{"id":23106,"date":"2021-07-27T10:47:02","date_gmt":"2021-07-27T16:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23106"},"modified":"2021-07-27T10:47:02","modified_gmt":"2021-07-27T16:47:02","slug":"naturaleza-covid-19-y-miedo-de-especie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23106","title":{"rendered":"Naturaleza, Covid-19 y miedo de especie"},"content":{"rendered":"<div class=\"cabeza\">Naturaleza, Covid-19 y miedo de especie<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">V\u00edctor M. Toledo<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">Mientras redactaba el\u00a0art\u00edculo que usted ahora lee, fue publicado en Aristegui Noticias el ensayo de Julio Moguel\u00a0<q>\u00bfPor qu\u00e9 la crisis actual es tambi\u00e9n ontol\u00f3gica?<\/q>\u00a0(<a href=\"https:\/\/cutt.ly\/8Qtp193\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/cutt.ly\/8Qtp193<\/a>), que no obstante su brevedad es un art\u00edculo iluminador y visionario.<\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"inicial\">JM plantea que \u201cla marcha de los tres jinetes del apocalipsis \u2013cambio clim\u00e1tico, desigualdades y pandemias\u2013 se presenta ya no como un imaginario pasajero de los animales humanos vivientes del planeta sino como factor decisivo\u201d. Lo anterior Moguel lo identifica dentro de una\u00a0<q>crisis de civilizaci\u00f3n<\/q>, un tema del que advertimos en nuestro ensayo\u00a0<q>Modernidad y ecolog\u00eda<\/q>, publicado en 1993 (\u00a0<em>Ecolog\u00eda Politica,<\/em>\u00a03:9-22) y traducido a varios idiomas, y del que me he ocupado en extenso en el libro\u00a0<em>Los civilizionarios<\/em>\u00a0(Juan Pablos Editor, 2019). La\u00a0<q>crisis ontol\u00f3gica<\/q>\u00a0es en efecto una de las tres mayores crisis del mundo moderno junto con la ecol\u00f3gica y la social. Contra lo que muchos suponen, esta triple desgracia alcanza hoy la que es quiz\u00e1s su m\u00e1xima expresi\u00f3n en la historia de la humanidad. En plena sinton\u00eda con las principales tesis del ensayo de Moguel, aqu\u00ed exploro la confluencia de los\u00a0<q>tres jinetes del apocalipsis<\/q>\u00a0en la aparici\u00f3n de un\u00a0<q>miedo de especie<\/q>\u00a0como principal elemento trastocador, pero que al mismo tiempo, constituye la oportunidad para la\u00a0<q>creaci\u00f3n de esperanzas<\/q>\u00a0en un mundo en crisis.<\/div>\n<p>Vivimos pues un tiempo peligroso, donde todo depende de que la humanidad logre remontar lo que es la segunda fase m\u00e1s arriesgada de su historia (la primera ocurri\u00f3 cuando la poblaci\u00f3n del\u00a0<em>Homo sapiens\u00a0<\/em>se redujo al m\u00ednimo y qued\u00f3 atrapada en las costas de Sud\u00e1frica por efectos de un clima g\u00e9lido extremo). Al fin y al cabo nuestra especie es la \u00fanica sobreviviente de las 10 que integraron nuestro g\u00e9nero. El tiempo pas\u00f3, y lo que observ\u00e1bamos como lejana pel\u00edcula de terror se fue acercando sin que nos percat\u00e1ramos y hoy somos ya parte de ella. De meros espectadores o fan\u00e1ticos del cine, nos convertimos en unas pocas d\u00e9cadas en actores del drama. La primera vez que escuch\u00e9 azorado la idea de que la nuestra es una especie que puede morir, fue en el libro de Francisco Garrido Pe\u00f1a, Introducci\u00f3n a la ecolog\u00eda pol\u00edtica (1993). Hoy esa idea es casi lugar com\u00fan.<\/p>\n<p>Estas tres calamidades que hoy asuelan el mundo provocan que millones de seres humanos del planeta sufran o padezcan ese\u00a0<q>miedo de especie<\/q>. Este temor colectivo y generalizado surge de la tremenda batalla que la humanidad libra contra el virus (microamenaza) y de los eventos catastr\u00f3ficos provocados por la emergencia clim\u00e1tica global (macroamenaza), pero tambi\u00e9n de los l\u00edmites de una civilizaci\u00f3n que ya no da m\u00e1s. Lo anterior se expresa en el dislocamiento de nuestras vidas cotidianas en todas sus escalas (individual, familiar, barrial, comunitaria, nacional, etc\u00e9tera), y en el derrumbe de toda expectativa futura, tal como lo planteaba el optimismo del sistema industrial bajo preceptos, como desarrollo, progreso, crecimiento econ\u00f3mico, etc\u00e9tera, y bajo valores, como el individualismo, la competencia, el consumo y la fe ciega en la econom\u00eda y la tecnociencia. Para la gran mayor\u00eda se ha difuminado la ideolog\u00eda del confort, la seguridad y el placer, y esta sacudida se expresa en innumerables situaciones at\u00edpicas o anormales.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>\u00bfAlguien se imaginaba la toma del Capitolio por los b\u00e1rbaros, los chalecos amarillos asediando a Francia, y los Extinction Rebellion a Inglaterra, las calles de Hong Kong o de Colombia\u00a0<em>tomadas\u00a0<\/em>por las masas, un campesino con sombrero presidiendo Per\u00fa, l\u00edderes ind\u00edgenas encabezando Bolivia y Chile, o un presidente mexicano desafiando a Washington y defendiendo con pasi\u00f3n a Cuba? Dos reacciones institucionales fuera de lo com\u00fan son la promulgaci\u00f3n de las dos enc\u00edclicas de la Iglesia cat\u00f3lica (sobre la crisis ecol\u00f3gica y la social) y el plan del Partido Comunista chino y su gobierno para volver al pa\u00eds una\u00a0<q>civilizaci\u00f3n ecol\u00f3gica<\/q>\u00a0en 2035.<\/p>\n<p>El gran reto no es el de negar este\u00a0<q>miedo de especie<\/q>, como lo han hecho los seguidores de D. Trump o J. Bolsonaro y varios\u00a0<q>intelectuales alternativos<\/q>, sino el de asumirlo y remontarlo, evitando la par\u00e1lisis y las actitudes nihilistas o c\u00ednicas. Es decir, convertir el miedo en acci\u00f3n preventiva y efectiva, en conciencia de especie. El reto es colosal, porque implica informaci\u00f3n ver\u00eddica, conocimiento, pensamiento flexible, cambio radical de actitudes y valores, sensatez y valent\u00eda. En cierto sentido, un retorno a una identidad com\u00fan a todos. Se trata del cambio civilizatorio operando a escala individual. La aparici\u00f3n de un nuevo sujeto pol\u00edtico que lucha por el rescate de la especie. Un nuevo estar en el mundo y una nueva pol\u00edtica con, desde y por la vida humana y no humana. Una ecopol\u00edtica.<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"comentarios\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Naturaleza, Covid-19 y miedo de especie V\u00edctor M. Toledo Mientras redactaba el\u00a0art\u00edculo que usted ahora lee, fue publicado en Aristegui Noticias el ensayo de Julio Moguel\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 la crisis actual es tambi\u00e9n ontol\u00f3gica?\u00a0(https:\/\/cutt.ly\/8Qtp193), que no obstante su brevedad es un art\u00edculo iluminador y visionario. 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