{"id":22542,"date":"2021-06-25T08:57:00","date_gmt":"2021-06-25T14:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22542"},"modified":"2021-06-25T08:57:00","modified_gmt":"2021-06-25T14:57:00","slug":"el-alma-de-los-yaquis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22542","title":{"rendered":"El alma de los yaquis"},"content":{"rendered":"
El alma de los yaquis<\/div>\n
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Leopoldo Santos Ram\u00edrez*<\/div>\n
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Desde 2020,\u00a0los pueblos originarios de la tribu yaqui viven un impulso fundamental en su vida pol\u00edtica y social que los coloca ante la perspectiva de reivindicar en los hechos sus viejas demandas sostenidas durante siglos. En efecto, el proyecto del gobierno federal\u00a0Justicia para el pueblo yaqui<\/q>, est\u00e1 removiendo la estructura arcaica sobre la cual la etnia yaqui ha mantenido relaciones de sometimiento pol\u00edtico y econ\u00f3mico, con el tambi\u00e9n obsoleto poder de los terratenientes rentistas, la agroindustria internacional a gran escala, y los negociantes nativos.<\/div>\n

Por primera vez en muchos a\u00f1os, siete de los gobiernos tradicionales de los ocho pueblos yaquis se han puesto de acuerdo para negociar, en un largo y paciente di\u00e1logo, las propuestas del Ejecutivo federal, teniendo como reivindicaciones hist\u00f3ricas, recobrar sus territorios invadidos, el acceso al agua y el desarrollo integral. S\u00f3lo el gobierno de Loma de B\u00e1cum no participa de dicho acuerdo, debido a que se encuentra en plena batalla contra el ducto de gas instalado sin su consentimiento dentro de su territorio. Esta l\u00ednea de gas, propiedad de la empresa Gasoducto Agua Prieta, pertenece a IEnova, propiedad de la firma estadunidense Sempra Energy.<\/p>\n

Las empresas de este consorcio a trav\u00e9s de personeros del gobierno de Sonora y de algunos yaquis comprados, en 2016 crearon un grupo corporativo de represi\u00f3n que acompa\u00f1\u00f3 los tendidos de la red de tubos. Pero adem\u00e1s este grupo fue capaz de intimidar y capturar a los gobiernos tradicionales de los pueblos yaquis, oblig\u00e1ndolos a aceptar el gasoducto. En ese mismo a\u00f1o, ante la rebeld\u00eda del gobierno tradicional de B\u00e1cum, intentaron cambiar violentamente sus autoridades tradicionales por otras que s\u00ed aceptaran la instalaci\u00f3n.<\/p>\n

El resultado del ataque contra la guardia tradicional de B\u00e1cum fue de dos muertos, entre ellos uno de lado de quienes apoyaban el gasoducto, 11 heridos, 10 carros quemados y la acci\u00f3n de las mujeres de B\u00e1cum arrancando la tuber\u00eda ya tendida. La versi\u00f3n de medios estatales y nacionales fue que dos facciones de yaquis se enfrentaron, pero en realidad quien atac\u00f3 B\u00e1cum fue la corporaci\u00f3n represora al servicio de Sempra Energy.<\/p>\n

En el debilitamiento de los gobiernos tradicionales de la tribu y por consiguiente de su guardia tradicional en ese periodo, puede localizarse uno de los factores que siguen pesando con respecto a la violencia en los poblados yaquis, sin reservas de fuerza para imponer los ordenamientos y el consenso yaqui. Detenida la instalaci\u00f3n de la empresa, incluso por sentencia de la Suprema Corte, los yaquis de B\u00e1cum prosiguen sus demandas de reparaci\u00f3n de da\u00f1os ocasionados por el consorcio Sempra.<\/p>\n<\/div>\n

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Perdedores desde siempre en sus tratos con los yoris, los yaquis han llevado la peor parte, como cuando a\u00f1os antes, 2013, agricultores del Valle del Yaqui los llevaron al baile para oponerlos como carne de ca\u00f1\u00f3n, durante el conflicto del acueducto servidor de agua para la parte norte de la ciudad de Hermosillo, por un agua que era explotada casi exclusivamente por los rentistas del Valle. Hoy, el plan de justicia para sus pueblos busca empoderarlos para lograr un emparejamiento entre yaquis y el resto de los pobladores del Valle, no sin riesgos y peligros que representan los sectores que se ver\u00edan afectados por el nuevo estatus de la tribu.<\/p>\n

Si ampliamos la mira m\u00e1s all\u00e1 de los pueblos y enfocamos hacia el Valle del Yaqui en su conjunto, donde han coexistido asim\u00e9tricamente yaquis y yoris \u2013l\u00e9anse \u00e9stos como terratenientes rentistas, negociantes, peque\u00f1os propietarios y agroindustria internacional\u2013 la violencia que hoy permea la regi\u00f3n, estar\u00eda relacionada con otras variables. Igualmente, los asesinatos recientes de l\u00edderes y personajes yaquis podr\u00edan explicarse, s\u00ed, por la acci\u00f3n del crimen organizado que se ha asentado con naturalidad en el Valle, pero tambi\u00e9n por los remanentes del grupo corporativo de represi\u00f3n, y quiz\u00e1 por la impaciencia de los grupos camioneros de carga, ante el bloqueo de la carretera federal. O tambi\u00e9n podr\u00eda haber una acci\u00f3n de parte de los barones del yaqui, calentando la plaza para entorpecer el plan de justicia.<\/p>\n

Nada es sencillo de solucionar all\u00ed. Toda esa es la herencia que los barones mandones han dejado en el Valle. La historia de las d\u00e9cadas del neoliberalismo para los yaquis se ha escrito con desencantos y frustraciones. Pero quiz\u00e1 esa historia pueda ser revertida. En los pr\u00f3ximos tres a\u00f1os veremos si el alma ind\u00f3mita de los yaquis renace y es capaz de transformar sus pueblos y al r\u00edo Yaqui en un espacio de convivencia con la naturaleza y en un lugar donde trabajen y progresen con dignidad como alguna vez, en el siglo antepasado, due\u00f1os de su propio territorio, lo hicieron bajo el mando del caudillo Jos\u00e9 Mar\u00eda Leyva, Cajeme.<\/p>\n

*\u00a0Investigador de El Colegio de Sonora<\/em><\/p>\n

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