T11:45:54","modified_gmt":"2021-05-14T17:45:54","slug":"el-canto-cardenche-refleja-pedazos-de-historia-y-de-sentires-de-una-comunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22235","title":{"rendered":"El canto cardenche refleja pedazos de historia y de sentires de una comunidad"},"content":{"rendered":"<p>El canto cardenche refleja pedazos de historia y de sentires de una comunidad<\/p>\n<p>A morir a los desiertos se adentra en el mundo de los \u00faltimos cantantes de esta tradici\u00f3n<\/p>\n<p>Ana M\u00f3nica Rodr\u00edguez<\/p>\n<p>La Jornada<\/p>\n<p>El canto cardenche naci\u00f3 en el norte de M\u00e9xico, entre los peones de las haciendas de algod\u00f3n y mineras, como una forma de catarsis y sobrevivencia, pues estas interpretaciones a capela, eran su \u00fanica forma de evasi\u00f3n en una realidad, que rondaba la semiesclavitud.<\/p>\n<p>Adentrarse en el mundo de los cardencheros es un viaje sensorial, explic\u00f3 Marta Ferrer, directora y guionista del documental A morir a los desiertos quien film\u00f3 en el semidesierto, en la Comarca Lagunera, en busca de los \u00faltimos cantantes de esta tradici\u00f3n, la cual est\u00e1 en transformaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ferrer explic\u00f3 a La Jornada: Este proyecto surgi\u00f3 de una manera totalmente emocional y visceral, porque casualmente me ense\u00f1aron un video de los cardencheros por YouTube; me conmovi\u00f3 mucho el canto, a tal grado, que aquella noche so\u00f1\u00e9 con tres bocas que me cantaban al o\u00eddo, y me despert\u00e9 con la idea de hacer una pel\u00edcula.<\/p>\n<p>Ese incidente, dijo, marc\u00f3 el inicio del documental. A partir de ah\u00ed pasaron seis a\u00f1os hasta que lo terminamos. De hecho, despu\u00e9s del sue\u00f1o empec\u00e9 a ahorrar dinero para viajar a Torre\u00f3n y conocer a los cardencheros. Este largo proceso incluy\u00f3 conocer a la comunidad, convivir con ellos, compartir y conseguir los fondos para la realizaci\u00f3n de la pel\u00edcula.<\/p>\n<p>Para Ferrer, la fascinaci\u00f3n de esta tradici\u00f3n radica en la peculiaridad de su interpretaci\u00f3n. Es un canto a capela desgarrador y bello a la vez. Como si su pausada cadencia dejara al alma agarrar aire para sacar el dolor.<\/p>\n<p>Podr\u00eda decir, destac\u00f3, que esas canciones son una especie de documentales, porque hablan de sus experiencias; en la cinta se explora el poder de la m\u00fasica para reflejar un contexto social, un pedazo de la historia y el sentir de toda una comunidad; as\u00ed como el reflejo del estado del alma de muchas generaciones expresado con fuerza hasta hoy.<\/p>\n<p>Canto a capela desgarrador y melanc\u00f3lico<\/p>\n<p>Las letras de las canciones hablan de sus preocupaciones, de la dureza de la vida, de qui\u00e9n estaban enamorados o sobre la migraci\u00f3n y el trabajo.<\/p>\n<p>Para conocer los or\u00edgenes de este desgarrador y melanc\u00f3lico canto, Ferrer se adentr\u00f3 en la comunidades de Sapioriz (Durango) y La Flor de Jimulco (Coahuila), donde conoci\u00f3 a los \u00faltimos maestros de canto cardenche, quienes la recibieron con agrado. Aunque \u2013confes\u00f3 la directora\u2013 lo dif\u00edcil fue romper el lenguaje televisivo porque est\u00e1n acostumbrados a que llegue una persona, les haga una entrevista y se vaya; pero yo les dec\u00eda, que en mi caso, los iba a grabar hasta cuando comieran, situaci\u00f3n que era muy extra\u00f1a para ellos\u201d. Gracias a esa generosidad, Marta Ferrer film\u00f3 una pel\u00edcula que encuentra distintos espacios y personajes que hablan del canto, pero sobretodo, nos hablan de las condiciones de dureza de la vida de ayer y de hoy, de la m\u00fasica como catarsis, de un canto para sobrevivir.<\/p>\n<p>En Sapioriz, coment\u00f3, existe el \u00faltimo grupo de canto cardenche; pero en La Flor de Jimulco esta tradici\u00f3n ya no existe; por eso se dice que est\u00e1 en extinci\u00f3n. A m\u00ed me gusta decir que no est\u00e1 muriendo, sino que est\u00e1 en transformaci\u00f3n, lo cual se observa en otros proyectos que reinterpretan este canto, como lo hace el Coro Acardenchado, de Juan Pablo Villa.<\/p>\n<p>La documentalista tambi\u00e9n busc\u00f3 recrear la atm\u00f3sfera de los poblados, para lo cual el dise\u00f1o sonoro cobr\u00f3 especial importancia. Incluso el tren se convirti\u00f3 en un personaje porque atraviesa el pueblo a toda velocidad, cada 20 minutos y forma parte del ambiente.<\/p>\n<p>En realidad, puntualiz\u00f3 Marta Ferrer, mi obsesi\u00f3n fue explorar de d\u00f3nde proven\u00eda este bello dolor, qu\u00e9 es lo que me trasmit\u00eda el canto y la fascinaci\u00f3n del poder que ejerce la m\u00fasica para reflejar esos pedazos de historia y de sentires de una comunidad.<\/p>\n<p>A morir a los desiertos, con producci\u00f3n de Nicol\u00e1s Celis, Sebasti\u00e1n Celis, Alejandro Dur\u00e1n, Marta Ferrer y Francisco del Valle y distribuidora Pimienta Films, se estrena el 28 de mayo en la Cineteca Nacional y el Cine Tonal\u00e1.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El canto cardenche refleja pedazos de historia y de sentires de una comunidad A morir a los desiertos se adentra en el mundo de los \u00faltimos cantantes de esta tradici\u00f3n Ana M\u00f3nica Rodr\u00edguez La Jornada El canto cardenche naci\u00f3 en el norte de M\u00e9xico, entre los peones de las haciendas de algod\u00f3n y mineras, como [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-22235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22235"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22235\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22236,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22235\/revisions\/22236"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}