{"id":22574,"date":"2021-06-27T17:24:12","date_gmt":"2021-06-27T23:24:12","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22574"},"modified":"2021-06-27T17:24:12","modified_gmt":"2021-06-27T23:24:12","slug":"cosas-que-no-hacemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22574","title":{"rendered":"Cosas que no hacemos"},"content":{"rendered":"
Cosas que no hacemos<\/div>\n
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Carlos Bonfil<\/div>\n
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\"Foto\"<\/p>\n
? Escena del documental\u00a0Cosas que no hacemos<\/em>.Foto cortes\u00eda del director Bruno Santamar\u00eda Razo<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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U<\/div>\n

na adolescencia transg\u00e9nero, el orgullo contenido. En\u00a0Margarita<\/em>\u00a0(2016), su primer largometraje documental, Bruno Santamar\u00eda Razo, realizador mexicano, egresado del Centro de Capacitaci\u00f3n Cinematogr\u00e1fica, segu\u00eda la ruta, los humores cambiantes y las desazones vagas, de su protagonista Margarita, una mujer madura, embadurnada de maquillaje, que viv\u00eda y dorm\u00eda en las calles de la Ciudad de M\u00e9xico. Una mujer menesterosa en apariencia, pero en rigor, una presencia cautivadora de altivez discreta. No muy diferente es la naturaleza del personaje transg\u00e9nero que el mismo director y cinefot\u00f3grafo elige filmar en su segundo documental,\u00a0Cosas que no hacemos<\/em>\u00a0(2020). Aqu\u00ed se trata de un(a) adolescente de 16 a\u00f1os Arturo \/Dayanara (Arturo de Dios Cisneros), habitante del peque\u00f1o poblado isle\u00f1o El Roblito, de 350 habitantes, situado entre Nayarit y Sinaloa, quien secretamente acaricia la ilusi\u00f3n de poder alg\u00fan d\u00eda vestirse de mujer y asumir plenamente una identidad de g\u00e9nero acorde con su sensibilidad y gustos, pero tambi\u00e9n con su preferencia homosexual.<\/p>\n

Lo interesante es la construcci\u00f3n del relato f\u00edlmico, su exploraci\u00f3n minuciosa de las costumbres de un pueblo y ese tr\u00e1nsito pausado que va de lo general a lo particular, del espacio p\u00fablico a esa esfera privada que es el reino escondido de la joven Dayanara. Primero se le ve en su convencional identidad de Arturo, compartiendo con ni\u00f1os menores que \u00e9l un mismo alborozo ante la llegada ritual navide\u00f1a de un Santa Claus quien a bordo de una avioneta lanza dulces a los infantes de la isla. Con ellos tambi\u00e9n comparte clases de baile y entretenimiento en las plazas o en una cancha de basquetbol. Arturo es popular y muy querido, aceptado en su docilidad y amaneramiento como una figura pintoresca e inofensiva del lugar. En el espacio dom\u00e9stico, sin embargo, su otra identidad, la m\u00e1s genuina, es la de Dayanara, una joven hacendosa, enfundada en una playera ajustada, con el cabello coquetamente rematado por un chongo, que apoya de modo aplicado en todas las faenas de la casa, desde la cocina, la costura hasta el peinado de sus hermanos. En su aplicaci\u00f3n hogare\u00f1a, ella es un elemento indispensable para la armon\u00eda familiar. En otros momentos especiales, Dayanara se refugia en una playa oscura para operar ah\u00ed la transformaci\u00f3n ansiada: vestirse de mujer, maquillarse, liberarse por un tiempo breve, y retornar despu\u00e9s a su rutina de simulaci\u00f3n cotidiana. Bruno Santamar\u00eda registra con sobriedad admirable el ritmo de ese proceso de liberaci\u00f3n paulatina.<\/p>\n

Son m\u00faltiples los relatos f\u00edlmicos realizados recientemente en M\u00e9xico sobre las identidades transg\u00e9nero y transexual; algunos contienen fuertes y valiosas cargas de denuncia por la violencia que a diario padecen las conductas sexuales disidentes, pero la narraci\u00f3n de\u00a0Cosas que no hacemos<\/em>\u00a0se sit\u00faa en un plano resueltamente intimista. Su observaci\u00f3n atenta de los usos y costumbres de una poblaci\u00f3n rural en el contexto de lo transg\u00e9nero, remite a un documental como\u00a0Muxes, Aut\u00e9nticas, intr\u00e9pidas buscadoras de peligro<\/em>\u00a0(Alejandra Islas, 2005), aunque sin aquella intensa carga de picard\u00eda juchiteca, por supuesto. El tono que elige Santamar\u00eda es discreto y callado, como el de la propia Dayanara. Algunos di\u00e1logos de los lugare\u00f1os apenas se escuchan y las motivaciones de alg\u00fan acto de violencia tambi\u00e9n permanecen oscuras. Toda una primera parte de faenas costumbristas sirve como largo pre\u00e1mbulo para lo que en la cinta es el punto dram\u00e1tico m\u00e1s intenso: la revelaci\u00f3n que hace Dayanara a sus padres de su voluntad de asumir p\u00fablicamente una nueva identidad femenina (quer\u00eda pedir permiso para vestirme de mujer porque \u00e9se es mi sue\u00f1o<\/q>). Su identidad gay era ya presentida y por todos tolerada a condici\u00f3n t\u00e1cita de que se mantuviera reprimida. Vestirse de mujer y pasear as\u00ed por las calles del pueblo, eso es otro asunto. Son cosas que definiti-vamente no se hacen y a ellas alude el t\u00edtulo de la cinta. El orgullo contenido de la joven Dayanara parec\u00eda estar s\u00f3lo a la espera de esa ocasi\u00f3n especial de poder salir a la luz mediante la intervenci\u00f3n providencial de una c\u00e1mara de cine. El trabajo documental de Bruno Santamar\u00eda reuni\u00f3 as\u00ed la vida de un pueblo y la suerte de un(a) adolescente transg\u00e9nero en una aventura liberadora compartida. No es poca cosa.<\/p>\n

Cosas que no hacemos<\/em>\u00a0se exhibe en la sala 4 de la Cineteca Nacional a las 18:30 horas, en Cinemex Reforma 222 (16:40 y 21:10 horas) y en Cine Tonal\u00e1 (14:50 horas).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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