{"id":22896,"date":"2021-07-17T07:18:14","date_gmt":"2021-07-17T13:18:14","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22896"},"modified":"2021-07-17T07:20:55","modified_gmt":"2021-07-17T13:20:55","slug":"22896","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=22896","title":{"rendered":"La verdadera Guelaguetza"},"content":{"rendered":"
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La verdadera Guelaguetza<\/div>\n
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Silvia Ribeiro*<\/div>\n
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Estamos en tiempos de Guelaguetza, d\u00edas de celebraci\u00f3n de los pueblos de Oaxaca, que para muchos que vemos desde afuera, parece una fiesta para disfrutar danzas y comida tradicional. En realidad es mucho m\u00e1s que eso. Desde el coraz\u00f3n de los pueblos, el Espacio estatal en defensa del ma\u00edz nativo de Oaxaca recuerda su verdadero significado: es una afirmaci\u00f3n de la comunidad y la ayuda mutua. Ahora amenazadas por la entrada de agrot\u00f3xicos y semillas de empresas trasnacionales, por proyectos y pol\u00edticas que desolan sus territorios y debilitan las bases de la vida comunitaria.<\/div>\n

La palabra guelaguetza ha sido utilizada por los gobiernos en turno para mostrar hacia afuera una cara bonita de Oaxaca, pero hacia adentro niega la diversidad cultural existente en los pueblos ind\u00edgenas y trata de deslegitimar el verdadero significado de la palabra, que trasciende la fiesta y en realidad se trata de una forma distinta de ver el mundo, en donde la solidaridad y el intercambio de esfuerzos est\u00e1n por encima de la ganancia<\/q>\u00a0comparten en la\u00a0Declaraci\u00f3n por el futuro del ma\u00edz, el campo ind\u00edgena y el planeta<\/em>\u00a0(https:\/\/tinyurl.com\/4bdaryxs<\/a>).<\/p>\n

La fiesta oficial ha pervertido el significado profundo de esta tradici\u00f3n:\u00a0No necesitamos dinero para hacerla, tampoco es un momento para mostrar lo bonito. Guelaguetza es compromiso de ayuda mutua durante toda la vida que fortalece lazos de amistad entre familias y comunidades, entre otros significados; es hacer milpa colectivamente para garantizar el alimento de todas las familias que participan en su ejercicio<\/q>.<\/p>\n

El Espacio estatal en defensa del ma\u00edz nativo de Oaxaca se form\u00f3 como tal en 2012, y en \u00e9l convergen 25 organizaciones, comunidades e instituciones educativas de todo el estado por la defensa del ma\u00edz y sus pueblos. Varias organizaciones son a su vez uniones de comunidades, algunas trabajan en esta defensa desde que se revel\u00f3 la contaminaci\u00f3n transg\u00e9nica del ma\u00edz nativo en 2001.<\/p>\n

Denuncian que empresas trasnacionales han despojado a las comunidades de sus semillas, incluso intentando patentarlas, como el caso del ma\u00edz oaxaque\u00f1o Olot\u00f3n, \u00fanico en el mundo, que fija nitr\u00f3geno para autofertilizarse. (https:\/\/tinyurl.com\/ym98fx87<\/a>).<\/p>\n

La entrada de semillas h\u00edbridas y agrot\u00f3xicos, promovidas por empresas y programas oficiales en varios sexenios, ha devastado el campo, la salud de las y los comuneros y acelerado la migraci\u00f3n y el despojo.<\/p>\n

La falta de apoyo al campo que se profundiz\u00f3 durante los \u00faltimos 40 a\u00f1os ha dejado un campo sin campesinos o con campesinos de la tercera edad, la misi\u00f3n de esas pol\u00edticas no ha sido otra que la de expulsar a los j\u00f3venes de sus comunidades para convertirlos en mano de obra asalariada que tiene que comprar su comida, al mismo tiempo que mina la resistencia para defender los territorios frente a los proyectos que hoy ofrecen desarrollo y prosperidad. Resultado de las pol\u00edticas hacia el campo ha sido la p\u00e9rdida de soberan\u00eda alimentaria y como consecuencia estemos consumiendo alimentos procesados que nos enferman y que son causa de las pandemias m\u00e1s peligrosas que actualmente afectan a la humanidad.<\/q><\/p>\n

Hacen por ello un llamado a ind\u00edgenas y campesinos a seguir sembrabdo semillas nativas y criollas, a no dejarse convencer por empresas y gobiernos a sembrar otras semillas.\u00a0No necesitamos bancos de germoplasma para conservarlas en vitrinas. Sembremos nuestras semillas para conservarlas vivas. La diversidad gen\u00e9tica de semillas que conservamos en Oaxaca y en los territorios ind\u00edgenas del mundo es garant\u00eda de nuestra sobrevivencia y la de la humanidad, sembrar diversidad como en la milpa es garant\u00eda de vida, hacerlo con nuestros sistemas tradicionales de cultivo o con formas agroecol\u00f3gicas es fomentar la vida. No caigamos en el enga\u00f1o de ahorrar trabajo con el uso de herbicidas u otros agrot\u00f3xicos, esos productos s\u00f3lo traen destrucci\u00f3n. El futuro ser\u00e1 sin agrot\u00f3xicos o no ser\u00e1<\/q>.<\/p>\n

Invitan a la gente de la ciudad\u00a0a procurar alimentos sanos a sus mesas, a investigar de donde viene su comida y c\u00f3mo se produce, de esa manera se ayudar\u00e1n a prevenir la enorme cantidad de enfermedades que los aquejan, es mejor consumir un alimento sano que tener que entrar enfermo al mejor hospital del mundo<\/q>. A buscar y consumir alimentos producidos por campesinos y a sembrar alimentos en nuestros espacios, en lo que tengamos por poco que sea, porque\u00a0devolver\u00e1n vitalidad y la posibilidad de hacer comunidad<\/q>.<\/p>\n

Para honrar la verdadera Guelaguetza, llaman a\u00a0solidarizarse con los pueblos ind\u00edgenas y campesinos en una campa\u00f1a nacional e internacional en defensa de la milpa, la comunalidad y la vida<\/q>.<\/p>\n

Una defensa de la ra\u00edz, que apoye las resistencias de pueblos ind\u00edgenas en M\u00e9xico y el mundo contra los despojos y asesinatos que sufren. Que no es un acto de solidaridad solamente, es una forma de fortalecer la salud de la gente y el planeta y las bases para la alimentaci\u00f3n sana que todas y todos necesitamos.<\/p>\n

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*\u00a0Investigadora de Grupo ETC<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Silvia Ribeiro*<\/div>\n
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Estamos en tiempos de Guelaguetza, d\u00edas de celebraci\u00f3n de los pueblos de Oaxaca, que para muchos que vemos desde afuera, parece una fiesta para disfrutar danzas y comida tradicional. En realidad es mucho m\u00e1s que eso. Desde el coraz\u00f3n de los pueblos, el Espacio estatal en defensa del ma\u00edz nativo de Oaxaca recuerda su verdadero significado: es una afirmaci\u00f3n de la comunidad y la ayuda mutua. Ahora amenazadas por la entrada de agro t\u00f3xicos y semillas de empresas trasnacionales, por proyectos y pol\u00edticas que desolan sus territorios y debilitan las bases de la vida comunitaria.<\/div>\n

La palabra guelaguetza ha sido utilizada por los gobiernos en turno para mostrar hacia afuera una cara bonita de Oaxaca, pero hacia adentro niega la diversidad cultural existente en los pueblos ind\u00edgenas y trata de deslegitimar el verdadero significado de la palabra, que trasciende la fiesta y en realidad se trata de una forma distinta de ver el mundo, en donde la solidaridad y el intercambio de esfuerzos est\u00e1n por encima de la ganancia<\/q>\u00a0comparten en la\u00a0Declaraci\u00f3n por el futuro del ma\u00edz, el campo ind\u00edgena y el planeta<\/em>\u00a0(https:\/\/tinyurl.com\/4bdaryxs<\/a>).<\/p>\n

La fiesta oficial ha pervertido el significado profundo de esta tradici\u00f3n:\u00a0No necesitamos dinero para hacerla, tampoco es un momento para mostrar lo bonito. Guelaguetza es compromiso de ayuda mutua durante toda la vida que fortalece lazos de amistad entre familias y comunidades, entre otros significados; es hacer milpa colectivamente para garantizar el alimento de todas las familias que participan en su ejercicio<\/q>.<\/p>\n

El Espacio estatal en defensa del ma\u00edz nativo de Oaxaca se form\u00f3 como tal en 2012, y en \u00e9l convergen 25 organizaciones, comunidades e instituciones educativas de todo el estado por la defensa del ma\u00edz y sus pueblos. Varias organizaciones son a su vez uniones de comunidades, algunas trabajan en esta defensa desde que se revel\u00f3 la contaminaci\u00f3n transg\u00e9nica del ma\u00edz nativo en 2001.<\/p>\n

Denuncian que empresas trasnacionales han despojado a las comunidades de sus semillas, incluso intentando patentarlas, como el caso del ma\u00edz oaxaque\u00f1o Olot\u00f3n, \u00fanico en el mundo, que fija nitr\u00f3geno para autofertilizarse. (https:\/\/tinyurl.com\/ym98fx87<\/a>).<\/p>\n

La entrada de semillas h\u00edbridas y agrot\u00f3xicos, promovidas por empresas y programas oficiales en varios sexenios, ha devastado el campo, la salud de las y los comuneros y acelerado la migraci\u00f3n y el despojo.<\/p>\n

La falta de apoyo al campo que se profundiz\u00f3 durante los \u00faltimos 40 a\u00f1os ha dejado un campo sin campesinos o con campesinos de la tercera edad, la misi\u00f3n de esas pol\u00edticas no ha sido otra que la de expulsar a los j\u00f3venes de sus comunidades para convertirlos en mano de obra asalariada que tiene que comprar su comida, al mismo tiempo que mina la resistencia para defender los territorios frente a los proyectos que hoy ofrecen desarrollo y prosperidad. Resultado de las pol\u00edticas hacia el campo ha sido la p\u00e9rdida de soberan\u00eda alimentaria y como consecuencia estemos consumiendo alimentos procesados que nos enferman y que son causa de las pandemias m\u00e1s peligrosas que actualmente afectan a la humanidad.<\/q><\/p>\n

Hacen por ello un llamado a ind\u00edgenas y campesinos a seguir sembrabdo semillas nativas y criollas, a no dejarse convencer por empresas y gobiernos a sembrar otras semillas.\u00a0No necesitamos bancos de germoplasma para conservarlas en vitrinas. Sembremos nuestras semillas para conservarlas vivas. La diversidad gen\u00e9tica de semillas que conservamos en Oaxaca y en los territorios ind\u00edgenas del mundo es garant\u00eda de nuestra sobrevivencia y la de la humanidad, sembrar diversidad como en la milpa es garant\u00eda de vida, hacerlo con nuestros sistemas tradicionales de cultivo o con formas agroecol\u00f3gicas es fomentar la vida. No caigamos en el enga\u00f1o de ahorrar trabajo con el uso de herbicidas u otros agrot\u00f3xicos, esos productos s\u00f3lo traen destrucci\u00f3n. El futuro ser\u00e1 sin agrot\u00f3xicos o no ser\u00e1<\/q>.<\/p>\n

Invitan a la gente de la ciudad\u00a0a procurar alimentos sanos a sus mesas, a investigar de donde viene su comida y c\u00f3mo se produce, de esa manera se ayudar\u00e1n a prevenir la enorme cantidad de enfermedades que los aquejan, es mejor consumir un alimento sano que tener que entrar enfermo al mejor hospital del mundo<\/q>. A buscar y consumir alimentos producidos por campesinos y a sembrar alimentos en nuestros espacios, en lo que tengamos por poco que sea, porque\u00a0devolver\u00e1n vitalidad y la posibilidad de hacer comunidad<\/q>.<\/p>\n

Para honrar la verdadera Guelaguetza, llaman a\u00a0solidarizarse con los pueblos ind\u00edgenas y campesinos en una campa\u00f1a nacional e internacional en defensa de la milpa, la comunalidad y la vida<\/q>.<\/p>\n

Una defensa de la ra\u00edz, que apoye las resistencias de pueblos ind\u00edgenas en M\u00e9xico y el mundo contra los despojos y asesinatos que sufren. Que no es un acto de solidaridad solamente, es una forma de fortalecer la salud de la gente y el planeta y las bases para la alimentaci\u00f3n sana que todas y todos necesitamos.<\/p>\n

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*\u00a0Investigadora de Grupo ETC<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La verdadera Guelaguetza Silvia Ribeiro* Estamos en tiempos de Guelaguetza, d\u00edas de celebraci\u00f3n de los pueblos de Oaxaca, que para muchos que vemos desde afuera, parece una fiesta para disfrutar danzas y comida tradicional. En realidad es mucho m\u00e1s que eso. Desde el coraz\u00f3n de los pueblos, el Espacio estatal en defensa del ma\u00edz nativo […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":22897,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-22896","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22896"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22896\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22900,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22896\/revisions\/22900"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/22897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}