{"id":22544,"date":"2021-06-25T09:02:14","date_gmt":"2021-06-25T15:02:14","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22544"},"modified":"2021-06-25T09:02:14","modified_gmt":"2021-06-25T15:02:14","slug":"todo-o-nada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22544","title":{"rendered":"Todo o nada"},"content":{"rendered":"
Todo o nada<\/div>\n
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Jos\u00e9 Cueli<\/div>\n
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Octavio Paz, en la entrada a su libro\u00a0El laberinto de la soledad,\u00a0<\/em>sintetiza el pensamiento de Antonio Machado:<\/div>\n

\u201cLo otro no existe; tal es la fe racional, la incurable creencia de la raz\u00f3n humana. Identidad = realidad, como s\u00ed, a fin de cuentas, todo hubiera de ser, absoluta y necesariamente,\u00a0uno y lo mismo.<\/em>\u00a0Pero lo otro no se deja eliminar; subsiste, persiste; es el hueso duro de roer en el que la raz\u00f3n se deja los dientes. Abel Mart\u00edn, con fe po\u00e9tica, no menos humana que la fe racional, cre\u00eda en lo otro: en \u2018La esencial Heterogeneidad del ser\u2019, como si dij\u00e9ramos en la incurable\u00a0otredad\u00a0<\/em>que padece lo uno\u201d.<\/p>\n

En\u00a0Alba o crep\u00fasculo,<\/em>\u00a0se pregunta Octavio Paz: \u00bfSeremos capaces de convivir en democracia abierta con todos sus riesgos y limitaciones? Y contesta:\u00a0El pluralismo es relativismo, y el relativismo es tolerancia. En las democracias modernas no hay verdades absolutas, ni partidos depositarios de esas verdades. Las absolutas pertenecen a la vida privada: son del dominio de las creencias religiosas o de las convicciones filos\u00f3ficas. En las sociedades abiertas las derrotas son provisionales y las victorias relativas<\/q>.<\/p>\n

En nuestro pa\u00eds, esta transmisi\u00f3n resulta dif\u00edcil, debido a nuestras desigualdades econ\u00f3micas, educativas y sociales, am\u00e9n de las geogr\u00e1ficas y las sicopatol\u00f3gicas. Estas \u00faltimas, definidas por nuestras grandes p\u00e9rdidas, provocaron neurosis traum\u00e1ticas colectivas que se agravan cada a\u00f1o acompa\u00f1adas por ciclones, temblores, huracanes, y, como novedad, el desplome del Metro, etc\u00e9tera, que dejan desolaci\u00f3n y muerte en los m\u00e1s lastimados. Patolog\u00eda que lleva una y otra vez a idealizar un pa\u00eds grandioso, m\u00e1scara de nuestras carencias, expresadas y simbolizadas en poblaciones de marginados a punto de hambruna. Las consecuencias mentales: graves detenciones del desarrollo sicol\u00f3gico por secuelas de neurosis traum\u00e1ticas, que arrastramos desde la cruel Conquista, la p\u00e9rdida del territorio, vidas en la Revoluci\u00f3n, hoy d\u00eda, \u00bfel petr\u00f3leo?, hijos, bienes personales o familiares que da una sintomatolog\u00eda especial:\u00a0Todo o nada<\/q>, que dice Octavio Paz.<\/p>\n<\/div>\n

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Vida desordenada que se da entre chistes y transas, deudas y cachondeos, man\u00edas y depresiones, en las \u00e1reas del acontecer social, familiar, sexual, social, laboral o institucional que repercuten: en lo econ\u00f3mico, poblacional, epidemiol\u00f3gico o pol\u00edtico. Neurosis traum\u00e1tica, expresada en el todo o nada, narcisismo individual y colectivo, anterior a la te\u00f3rica expresi\u00f3n del voto, donde se repiten componentes traum\u00e1ticos. S\u00f3lo una educaci\u00f3n adecuada, masiva, gradual, llevar\u00e1 a la elaboraci\u00f3n de los m\u00faltiples duelos que sin elaborar paseamos como panteones ambulantes: decenas de planes de desarrollo (estudios), uno nuevo o m\u00e1s por cada gobierno, expresi\u00f3n de p\u00e9rdidas de nuestra sicolog\u00eda traumatizada, sin constancia de objetos (clave del desarrollo sicol\u00f3gico<\/q>), armonioso, incompatible con la democracia vivida como un ideal, fuera de la realidad.<\/p>\n

Esto no quiere decir que no se deba luchar por la democracia, sino lo contrario. La lucha empezar\u00eda por ubicar los problemas como hace Paz, darles soluci\u00f3n, desidealiz\u00e1ndolos, forma de exorcizar demonios. La idealizaci\u00f3n opuesta a una verdadera relaci\u00f3n encubre persecuciones expresadas \u2013creo\u2013, es el afecto m\u00e1s significativo hoy d\u00eda: la desconfianza, cuyo origen est\u00e1 en las mil formas de abandono.<\/p>\n

Octavio Paz, genial, claro, centra la pregunta del momento. \u00bfPodemos abdicar del todo o nada?<\/p>\n

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