Las chavas banda de los 80 en \u00abLa diosa del asfalto\u00bb<\/p>\n
El director Juli\u00e1n Hern\u00e1ndez sucumbi\u00f3 al impacto del argumento de In\u00e9s Morales y Susana Quiroz, y lo pele\u00f3 para filmarlo con la misma furia con la cual ellas lo hab\u00edan traducido de sus propias vidas. La historia, estrujante, la de la banda de chavas Las Castradoras de Santa Fe…<\/p>\n
Por Columba V\u00e9rtiz De La Fuente<\/p>\n
El director Juli\u00e1n Hern\u00e1ndez sucumbi\u00f3 al impacto del argumento de In\u00e9s Morales y Susana Quiroz, y lo pele\u00f3 para filmarlo con la misma furia con la cual ellas lo hab\u00edan traducido de sus propias vidas. La historia, estrujante, la de la banda de chavas Las Castradoras de Santa Fe, coet\u00e1neas de Los Panchitos en los a\u00f1os noventa, est\u00e1 lejos de haberse superado. Pues, a decir del cineasta, todo permanece desatendido para los j\u00f3venes en los barrios bravos del pa\u00eds. La pel\u00edcula, en cartelera.<\/p>\n
proceso<\/p>\n
En un barrio bravo de la periferia de la Ciudad de M\u00e9xico de los a\u00f1os ochenta, cinco chicas enfrentan la pobreza extrema, la violencia intrafamiliar y de la calle, el machismo, la marginaci\u00f3n, las adicciones y el abuso sexual, y por todo eso su fraternidad se rompe.<\/p>\n
Ese panorama ofrece La diosa del asfalto (2020), el sexto largometraje de Juli\u00e1n Hern\u00e1ndez \u2013basado en hechos reales y en la banda femenil Las Castradoras de Santa Fe, contempor\u00e1nea del grupo varonil Los Panchitos\u2013, que se puede ver ya en cines.<\/p>\n
Hern\u00e1ndez (Ciudad de M\u00e9xico, 1972) dice en entrevista telef\u00f3nica que no ha cambiado la situaci\u00f3n de los barrios bravos del pa\u00eds:<\/p>\n
\u201cTodo est\u00e1 igual. Nada mejora. Durante la historia moderna de esta naci\u00f3n se ha dicho muchas veces que se va a atender a estos grupos sociales, pero en realidad eso nunca llega a ser verdadero.\u201d<\/p>\n
La pel\u00edcula de ficci\u00f3n, de 120 minutos, nos presenta a la joven Max, quien regresa a su barrio convertida en vocalista de un grupo de rock. Ah\u00ed la esperan recuerdos nada gratos y por los cuales huy\u00f3. Sus amigas, Sonia, Ramira, La Carcacha y La Guama, la consideraban su l\u00edder.<\/p>\n
El cineasta, quien se especializ\u00f3 en guion y direcci\u00f3n en el Centro Universitario de Estudios Cinematogr\u00e1ficos, ahora Escuela Nacional de Artes Cinematogr\u00e1ficas, re\u00fane aqu\u00ed a Ximena Romo, Mebel Cadena, Alejandra Herrera, Nelly Gonz\u00e1lez, Samantha Orozo, Axel Arenas, Giovanna Zacar\u00edas, Pascacio L\u00f3pez, Paulina Goto, Jimena Mancilla, Claudia Lobo, Esteban Caicedo, Raquel Robles, Juan Carlos Torres y Javier Oliv\u00e1n.<\/p>\n
Los productores son Roberto Fiesco e Iliana Reyes Ch\u00e1vez, con la distribuci\u00f3n de Coraz\u00f3n Films. Adem\u00e1s de La diosa del asfalto, Hern\u00e1ndez es el realizador de Mil nubes de paz cercan el cielo, amor, jam\u00e1s acabar\u00e1s de ser amor (2003), El cielo dividido (2006), Rabioso sol, rabioso cielo (2009), Yo soy la felicidad de este mundo (2014) y Rencor tatuado (2018).<\/p>\n
Un largo camino
\nDe esos seis filmes, los guiones Rencor tatuado y La diosa del asfalto no son de su autor\u00eda; el primero es de Mal\u00fa Huacuja y el segundo de las poetas y cineastas In\u00e9s Morales y Susana Quiroz, a quienes conoci\u00f3 en las primeras ediciones del Festival Mix de Diversidad Sexual en Cine y Video, en los noventa:<\/p>\n
\u201cEllas ten\u00edan un grupo de videoastas. Con poco presupuesto realizaban cortos documentales, muy interesantes, sobre temas femeninos, y me sent\u00ed muy identificado con ellas. Sus t\u00f3picos de alguna manera se conectaban mucho con lo que realiz\u00e1bamos, que eran temas de diversidad sexual.\u201d<\/p>\n
En 2010, rememora, se reencontraron. Ya hab\u00eda creado Rabioso sol, rabioso cielo y fue invitado por el Instituto Mexicano de Cinematograf\u00eda (Imcine) como asesor en la Convocatoria de Apoyo a la Escritura de Guion, y descubri\u00f3 el argumento de La diosa del asfalto:<\/p>\n
\u201cEllas lo hab\u00edan presentado y desde que lo conoc\u00ed me gust\u00f3 mucho. Empezamos a trabajar. Me esforc\u00e9 para que ese proyecto fuera apoyado. Y as\u00ed fue como ellas escribieron este guion que hablaba de las experiencias vividas, en particular de Quiroz, quien fue parte de una banda. Intentaron durante algunos a\u00f1os hacer la pel\u00edcula. Obtuvieron algunos apoyos para preparar las carpetas y los desarrollos para presentar el proyecto, pero nunca consiguieron el apoyo para filmar la pel\u00edcula, por diversas razones. Intentaron con varios realizadores, pero no les interes\u00f3\u201d.<\/p>\n
Hasta que en alg\u00fan momento In\u00e9s Morales le expres\u00f3 que iban a abandonar el proyecto:<\/p>\n
\u201cEst\u00e1bamos m\u00e1s en contacto porque les ayudamos con un documental aqu\u00ed en la productora Mil Nubes. Me coment\u00f3 que ya se encontraban hartas. Que no deseaban pasarse la vida intentando levantarlo. Lo iban a echar al caj\u00f3n y adi\u00f3s. Entonces yo les dije: \u2018\u00a1No!, quiero rodarlo desde siempre, desde que lo conoc\u00ed\u2019, y empec\u00e9 a trabajarlo. Tuvo un largo camino. Tardaron como siete a\u00f1os en filmarlo. Lo rodamos en 2018\u201d.<\/p>\n
Morales y Quiroz estuvieron siempre cerca de la filmaci\u00f3n, manifiesta Hern\u00e1ndez:<\/p>\n
\u201cSusana me cont\u00f3 todo lo que vivi\u00f3 en esos a\u00f1os, como los enfrentamientos de las bandas de chicas con los hombres. Incluso eran ignoradas no s\u00f3lo por el entorno social, sino por las mismas bandas varoniles, que eran sus novios y sus hermanos. Por ejemplo, todo lo que le ocurre al personaje Ramira, quien no es aceptada por su familia, parece que es demasiado, como un melodrama americano exacerbado, pero Susana me se\u00f1al\u00f3 que incluso en la realidad era peor. Todo es verdaderamente muy desgarrador. Lo terrible de esta historia es que sigue ocurriendo.\u201d<\/p>\n
Anexa:<\/p>\n
\u201cPara m\u00ed, In\u00e9s y Susana son el vivo ejemplo de lo que intentaban sus personajes. Por ejemplo, deseaban salir del lugar donde se encontraban, y c\u00f3mo de alguna manera intentaban un tipo de solidaridad, de hermandad entre las mujeres para poderse apoyar y salir adelante, que sin duda es de lo que habla la pel\u00edcula.\u201d<\/p>\n
Morales expone:<\/p>\n
\u201cHablar de La diosa del asfalto es hablar de mis propios temores, es haber escrito en la oscuridad y en el silencio de la noche dejando que los fantasmas del pasado me murmuraran al o\u00eddo sus an\u00e9cdotas. Escuchar atenta durante horas y d\u00edas a Susana Quiroz hablando de sus experiencias en las bandas, mirar a trav\u00e9s de sus ojos el rostro de las amigas que a\u00f1ora, y recorrer juntas el barrio donde cada una dej\u00f3 huella, fueron los detonantes para que surgieran los personajes de esta historia, con la que aprend\u00ed que la lealtad se tiene que sentir en las entra\u00f1as y la amistad tiene que latir cada segundo, como el coraz\u00f3n, para seguir viviendo.\u201d<\/p>\n
A su vez, Quiroz externa:<\/p>\n
\u201cEl compartir mi experiencia con In\u00e9s Morales me ayud\u00f3 a cicatrizar las heridas del pasado y a recordar a mis valedoras de coraza, morrillas de 14 y 16 a\u00f1os que luchamos por ser visibles y ganamos un respeto dentro del barrio; as\u00ed fue como formamos nuestras propias bandas de chavas. Yo pertenec\u00ed a Las L\u00e1grimas Rockers. Aunque caro nos cost\u00f3 nuestra rebeld\u00eda, ya que tuvimos que sobrevivir en un mundo de violencia, burlas y humillaciones defendiendo un lugar frente a los chavos para dejar de ser las batas del rol. Pero ten\u00eda que ser as\u00ed para levantar \u00e1mpula y aguantar canela achicalando los peligros y discuti\u00e9ndonos en los chances, aferr\u00e1ndonos a nuestra rebeld\u00eda para seguir sobreviviendo en el rol de la vida.\u201d<\/p>\n
Seg\u00fan varios diarios, Las Castradoras de Santa Fe surgieron a mediados de los a\u00f1os ochenta. Se aliaron con otras, como Las Desgarradoras, Las Viudas Negras o Las Nenas Mierdas. En esos a\u00f1os se denunciaron agresiones sexuales a pasajeras en los autobuses urbanos que circulaban por sus barrios. El violador fue descubierto y detenido, aunque se mencionaba que su destino hab\u00eda sido tr\u00e1gico: lo lincharon. Posteriormente Las Castradoras lo castraron.<\/p>\n
Pasiones desbordadas
\nPor su parte, Hern\u00e1ndez evoca el estreno de La diosa del asfalto en la \u00faltima edici\u00f3n del Festival Internacional de Cine de Morelia, del 28 de octubre al 1 de noviembre de 2020. Ah\u00ed le cuestionaban por qu\u00e9 un hombre dirige un filme sobre mujeres:<\/p>\n
\u201cYo intentaba explicar en la medida de lo posible, sin meterme en demasiados problemas, y me dec\u00edan: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 pusiste a unas mujeres a enfrentarse entre ellas?\u2019. Y les explicaba que as\u00ed estaba en el guion de In\u00e9s y Susana. Adem\u00e1s, en la realidad, como seres humanos, a veces hay enfrentamientos entre nosotros, y pasiones desbordadas, como en el caso de Max y Ramira. Ah\u00ed hay una profunda relaci\u00f3n de amor que no lleg\u00f3 a buen fin y que genera, quiz\u00e1, todo el conflicto de la pel\u00edcula. Finalmente, como en mis cintas anteriores, es una historia de amor y de diversidad. Lo que me interesaba en este guion es que las pasiones est\u00e1n muy a flor de piel. En ese sentido es muy Ismael Rodr\u00edguez y Emilio Fern\u00e1ndez, y eso me resultaba muy interesante tambi\u00e9n.\u201d<\/p>\n
Jessy Bulbo (Ciudad de M\u00e9xico, 1974), bajista y vocalista del grupo de rock y punk Las Ultras\u00f3nicas, compuso letras para la pel\u00edcula. Hern\u00e1ndez cuenta:<\/p>\n
\u201cHay tres canciones que canta el personaje Max, escritas por Jessy Bulbo, y de las cuales una sola grab\u00f3 para despu\u00e9s de la trama, \u2018Dos espinas\u2019. Es curioso porque cuando In\u00e9s y Susana intentaron rodar el largometraje en 2011, efectuaron un primer avance con Jessy Bulbo, quien interpretaba a una de las cinco protagonistas. Y cuando hicimos la cinta la invitamos a hacer las canciones, y se sinti\u00f3 muy atra\u00edda por la idea. Ya no pod\u00eda realizar a alguno de los personajes, por la edad.\u201d<\/p>\n
El director se siente afortunado de que la pel\u00edcula se encuentre en la cartelera cinematogr\u00e1fica:<\/p>\n
\u201cDada la situaci\u00f3n por la pandemia, he de confesar que pens\u00e9 que se iba directo a plataforma. Los filmes envejecen muy pronto en t\u00e9rminos de la fecha con que uno los registra. Afortunadamente se fue a las salas y ya se extendieron los horarios de las funciones, lo cual es mejor todav\u00eda.\u201d<\/p>\n
Las protagonistas
\nXimena Romo (Ciudad de M\u00e9xico, 1990) es Max en La diosa del asfalto. Y por tel\u00e9fono charla:<\/p>\n
\u201cEstoy muy orgullosa de haber participado en esta historia porque sus creadoras llevaban mucho tiempo buscando que fuera contada en la pantalla grande, y aunque se ubica en los a\u00f1os ochenta, sigue pasando d\u00eda a d\u00eda. Adem\u00e1s debemos empezar a tomar cartas en el asunto para que la situaci\u00f3n de los barrios cambie, mejore. La pel\u00edcula no quiere ser complaciente, al contrario, quiere decir fuertemente cu\u00e1l es la situaci\u00f3n que viven las mujeres.\u201d<\/p>\n
Egresada de la CasAzul Artes Esc\u00e9nicas Argos, refiere sobre su papel:<\/p>\n
\u201cEra bastante singular que me hubieran llamado a m\u00ed para ese personaje. Entonces sab\u00eda que deb\u00eda realizar un trabajo fuerte de caracterizaci\u00f3n, f\u00edsico y mental. Primero Mabel Cadena, quien hace a Ramira, y yo, empezamos a caminar por las calles del centro de la Ciudad de M\u00e9xico. Se trataba de ver d\u00f3nde podr\u00edamos ver a estas mujeres, qui\u00e9nes podr\u00edan ser, y a partir de eso pensar c\u00f3mo se mueven en ese mundo, pensar en qu\u00e9 tanto comen, qu\u00e9 tanto no comen, qu\u00e9 tanto pueden dormir. Tambi\u00e9n vimos pel\u00edculas, como S\u00e1bado de mierda (1988), de Gregorio Rocha, para observar los gestos de las chicas y c\u00f3mo se mov\u00edan. Son personas que no poseen un futuro comprado y eso cambia por completo la perspectiva de la vida: Saber que ma\u00f1ana puedes o no estar vivo\u201d.<\/p>\n
Define a Max:<\/p>\n
\u201cEs una mujer que se resiste a ser la v\u00edctima de su entorno violento y machista, convirti\u00e9ndose en una l\u00edder que defiende a cada una de sus amigas. Meterme en el tema de la violencia intrafamiliar que ella padece fue entender qu\u00e9 significan esas condiciones de vida. Qu\u00e9 significa justamente tener una familia de la cual debes escapar, qu\u00e9 es tener lazos familiares conflictivos. \u00bfC\u00f3mo te afecta eso? Como actriz me dio una sensaci\u00f3n de responsabilidad de darle voz a esas personas, darle voz a esos conflictos\u201d.<\/p>\n
Para ella, Max le dio un giro a su vida:<\/p>\n
\u201cMe sacudi\u00f3 el personaje e igual la filmaci\u00f3n. Fue bastante ardua y al mismo tiempo una experiencia m\u00e1gica porque me conect\u00f3 con un grupo de actrices sensacionales. Se cre\u00f3 un v\u00ednculo muy especial y a la fecha les agradezco mucho su generosidad. La magia que se cre\u00f3 fue importante.\u201d<\/p>\n
Ximena Romo ha trabajado en los largometrajes Esto no es Berl\u00edn, de Hari Sama, y Como si fuera la primera vez, de Mauricio T. Valle, y tambi\u00e9n en televisi\u00f3n.<\/p>\n
Igualmente graduada de la CasAzul Artes Esc\u00e9nicas Argos, Mabel Cadena (Ciudad de M\u00e9xico, 1994) pl\u00e1tica por tel\u00e9fono:<\/p>\n
\u201cMe encant\u00f3 que existieran tantos personajes femeninos en una pel\u00edcula mexicana y que se tratara sobre ellas. Que se representara a un grupo de mujeres bastante vulnerables de un barrio marginado.\u201d<\/p>\n
Reflexiona:<\/p>\n
\u201cCreo que es un momento de revoluci\u00f3n en el que debemos alzar la voz, hombres y mujeres, para generar un cambio desde un lugar mucho m\u00e1s amoroso. Estas mujeres no tuvieron las posibilidades de ser escuchadas ni de tener voz, y lo \u00fanico que pudieron hacer fue salir a defenderse y convertir en metal los pu\u00f1os para luchar por sus vidas. Lo m\u00e1s triste es que justamente hoy en d\u00eda muchas de las integrantes de esa banda no est\u00e1n entre nosotros como resultado de esa violencia que vivieron.\u201d<\/p>\n
Cadena, a quien se le vio recientemente en El baile de los 41, de Pablo Cruz, y ha laborado en teatro y televisi\u00f3n, concreta sobre Ramira:<\/p>\n
\u201cEs una mujer que se enfrent\u00f3 a adversidades muy desfavorables, con un coraz\u00f3n y una vulnerabilidad muy grande, pero es una mujer tan fr\u00e1gil que tuvo que aprender a ser dura para no romperse. Ramira siente demasiado la vida. Estaba enamorada de una mujer y no pudo decirlo. Es aferrada y muy leal a su barrio y equipo, a pesar de los errores que pudo cometer.\u201d<\/p>\n
Por ello su intervenci\u00f3n en La diosa del asfalto la impuls\u00f3 a decir \u201cbasta\u201d:<\/p>\n
\u201cMe indujo a dejar de ocultar el miedo y el temor al qu\u00e9 dir\u00e1n.\u201d<\/p>\n
La Cineteca Nacional ofrece una Retrospectiva de Juli\u00e0n Hern\u00e1ndez a partir del 13 de este mes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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